孩子通过感官获得自己的经验，但是我们如何让孩子将自己的经验与现实的世界对接起来？怎么讲故事才能将文化内容融入进去并激发孩子学习的动力？蒙台梭利教室中，如何将我们自己的文化融入到艺术教学、音乐教学中来呢？
接下来我们来看看给孩子提供语言是多么重要。
但是有一个很重要的点，就是我们要思考如何把我们提供给孩子的这些东西来进行分类。分类对于孩子心智的建构是非常重要的。所以我们可以有一个分类是关于世界上的动物，同样我们也可以有一个分类是哺乳动物，同样，我们也可以关于有亚洲的哺乳动物的分类，或者是中国的哺乳动物的分类，或者仅仅是来自于北京的哺乳动物这一类。同样，我们也可以提供这样的分类，比如生活在水中的哺乳动物，生活在山区的哺乳动物，生活在沙漠的哺乳动物。如果我们这样做的话，我们其实是在帮助孩子，可以
把他之前获得的那些大的印象连接起来。但是如果我们只给孩子很多种类的动物的卡片，那么我们就错过了让孩子可以组织它的性质的机会。
所以蒙台梭利说，每一个印象都被完美的与其他印象区分开来，并且占据自己预先准备好的位置，同时这个印象也可能会被赋予一个名称，因此新的知识不会被混乱的组合，而是恰当的放在合适的位置，与之前那些相同的同类的知识排列在一起，就像一个整理的很好的图书馆。所以为了我们能够给孩子提供这些分类，我们能够让孩子知道这些名称，我们需要进行准备，我们也可以提供一些定义三阶段的工作，这里可以包括一些科学的定义。同样我们也可以给孩子准备一些小书，这些小书应该是非常有趣的，小书里的字应该是孩子可以阅读的，这些可以帮孩子知道一些关于植物、关于动物、关于艺术、关于音乐的一些有趣的信息。所以在这样的阅读小书当中，我们不应该把我们知道的所有信息都放进去，而应该想一些六岁之前孩子感兴趣的是什么，应该想一些有趣的信息把它放在这本书里。
接下来给大家分享一个小故事，让我们知道应该如何给孩子分享这样一个故事。我们必须拿来一个真正的植物把它拿到教室里让孩子来看，并且必须能让孩子看到它的根。我们可以跟孩子说，这株植物有一个故事要讲。我现在要替它把这个故事讲出来——
我是一株植物，一株草本植物。这是我的根，通常情况下你们肯能看不到它，因为它长在土里。这些根会深入土壤，当我饿了的时候，它会为我收集水分和养料。因为我需要水分和养料才能活下去，就像你们一样。同样，根也会帮助我呆在同一个地方，我不会走来走去的。我同样还有一株茎，我的茎生长的方向和根生长的方向是相反的。我的根向下生长会长到土里，而我的茎向上生长会向着阳光。我的茎会帮助我把根吸收到的水分和养料输送到我的其他部分。有些茎很高很粗，就像树干；有些茎很细，就像我的。我的叶子也很不一样，也很特殊，它是地球上唯一可以自己生产食物的东西。你知道吗？它要做到这一点，它需要阳光，它需要从阳光中吸取能量，用此来在叶子中生产食物。这个过程有一个非常特殊多名字，我们叫它光合作用。
孩子可能就会因此会对植物感兴趣，难道这不会比我们对孩子说“这是一株植物”更让孩子感兴趣吗？这是我们给孩子介绍有关于植物的整体印象的故事，但是我们也同样需要帮助孩子探索来自不同地方的植物，例如来自于世界上不同地方的，来自亚洲不同地方的植物。也许另一天，我们可以把这株植物拿到教室里来，我们可以对孩子说，这株植物也有一个故事，你们想听听吗？——我的名字是仙客来，我来自于欧洲。接下来其实我们就可以跟孩子讲关于仙客来的故事，因为时间的原因，在这里就不讲了。这样当孩子见到其他植物的时候，他就会去想，关于这棵植物的故事是什么呢？他们会想要找到有关于这棵植物的故事，或者关于那棵植物的故事，他们就会去探索。
