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文化是一座城市的灵魂,而博物馆则是能够感知城市灵魂的窗户。博物馆不仅讲述着城市的过去,也连接着今天和未来。透过博物馆,我们能清晰地触摸这座城市的脉搏,感受到它的心跳与情感。
成都是座名副其实的博物馆之城,市内大大小小的博物馆超过100家,无论从数量、质量还是种类来看,都位居全国前列。这些博物馆从不同角度努力把成都展现得淋漓尽致,而位于天府广场西侧的成博新馆无疑最引人关注。
站在天府广场远眺成博新馆,独特的建筑造型取意于古蜀文明对西山的崇拜,简洁大气;清真寺在博物馆建筑立面形成美丽框景,两者融为一体。对新馆的外观设计,王毅馆长说它更像拉开帷幕的舞台,展现的是成都漫长而瑰丽的历史文化。
成都博物馆旧馆,于1984年在东风路大慈寺对外开放,一时引起轰动。随着时间推移,凸显许多问题,成都悠久的历史文化和丰富的展品,在不到2000平方米的展厅展出,显得十分局促,新馆建设亟待推进。新馆的选址曾有多个方案,最终选择在天府广场,可说是众望所归。巧合的是,在新馆建设过程中,一件件“镇城之宝”在附近出土:巍巍大汉碑、镇水石犀等,在体育中心南侧发现摩诃池遗迹以及从汉代到明代不同时期的重要遗存……把天府广场旁寸土寸金的 “宝地”留给博物馆,实现了古今延续的历史对话。
成都博物馆有20多万件藏品,涵盖青铜器、金银器、画像砖、石刻、陶瓷器、书画、皮影、木偶等各类文物,要从众多藏品中挑出最能表达成都数千年历史轨迹的藏品是件很困难的事,随着研究的不断深入,将定期替换和充实新的展品,而基于保护的原因,部分展品在展示一段时间后也需要送回库房保养,因此,成博展览的展品始终在不断变化,给观众带来不同的新感受。此外,许多珍贵的馆藏品还会通过不同组合的展览走出成都,走向世界,宣传和展示成都文化。伴随着不断涌现的考古新发现,也会在第一时间入馆展示。
新馆展示的年代最早的文物是成都北郊羊子山出土的打制石器,应是上万年前成都平原旧石器时代人类遗物。尽管目前我们没有发现更早的遗迹、遗物,但从成都平原的形成和地形地貌看,完全可以推测数万年前乃至更早时期即有人类在这一区域生存、繁衍,这有待今后考古工作的证实。
对成都而言,已有的考古发现表明,至少在距今4500年前,平原上即崛起多座早期古城,已发现的距今4000-4500年前的史前城址有新津宝墩、郫县古城、都江堰芒城、温江鱼凫城、崇州紫竹古城、双河古城、大邑高山古城、盐店古城等,其中新津宝墩古城在长江流域仅次于良渚古城,从而改变了中华文明起源的基本格局。宝墩遗址除发现城垣和大型房屋建筑基址外,尚未出土与这个时代相称的重要遗物,不过在金沙遗址已出土宝墩时期良渚文化的十节玉琮,显示了王者气势,今后出土相匹配的重要遗物应是必然。成都人从博物馆得知自己城市的历史可追溯到4000多年前,这是足以夸耀和自豪的。
宝墩古城沙盘模型
文献传说古蜀国有“蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明”五祖,在成都平原发现的先秦时期多处重要遗存如三星堆、金沙、商业街船棺遗存遗物与之多有对应。战国晚期李冰“作五石犀镇厌水精”,2000多年后竟在天府大剧院地点被发现。老官山西汉墓葬四部提花织机模型的出土,改写了世界织造史和机械史,还原了成都作为汉唐“世界织锦之都”的历史真实,人们可以想象诸葛亮建锦官城、“城中遍闻机杼声”的盛况。老官山出土的扁鹊医书和经络小漆人填补了中医史研究的空白,足证成都汉代医学水平的高度发达。天府广场东南侧“巍巍大汉碑”明确记载成都“列备五都”,是当时除京师之外的著名都会。
成博展示的不同时期文物极为丰富,要排出镇馆之宝的序列的确很难,商周时期青铜罍、蚕纹铜戈、石犀、汉代织机、曾家包石刻、汉代陶俑、经络漆人、漆耳杯、六朝石刻、唐代佛像、五代伎乐俑、宋代瓷枕、金铤、明代成组瓷俑、清代鼻烟壶等都极为珍贵。不过,在我看来如果一定要回答哪些是“镇馆之宝”,或许可用“一大一小带一箩”来表达:“一大”就是重达8.5吨的石犀,“一小”是指高度仅14厘米刻满经络和穴位的汉代“小漆人”,“一箩”就是前面所指的那些见证成都每个时代印记的标志性文物。也许随着认识的不断加深,新的“镇馆之宝”将不断涌现。
成都文明的发展轨迹,从基本陈列的展陈标题就给予了精辟的浓缩和概括。 “九天开出一成都”源于李白诗句,用来表达先秦时期的成都恰到好处。四川盆地周边群山环绕,成都平原是“金盆地”的底部,是传说中的人间乐土——“都广之野”,这里自然资源丰富,八方族群不断聚集,共同创造出了辉煌的先秦文明。从宝墩到三星堆,再到金沙,古蜀文明前后延续达数千年,其开放、包容与创新并举的特点对后世影响深远,成为成都城市发展的第一次高峰。
“西蜀称天府”是南北朝诗人卢思道的诗句,“天府之国”成为秦汉成都的鲜明标记。成都平原从宝墩、三星堆、金沙即有水利设施,传说中古蜀杜宇王时期“鳖灵治水,民得陆处”,在温江红桥村发现有距今4000年前后的护岸设施。史载战国秦时期李冰父子修建都江堰,成都平原于是“水旱从人,不知饥馑”。汉代,成都和洛阳、邯郸、临菑、宛“列备五都”,成为世界东方的著名大都市。成都是当时的漆器、铜器和蜀锦的生产中心,代表了当时国内最高工艺水平,行销全国甚至境外,其中蜀锦成为南北丝路的抢手产品。秦汉时期是成都城市发展第二次高峰。
“喧然名都会”是杜甫《成都府》的诗句,也是唐宋成都繁华都市的真实写照。唐宋成都经济空前繁荣,中国经济重心从黄河流域转移到长江流域,成都与扬州媲美,有“扬一益二”盛誉。唐代窦师伦对蜀锦工艺作了进一步改良,蜀锦产品一时风靡世界,成都有了“世界织锦之都”美誉。成都也是当时最大的雕版印刷中心。宋代成都经济继续繁荣,世界上第一张纸币诞生于斯。唐宋时期成都是名副其实的国际大都会,也是城市发展史的第三次高峰。
“丹楼生晚辉”源于明代诗人杨慎的诗句,明清时的成都充满感伤,却仍令人留念。南宋以后,成都饱受战乱,成都城市和经济屡遭破坏,人口急剧减少。但经过“湖广填四川”和明末清初几次大的移民,成都在废墟中崛起重生,仍然发挥了西南地区政治、经济、文化中心的引领作用。
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文章转载自微信公众号:成都市第一幼儿园
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