“奕20?学前教育未来视野”论坛缘起奕阳教育20周年，面向充满变化与挑战的20年代，立足“未来视野”，以长远视角洞察行业发展；倡导走出学前教育领域，引入多元思想与资源，激发跨界碰撞，在交流中推动理念革新。
“奕20?学前教育未来视野2026”北京论坛于1月20日在中科三幼举办，以“共寻幼儿园发展之锚”为主题，期待与业界同仁探讨在人口变迁、新政频出、AI浪潮、学前大变革时代，如何寻找幼儿园发展锚点，凝聚前行力量。此次论坛共有来自北京各区幼儿园园长、老师、教研室研究人员等140余人参加。
壹
余世存
知名文化学者、作家
——从传统文化中寻找幼教人心灵之锚
余世存老师在讲座中结合自身从传统文化中获得力量的经历，分享了传统文化对现代人的价值，以及幼教工作者接触传统文化的切入点。
当代社会正在失去“时间感”，孩子尤其如此
余世存老师指出，在全球化与数字时代，社会正在失去“时间感”，孩子尤其如此，他们对“旧书”“传统”“时间久远的东西”越来越陌生，甚至敬而远之，这源于他们的感官被电子产品过度刺激、与自然和身体的连接断裂，失去了对时间的深度感知力。
孩子可能对天体物理、星球、昆虫学感兴趣，却不愿接触超过50年的书籍，这说明教育与文化正在失去“时间感”。重新解读和挖掘传统文化的内涵，建立起它与现代人的深层连接，重新建立孩子的时间意识与历史深度，是当代教育的重要任务。
传统文化不是“老古董”，而是当代人的心灵锚点
余老师结合自己的人生经历谈到他在30年前因心理焦虑、思想资源不足而转向传统文化。他发现，中国文化中的时间观、生命观、自然观，能帮助现代人重新找到内心的稳定感，让自己从抑郁、迷茫中被“托举起来”。他强调传统不是过时的古董，不是用来被审判的，而是应该被“请回来”，融入当代生活，成为我们的精神源泉。
节气文化是最好的传统文化教育入口，是“唤醒感官”的时间密码
余老师指出，孩子不是排斥经典，而是缺少“进入经典的路径”。现代孩子被电子产品、五色五音所吸引，感官被过度刺激，导致他们难以进入需要沉静、感受的文本。因此，传统文化教育不能靠灌输，而要靠体验、感受、感官打开。
余老师重点和大家分享了《时间之书》中构建的感官体系。他指出，二十四节气不仅是天文时间，更是“唤醒感官”的时间密码，能让孩子通过视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉重新与天、地、自然建立联系。
立春、雨水时节，东风送暖，草木萌发新绿，唤醒我们的视觉；惊蛰、春分之际，春雷乍响，鸟鸣啾啾，激活我们的听觉；清明、谷雨时分，花香萦绕、泥土芬芳，漫入我们的嗅觉；立夏、小满之时，尝鲜食新，品味时令之美，触动我们的味觉；芒种、夏至之日，田间劳作、亲友相拥，唤醒我们的触觉；到了小暑、大暑，酷热天气更考验着我们的心智与耐力等。
通过感官慢慢感知时间，孩子才能真正理解传统文化。余老师强调，现代孩子的问题不是知识不够，而是与自然、身体、时间失去了连接。没有身体触碰、没有自然体验的孩子，会感到孤独、焦虑。而节气、节日、自然体验，能让孩子重新感受到自己与世界的“必然联系”，这才是幼儿园传统文化教育的真正意义。
幼儿教师开展传统文化教育，应先自己体验，再带孩子亲近
余老师认为，传统文化教育的关键不是灌输，而是成人先有体感，再带着孩子去观察自然、体验变化，在真实的生活中感知传统文化。幼儿园阶段核心使命不是“教授”，而是“滋养”，是养正于蒙。这条养正之路在于以传统文化中的时间智慧（如二十四节气）为依托，通过唤醒孩子的眼、耳、鼻、舌、身等多重感官，让他们在观察天地变化、体验自然节律、感受身体触碰的过程中，重建与世界的深度连接，在生命根基处生长出一股挺拔向上的力量。
贰
胡华
中华女子学院教授
中华女子学院附属实验幼儿园原园长
——“给童年留白”的底气从哪里来？
“给童年留白”作为一种口号、一种儿童观被提出，其背后究竟有怎样的思考？胡老师通过一个小时深入浅出的分享给出了答案。