然后接下来我们可以看看我们关于动物的分类。我们要记得我们一直是从整体到印象开始的，所以当我们谈到动物时，动物要么是脊椎动物，要么是无脊椎动物。所以世界上的所有动物都可以被归为这两类其中的一个，要么是脊椎动物，要么是无脊椎动物。在儿童之家中，我们可以给孩子介绍一些无脊椎动物，因为孩子确实非常喜欢这些图片。但是我们不会跟孩子介绍无脊椎动物的分类，因为它的分类非常复杂，所以我们把这个分类留到小学的时候再介绍给孩子。
但我们可以在环境当中给孩子有关于脊椎动物的分类，我们必须要做这一点。所以关于脊椎动物一共有五类：这些包括哺乳动物，鸟类，鱼类，爬行类和两栖类。所以我们要确保在儿童之家中准备一些可以代表每个种类的动物。当我们在介绍动物的时候，其实我们给了孩子机会，让他可以去探索这些机会。但同时我们也需要帮助孩子了解，这些动物生存所需要的必要因素。例如我们要给孩子一些经验，让他们知道所有的哺乳动物都是有皮毛的，这是它们的必要特点。所有的鸟类都有翅膀，这是它们必要的特点。老师并不建议大家把鸟带到教室来，但是我们可以到花园去，然后跟孩子说，我们安静地坐在这里，也许鸟就会过来。所以当孩子安静地坐在这里的时候，当他等着鸟的时候，也许鸟就会过来。而当鸟过来的时候，我们可以帮助孩子来观察这只鸟。我们可以跟孩子说，你可以看到这只鸟身上的皮毛吗？就像我们一样，其实不叫皮毛，叫羽毛，鸟需要用它来飞翔。看看它在地上捕食的样子，它的嘴和兔子的嘴一样吗？它是长长的，黄色的，我们管它叫喙。我们可以通过这样的方式来让孩子探索每一类动物的必要的特点。我们必须介绍每一种动物，因为我们可以通过这样的方式来建立框架。而当下一次孩子遇到新的动物的时候，他可以问自己：这是什么动物呢？比如我们可以看鳄鱼的图片，我们问孩子，鳄鱼会下蛋吗？孩子说：鳄鱼会下蛋。那么它可以是鸟类，也可以是爬行类。那么我们再看一下，它有鳞片吗？还是有羽毛吗？噢，我看不到任何羽毛，所以它一定是爬行类。
我们只是给了孩子一点点关于每一种动物的知识，但是当孩子看到别的动物时，当他去到别的地方见到动物时，他会想知道这个动物究竟是哪一种，他会想知道这个动物的故事。当然我们不能够把所有的动物都带到教室里来。所以一旦我们给孩子介绍了每一种动物的真实的例子，那么我们就可以用卡片来帮助孩子探索那些我们不能带到教室里来的动物。所以分类卡片就让孩子可以去进行有组织的探索，就像蒙台梭利说我们必须要做的那些一样。但是即便是我们用卡片来介绍的时候，我们应该跟孩子讲这些动物的故事，而不是说“这是一只袋鼠。”
接下来给大家讲一个考拉熊的故事，但是在此之前我们先来看一张照片，因为它很重要。
我们提供给孩子的照片必须是这个动物的真实的代表。所以一张关于动物的照片不能是非真实的照片。我们可能会想孩子可能会觉得这样一张照片很可爱，但是这张照片并不能告诉孩子一个真实的猴子是什么样的。我们需要提供一张真是的猴子的照片。
而接下来老师要给大家讲一个考拉熊的故事——
考拉熊来自澳大利亚，你知道它来自哪对吗。你知道世界地图的拼图在哪吗，你可以把澳大利亚那块拿过来吗，我们可以看看澳大利亚究竟在哪，我们可以看看考拉熊是从哪来的。尽管我们管这只动物叫考拉熊，但它其实并不是熊。它是一种特殊的哺乳动物，我们称之为有袋动物。当雌性的考拉熊生了一个小宝宝的时候，它会把小宝宝放进胸前的口袋里。这只小考拉熊会在这个袋子里生活六个月。而当这只小宝宝从妈妈的口袋里出来的时候，它通常会趴在妈妈的背上，或揪着妈妈的腹部，这样的话无论它的妈妈去哪里它都可以跟着它。考拉熊的生命里面，生活中有两样东西时它最喜欢的。它们喜欢吃，也喜欢睡。它每天要睡18个小时，也就是说它会睡一整天和半个晚上，它们喜欢吃树叶，所以它们会住在树上，这样的话它们会用更多的时间来吃树叶。所以它们就可以睡觉，睡醒了之后就吃，吃完了又睡，睡醒了又吃。而你想不想看看来自澳洲的其他有袋动物呢？这些动物都是来自于那里的。所以我们给孩子的信息必须是科学的，正确的，而且对孩子来说应该是感兴趣的。
我们建议大家在每一套分类卡片里至少找到一张，可以关于它讲出一个故事。而且我们知道除了我们可以提供不同种类的动物的分类卡片之外，我们还可以提供这些动物的不同部位的卡片，例如哺乳动物的不同部位的卡片。或者是鸟类不同动物的卡片。而且我们提供的这些关于动物的不同身体部分的卡片必须是最初我们让孩子一个一个去感知的部分。所以我们不能跟孩子说，今天我要给你介绍一些鸟的身体结构的卡片，你把这些卡片拿到地毯上。所以无论是这个卡片是关于什么的，无论它是关于植物的部位，动物的部位，乐器的部位的，我们都要从真实的经验开始。当孩子有了这些真实的经验之后，我们才可以跟孩子说，我还有一些关于这些部位的卡片，这些不同的部位被涂上了颜色，你想看看吗？
我们要记得我们虽然可以按照一种有组织的方式来回应孩子的兴趣，但同时我们也要想办法去激发孩子的兴趣。所以一天早上，当一个孩子说，今天早上我来上学的路上发现了一个东西，我把它带过来送给你。然后他就会把这个手打开，这就是我送给你的礼物，他手里有一只蛞蝓，就是我们说的鼻涕虫。然后我们的反应可能是：你把它放下，你把它放下，它很脏，它很不好。但是我们不能那样做，我们应该看到孩子带来的这个东西，然后跟他说：这个东西真有趣。然后我们来看看你带来的是什么，它是一只蛞蝓，我们可以把它放在地上，安静的观察它一会儿。然后我们就可以一起坐在地上，可能其他的孩子也会围过来，我们就可以跟其他的孩子说，安静，我们来观察这只鼻涕虫。可以问孩子，你可以看到什么。可能会有孩子说，我能看到它头上长的那两个长长的东西。我们可以说，是的，它叫触角，它可以用触角感知它周围的环境，并且用它来探路。有的孩子可能会说，我看到它走过之后的地方留下了一些痕迹。然后我们可以跟孩子说，是的，那些是它的追踪剂。然后我们可以说，我想知道一下这只鼻涕虫的其他信息，它会呼吸吗，它有眼睛吗，它有皮肤吗。我想知道它是什么动物。所以这样的信息其实就足够了，我们不需要跟孩子说这个鼻涕虫是无脊椎动物等等之类的。
我们现在谈过的植物和动物，接下来我们来谈一下艺术。我们在儿童之家中会给孩子提供机会，让他们来做艺术，这一点是毋庸置疑的，就像大家会让孩子在教室中去做艺术一样。但是大家想一下，如果我们想让孩子通过艺术来进行自我表达的话，那么孩子需要什么样必须的技能呢？所以蒙台梭利说，我们不会通过让孩子画画的方式来教孩子画画，而是给孩子机会，让他可以准备好去进行自我表达。所以这意味着什么呢？这意味着我们不是给孩子做一个泛画，然后让孩子来照着画。因为，孩子照着画，并不是他自己的创造，他只是一个复制。我们说，我们应该准备好孩子的手，让手可以去画。准备好他的眼睛，让他可以去看。我们都知道我们可以通过感官的工作来让孩子可以区辨不同的维度，不同的大小，不同的形状，不同的颜色，让孩子可以用眼睛来看到这些的不同。同样，我们也通过日常的工作来协调孩子的动作，来准备好他的手，让他可以去画画。我们通过金属嵌板让孩子准备好去拿彩色铅笔，或者去拿刷子。同样，我们也需要给孩子示范一些技巧，我们需要示范如何用不同的颜料来绘画，如何来做陶土，如何来剪东西，来进行粘贴。