“给童年留白”背后是对童年本质和教育本源的深层思考
首先，童年本身就是人类一种独特的“存在”方式，探讨儿童不能只局限在幼教的小圈子里，要站到哲学、人类学、生命探索的维度去探讨才更有意义，这才是教育思考的起点。
其次，教育必须回归儿童真实的“生活世界”。胡老师认为，教育者不要总是向外追逐一些流行的模式与口号，追来追去，只会感到疲惫不堪。好的教育者应向内“扎根”，独立完成对教育问题的深层思考。
胡老师引用胡塞尔的观点提到，人的生长家园由“生活世界”和“科学世界”构成，前者具体生动、可直接感知，后者以逻辑为基础、冰冷客观，现代人的不快乐恰恰是困在了科学世界的规训里。如果幼儿园总用科学逻辑组织孩子的学习和生活，孩子的发展基本就停留在认知领域。用学科知识代替孩子对世界的整体性感知，这其实也是一种“小学化”。
正是基于这样的认知和思考，胡老师提出幼儿园要以生活为立足点，建构整合向生活世界回归的教育体系，而不是以学科逻辑体系去组织儿童的学习与生活，这也是花草园生活化课程的哲学源头。
教育者的底气从来都不只是来自理论堆砌或经验传承，而是源自自身与生活、文化的深度思考与联结
这种联结可以赋予教育者真实的生命力和内在的自信。胡华老师表示，无论教育领域刮起何种风，她不会盲从附和，亦不会刻意追捧；面对各类新奇提法，她始终保持祛魅的清醒。这一切的底气，都源于她拥有一套自己的生命逻辑与认知逻辑。而如何完成对生命的深度思考？
胡老师分享了她从焦虑困顿走向清醒觉察，从向外寻求答案转向自己和土地深度连接，完成对生命深度审视的岁月：2012年冬天，胡老师身体发出警报，陷入严重的焦虑。2014年，胡老师主动选择了一次生命的“转场”，住到了昌平十三陵的乡村。正是这片土地为胡老师提供了新的生活方式，更提供了一种“承托性”的精神力量，成了她身心整合的疗愈容器，帮助她重建感官。那段静默的时光带来内心深深的禅定，创造了一种新的能量空间，一种“给生命留白”的空间，让她得以深度思考。
而土地不仅疗愈了胡老师的身体，更成了她探索教育的新起点。胡老师表示，土地不仅是一种物理性的存在，更是人精神的原乡。它是最好的老师、最诚挚的朋友，也是最默契、最安稳的伴侣。它从不抱怨你的任何模样，也不会强求你长成预设的样子，更不会催促你奔赴某个目的地，它只是以最本真的姿态，自然而然地存在着。
花草园的生活化课程从来都不是凭空设计出来的，而是从土地与文化中自然生长出来的
胡老师认为，中国教育真正的活水源头，藏在我们自己的土地和文化里。花草园的课程是在土地与文化的滋养中，真正生长出来的，它从不是闭门造车的凭空构想，也没有花哨的设计，它只有对生活和生命的回望与致敬。例如，带着孩子感受土地的馈赠、分享农家菜的滋味，这种与中国人精神世界一脉相承的东西，才真正打动了家长和孩子。
教育不是一套编码好的知识系统，而是教育者通过体验、阐述与建构，搭建起的心灵与文化关系的“生活场”。花草园文化中强调的松弛、缓慢、专注、扎根、长期主义，这些词全是从土地里来的，也是从土地生活中获得的一种生命态度——就像农民种地要等四季轮回，教育也急不得，现在的人连30秒的短视频都嫌长，这种被技术剥削和切割的注意力，恰恰是教育最该警惕的陷阱。
教育的本质是一场生命对生命的呼应。要爱孩子，就得先找到与孩子同频的东西——那就是土地和自然
胡老师表示，5年的乡村生活让她重新思考与定义什么是“美好的教育。她认为，教育者若能与“土地”共舞，与文化共舞，便能与儿童共舞，因为教育本质上是一场生命与生命的呼应。
孩子天生就喜欢玩土、打滚，他们与大地是一体的，而成年人却在城市的异化里渐渐忘了这份本真。乡村与土地的“鲜活、变化、自然”才是生命本真的需要。当然，土地不是万能的，它只是给我们提供了一个跳出社会结构牢笼、重新审视自己生活的介质。
胡老师提到，她将乡村岁月里的每一次生命感悟、每一个触动心灵的细节，都悉数写进了《给生命留白》这本书里。这本书呼应了《给童年留白》，也阐释了胡华老师对生命与教育的更深理解：留白从不是空无一物，也不是虚无缥缈的概念，而是孕育着无限可能的生命生长空间。“给童年留白”就是给孩子的生命留出生长的空间，让他们能像土地里的植物一样，顺着自己的节奏，扎根、发芽、长大。
那么当下我们该如何从传统文化中找寻精神根脉与生存的意义？胡老师认为，“致敬传统文化”从来不是一句空洞的口号，不是需要去解释、去定义的抽象概念，而是一种实感，一种实实在在的生命体验。
胡老师最后表示，5年的乡村生活实验，让她与土地与中国的传统文化紧密连接，让文化变成了一种“实感”，也让她感悟到：流畅和完美是生命的一部分，挫折和失控也是生命的一部分；真实和真诚是生命的一部分，自卑和自责也是生命的一部分，接纳并整合它们，它们就会成长为生命向上生长的力量和源泉。
叁
韩焱
湛庐文化创始人
——把思考作为习惯，找到你的“人生主线”
韩焱老师指出当下幼教行业正面临人口锐减、生源收缩、养育成本高企的结构性冲击，传统同质化的对称性竞争已无出路，破局关键在于实现非对称逆袭——跳出内卷维度，构建差异化优势。
01
AI时代的教育转向：从“训练”到“培育”，守护儿童独有的核心能力
韩老师指出我们要了解AI与人类的能力边界。当前社会正处于第五次信息技术革命的转折点，AI将大规模取代人类岗位（高盛预测影响3亿人就业）。但AI的优势仅限于计算、逻辑推理、标准化知识任务，而儿童独有的感知、情感、自主决策、创造性思维是算法永远无法替代的核心能力。
当前教育的核心使命是培养完整人格，对抗算法的“投喂”和“异化”。教育的本质应该从“训练 转向“培育”，放下塑造孩子的执念，摒弃机械的知识灌输，避免将孩子培养成被动服从的“标准化插件”。
02
教育破局的关键路径：回归本质，构建差异化优势
路径一：回归“整体观”，构建孩子的身心防御系统。
韩老师提出幼儿教育应秉持整体观，以“养正固本”为教育底色。她强调幼儿园应该是生命的养护场，而非技能培训场，要通过“固本培元”的教育，给家长和孩子提供“稳定感、安心感”。
路径二：从过度保护转向信任自主，激发孩子的生命韧性
韩老师批判了国内“怕磕怕碰”的过度保护思维，建议幼教从业者要给孩子更多自由探索的机会，让他们在大自然中奔跑、流汗，在自主尝试中激发生命的灵活性与韧性。
路径三：捍卫“主权儿童”理念，培养自主决策的完整个体
在AI浪潮下，教育的关键是培养孩子“驾驭工具”的能力，避免他们沦为算法的奴隶。她呼吁每一所幼儿园都应该成为真实的社会实验场，让孩子在自主玩耍、自主决策中练习主导自己的人生，从灵魂深处生发独立性与韧性，这是人类对抗AI异化的堡垒。
当幼儿园通过上述路径锚定教育的确定感，幼儿园老师不再是在市场萎缩的困境中苦苦求生的托育从业者，而是真正掌握人类成长核心逻辑的生命园丁。
03
未来儿童核心素养的四大支柱：构建对抗AI的“认知护城河”
韩老师提出未来教育的核心是帮孩子搭建“大脑操作系统”，而非堆砌“知识APP”，这一操作系统由四大核心素养构成：
玩耍：人类最高级的学习方式。孩子在自由玩耍中能锻炼决策、妥协、创造规则的复杂能力——这些能力是AI的短板。韩老师建议幼儿园要减少成人过度干预的“结构化假玩耍”，多给孩子留白，创造充满“混乱感”的自主游戏场景。
运动：促进身心协同发展的基础。结合《运动改造大脑》一书的研究，韩老师认为，幼儿园应该成为“微型冒险乐园”，让孩子在奔跑、跳跃中实现身心的协同成长。
美感：是“感官抽屉”的建立，是AI无法企及的最后防御屏障。虽然AI能生成完美的画面、音乐，但永远缺少“人味儿”。这种“人味儿”是算法无法简化的审美判断力与情感共鸣，是让孩子活得“丰盈”的关键。
习得性乐观：建立应对挫折的心理免疫力。韩老师提出要引导孩子将挫折归因于“暂时、局部、可改变”的因素，而非“永久、普遍、不可挽回”的宿命，增强其心理韧性。
04
教育者的自我进化：构建“知行物联”的长期进化系统