我们只是给孩子示范或者提供技巧，我们不是通过其他来给孩子这些的。孩子可以看到我们剪下来一只蝴蝶，孩子可以把它折叠，看到另一面也有颜色，我们不会通过这种方式来教孩子。因为那样的方式没有让孩子进行创造性的工作，那样的工作只是给孩子做了一个示范，让孩子可以复制。所以我们可以在教具柜上放1-2个艺术的工作，而且我们每周，或者每两周可以更换这些工作。让孩子可以通过这些工作来学习一些用不同颜料来作画的技巧。但是我们不会在教具柜上提供15个艺术工作，我们也不会提供一些从这个上面剪下来贴到那个上面，或者从商店里面买回来的艺术的东西。因为我们只是给孩子提供一些艺术的技巧。所以当孩子想要去进行创作的时候，其实他的手已经准备好去做他想做的事情，他的眼睛也已经准备好去看，他的技能也已经有了，他可以用这些所有东西去创作。而且同样我们也需要激发孩子关于艺术的兴趣，所以我们可以给孩子一些真正的艺术去激发。我们可以给孩子提供一些卡片，这些卡片同样是分类好的。
这些卡片的分类可以根据艺术的风格来分，可以分为：抽象派，意象派，或者写实派。我们也同样可以用分类卡片来像孩子展示出不同艺术材料的使用方法，比如说我们可以提供关于掉可以类的卡片，关于油画的卡片，关于水粉画的卡片。同样，我们也可以收集一些关于同一个主题的画作，把它们分成一类。比如说，我们可以收集关于动物的画作，或者是关于孩子的画作。所以这些图片我们是可以把它放在一起的，这些都是关于孩子的图片。所以很重要的是当我们给孩子展示这些有关于孩子的绘画的艺术时，我们不用跟他说这讲的是什么。因为当我们在欣赏某一件艺术品，或者看某一件艺术品时，每一个人都会有自己的欣赏角度，每一个人都会有自己的获得，这是很好的。所以我们可以简单的跟孩子说，你看到了什么呢？同样，当我们给孩子呈现出一些关于不同地方的不同人的图片时，我们也可以简单的问孩子，你看到了什么呢？而且我相信，不会有什么孩子说我什么都没有看到的。但是如果真的有孩子这么说的话，我们可以跟孩子说，喔，你可以看看这个孩子在做什么。然后他们可能会说其中的一个照片，那么我们可以问他，哪些颜色呢？那这些画作是什么风格的呢？这些孩子是真实的吗？我们可以通过这样的方式来让孩子获得一些经验，让他们知道，当他们在欣赏一件艺术品的时候可以如何说，如何进行表达，以及如何欣赏。
但是如果我们在跟孩子介绍这些绘画的时候，我们告诉孩子我们知道的一切的话，孩子就不会有自己的发现，他们的获取就会很低。同样我们也需要可以让孩子看到这个世界当中某一个特殊的艺术品。但是我们会通过一个故事让孩子开始探索这样一个图片。我会给大家讲一个关于这样一个艺术家的故事，但是这个故事并不适合我们讲。因为我们讲的应该是一个关于中国的艺术家的故事。所以我跟大家讲一个我知道的艺术家的故事，而不是中国的艺术家的故事，因为中国的艺术家我不太了解——
这是一幅画，这幅画是在很久以前画的。这幅画画出来的时间，可能比你奶奶还要早，也可能比你奶奶的奶奶还要早。而且画这幅画的人是一个老师，他并不是像我这样的一个老师，他是一个艺术方面的老师。他和他的妻子有一个小男孩，就像你们其中的一个一样。在这个老师的生命当中，最重要的东西就是艺术。所以他的孩子就可以拿着这根画笔，因为这个老师可以教他如何画。有的人甚至说，这个人在他学会说话之前他就会画画了。而当这个孩子12岁的时候，他已经可以画出很多非常棒的作品了。12岁！你的哥哥也12岁对吗？当这个孩子长大之后，他去了法国，他生活在法国。有谁知道法国在哪吗？就会有很多人说我知道法国。然后有一天，他遇到了一个他非常喜欢的女孩，她的名字是苏珊。然后她有长长的头发，在她的头发上面有一个发带。然后在之后的几年当中，他画了40幅关于苏珊的画，因为他非常喜欢这个女孩。不仅仅是画，他还雕刻了很多关于这个女孩的雕刻。而现在这些雕刻作品大多集中在美国的纽约和荷兰。他的名字是毕加索。所以这是关于这个画作家的故事，大家想不想听一些其他画作的故事？
但是我想跟大家强调的是，我们首先要了解自己这个文化当中的艺术技巧，让孩子先探索自己这个文化当中的艺术，然后再探索整个世界的文化。
所以我们需要找到关于我们自己国家的艺术家的故事。可是有的时候我觉得我们太过于重视西方的那些艺术和艺术家了。同样我也没有办法去把我们国家的艺术和艺术家介绍给他们国家的孩子。
然后接下来我们来谈一些关于音乐。因为我们知道我们要给孩子提供整体的印象，而且我们要给孩子提供真实的经验。而且我们要激发孩子自己探索的意愿。所以最好的方式是我们可以给孩子一些机会，让他可以听一些现场的演奏，就是有一些人可以给他们现场的演奏。所以这个人可能不一定是我们，但是如果有人会弹，或者是家长会拉小提琴，或者是会吹笛子，或者会演奏其他乐器，我们就可以把他邀请到教室里面来演奏，因为现场的演奏是最好的方式。所以，就像今天上午孩子做的那些表演一样，就是那些真实的表演可以激发孩子的兴趣。然后就像我们在看待动物的时候我们可以分类一样，我们谈到音乐的时候我们也可以给乐器分类，比如说有些是管乐器，有些是弦乐器。同样我们也需要确保给孩子关于每一种音乐的经验。所以如果我们想要孩子去听一些关于吹奏的乐器的话，我们就可以让某些人来现场演奏笛子，或者让孩子听这样的音乐。我们可以跟孩子说，这是我们中国人会吹的笛子，但是在世界上不同的地方会有不同的笛子。我们可以听一下不同的笛子的演奏，我们可以听一下欧洲的笛子的音乐，我们可以听一下南美洲的笛子的音乐，我们也可以听一下澳大利亚的笛子的音乐。而且在我们听这些音乐的时候，我们不应该只让孩子听30秒。如果我们想要孩子真正的想要欣赏这个音乐的话，我们就需要给孩子放更长的时间，比如4分钟，5分钟，这样的话才能让孩子融入进来。而当有一个人带着一个真正的笛子进入教室到时候，我们可以让孩子尝试着去吹一下，但同时要保证他的康和卫生。我们可以和孩子一起看这个笛子，同样可以一起命名笛子的每一个部分。只有在这之后，我们才可以在教具柜上给孩子提供关于这些乐器和笛子的卡片，让孩子去分类。所以我们通常会给孩子日常的经验开始，让孩子知道如何拿这个乐器，如何清洁它，如何演奏它。同时，孩子可以获得一些感官的经验，因为他可以听到这个音乐，他甚至可以去感受一下这个乐器。这些经验可以促进孩子，让他们可以去进行自我的探索，自我的创造，让他们可以自己去创造音乐。而且我们也知道，在蒙台梭利的教具中，有一个教具叫音感钟，它其实是一种非常有组织的教具，它可以让孩子去探索音乐，它可以让孩子去演奏音乐。
期望大家可以从现在开始和孩子一起来探索我们自己的文化。这样的话就像蒙台梭利所说的，孩子才能够知道在他周围发生着什么。同样，我们也要给孩子整体的印象，因为只有这样，孩子才能够知道那些部分是怎样联系在一起的。只有这样，我们才可以激发孩子自己的探索，才能够让他们进行有益的创作。而且我们可以通过这样的方式让他们和周围的世界连接起来，帮助他们自己的创造性发展。
所以文化就成为了一种对发展的协助，而不是让孩子可以忙起来的工作。所以这样的话，你的儿童之家就会让孩子可以真正的探索生命，而不是探索教具。所以我们需要按照一种有组织的方式来给孩子提供文化，同样要让孩子从整体开始再探索到局部。正如蒙台梭利所说，孩子已经觉醒，并且与他的环境有着千丝万缕的联系，他是一个对现实世界充满热情的探索者，而探索者所需要的是一条道路，一条可以引领他实现自己的目标，让他不再漫无目的的道路。之后，他会变的对眼前的东西充满热情，并且运用自己的内在秩序将凌乱的东西变的有序。而且，当这些事物有序时，它们可以为孩子的探索性心智提供光明，对他的研究提供指引。
图片来源于AMI北京中心旗下东方悦稚幼儿园
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