面对危机，韩老师建议新一代幼教从业者既要找准“压舱石”，以不可替代的优质教育内容、坚守教育初心的长期主义和人与人之间的真实关系资产作为稳定力量；也要构建 “知、行、物、联”的进化系统——拒绝碎片化信息、深度阅读优质内容；将书本知识转化为实践；建立专业知识库，让学习成果可复用；创造多元化连接场域、与不同领域人员交流。
肆
张守礼
奕阳教育集团董事长
——《全民阅读促进条例》发布，幼儿园如何走在前列？
张守礼老师围绕《全民阅读促进条例》展开深入解读——梳理其出台背景与发展历程，剖析《条例》核心内容，重点聚焦幼儿园层面，给出了落实该条例的具体思路与实践方向。
01
中国全民阅读发展历程与条例的里程碑价值
张老师表示，过去20余年，中国全民阅读实现了从理念变革到国家战略的跨越，早期阅读模式重构，世界经典绘本全面引进，书香校园成为学校教育改革热点；专业阅读推广人队伍崛起，阅读公益生态日趋活跃；以出版、书店、图书馆为核心的社会服务体系初步形成。
立法进程上，2006年由中宣部、原新闻出版总署等11个部门共同倡导，全民阅读活动正式开始面向大众，拉开了国家层面大规模推广阅读的序幕。2012年中共十八大报告提出“开展全民阅读活动”，全民阅读正式上升为国家战略。2025年12月国家层面《全民阅读条例》公布。
《条例》出台具有里程碑意义，标志着全民阅读从“政策引导”迈向“法治保障”，填补了文化领域专项立法空白，与《公共文化服务保障法》形成互补，构建了“政策–法律–实施”的完整链条，全民阅读促进作为国家战略正式确立；从一项倡导性、鼓励性的文化活动，转变为一项具有规范性、可持续性的国家行为和公共责任，全民阅读从阶段性活动走向长效化公共文化服务的关键一步。
02
全民促进实施的要点与0-18岁阅读发展路径
张老师提出，全民阅读促进的核心原则是“儿童优先、教育为要”，辅以便捷高效的社会化服务体系。他强调，阅读并非单纯的兴趣爱好，而是一套需要系统培养的能力体系，其核心是阅读素养，且需贯穿0-18岁。儿童阅读干预越早效果越好，而教育体系正是儿童阅读的核心场域。若当下应试教育、高竞争、高管控、高评价的内卷模式不改变，阅读促进将非常艰难、效果也不明显。
0-18岁的儿童阅读发展路径与有针对性的阅读教育体系是国民阅读促进最重要的着力点：6岁前是“学习阅读”阶段，核心是培养阅读兴趣与基础能力，完成从依赖阅读到独立阅读的过渡；小学阶段是“从阅读中学习”阶段，关键是保障充足阅读量，课外阅读量需达到课内的六倍，通过同主题多文本阅读深化理解；初高中阶段则应侧重审辩式思维培养，但当前教育模式下这一目标难以落地，甚至出现大学生审辩式思维能力下降的现象。
张老师提到，《全民阅读促进条例》第31条针对幼儿园阅读作出规定：“幼儿园应当为幼儿提供适宜的读物，创设良好的阅读环境条件，培养幼儿阅读兴趣和阅读习惯”。实际上，幼儿园在全民阅读促进中能发挥的作用远超《条例》规定，走在各学段前列。但近年幼儿园阅读的深度与广度似有停滞，因此，他希望政府部门出台早期阅读促进条例、学校阅读促进条例，保障儿童阅读时间与空间。
03
幼儿园落实《条例》的核心路径与未来展望
张老师提出，幼儿园落实《全民阅读促进条例》需把握两大核心支架：一是，依托成人的互动辅助。幼儿处于从依赖阅读向独立阅读过渡的关键阶段，这一过程无法脱离成人的引导与陪伴，教师的专业指导、家长的亲子共读，都是帮助幼儿建立阅读兴趣、掌握阅读方法的重要支撑。二是，借助优秀绘本的载体作用，让幼儿在沉浸式的阅读体验中，无意识地习得汉字、理解语义，这种学习方式符合幼儿的认知规律。
在具体实践层面，张老师指出，系统化的书香校园建设是幼儿园落实《全民阅读促进条例》的最佳实践方式，即将环境创设、材料投放、活动开展等日常要素整合一体。书香校园的建设有着清晰的支撑体系：顶层是园长的文化领导力，这是书香校园底层设计的核心素养与要求；基石则是教师的专业发展，教师在阅读教育领域的专业能力是关键支撑；而硬件环境创设是阅读活动开展的保障。
论坛精彩花絮
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