前几天一篇探园文章：《安阳北幼：在“活教育”中，让甲骨文“活”起来！》后台收到很多园长和老师的咨询，看到甲骨文文化在安阳区直北关幼儿园中“活”了起来，如何在幼儿期就树立对民族文化的自信，如何结合当地文化和人文资源开展卓有成效的幼儿园课程建设，是现在许多园所都在思考和关注的问题。
近几年来随着民族自信和文化自信的提出，学前教育作为幼儿终身的启蒙教育受到了更多的关注，“活教育”强调学前教育就是要扎根中国社会，关注生活，浸润优秀文化，将对传统文化的哲学思考“致善之路”和对传统文化进行传播的最早文字载体“甲骨文”都作为幼儿园课程的重要内容。
那么，100年之后的今天，我们我们从“甲骨文”幼儿园出发，看看“活教育”在中国幼儿教育中的探索和践行，如何让“活教育”从理论到实践，让“活教育”真正的“活”起来。
全国“活教育”视野下的幼儿园课程建设
华东师范大学教育学部学前教育学系周念丽教授曾说：
基于“活教育”理论的课程论，需要有两个特征：凡与幼儿有关联的一切人、事物，园内的一日活动、家庭中的亲子活动均为课程；课程强调扎根中国社会，关注生活，浸润优秀文化。我们要做的是吸取传统文化中蕴含的精神精髓、价值判断，让“世界认可中国学前教育中的文化”和“中国学前教育中蕴含文化的世界性”。
安阳区直北关幼儿园秉承陈鹤琴先生“活教育”思想，以极具代表性的甲骨文为切入点，构建传统文化与学前教育相融合的、具有地域特色的甲骨文园本课程，并对如何开发民俗文化作为园本课程资源进行了探索。
安阳北幼将甲骨文融入五大领域教学当中，以游戏为载体，真正做到让孩子在“玩中学，学中玩”，通过园所环境创设、生活、运动、游戏、学习活动等环节的巧妙设置，以润物细无声的渗透方式，将传统文化根植于孩子内心，帮助孩子从小树立民族自信和文化自尊。
在这里，甲骨文是挂在墙上一幅创意画，是孩子手中描绘的水墨山水，是孩子们口中的“美食”，是孩子们做手工的的材料，是孩子们游戏时的玩伴，是融入孩子们血脉的精神家园，是幼儿园文化的符号……
象山海韵幼儿园“致善教育”之路在践行陈鹤琴“活教育”思想的思考和感悟，从善待自己、善待他人、善待自然三个篇章出发，诠释致善课程的内涵，以强健体魄、悦纳自己、感恩长辈、友爱同伴、珍爱自然、珍视人文等课程子主题，每一个活动都是遵循幼儿发展规律、顺应自然的体现，开展具体的、可操作的活动。
围绕“活教育”思想中“一切设施、一切活动以儿童为中心的主体”这一中心思想，坚持“为孩子种下一生幸福的种子”的办园目标，秉承“善润童心，启智养慧”的教育理念，遵循孩子成长规律，在游戏化的互动环境中强身健体；在个性化的多元课程中开启心智；在生活化的自然情境中陶情养德；在体验式的多彩活动中发展个性。让孩子在体验式学习和游戏中，成为知善，向善，乐善之娃。
基于中国绵厚的文化传统的教育，彰显文化底蕴的同时凸显现代幼儿培养的需求。
沃德兰东大教育根植山西，将山西地域文化特色深深融进幼儿的一日生活中，研究出了独具特色的幼儿“体验式”园本教材，将原有课程同地域文化教育有效的整合在一起，真正运用活教育激发了幼儿的学习兴趣和对家乡的热爱之情。
运用地域文化资源科学地制定教育活动目标，从而引导幼儿从身边的人、事、物中亲自体验丰富多彩的家乡文化，感受社会的变化与发展，培养幼儿良好的个性品质并提高幼儿生活活动的能力、学习能力及探究知识的能力，使优秀的历史文化得以传承和发扬。
地域文化是一定区域在长期的历史发展过程中逐渐形成的地方文化，具有鲜明的地域特色和恒久的地方传统，不仅表现为一般的文字、图像资料和传说故事等语言形式,而且还表现为特定的社会风俗、习惯、人文、地理风貌、文化遗存、遗产和传人等实体形态，因而地域文化对人能产生直接、深刻、全面、长久，甚至终身的影响，对人的成长和发展具有多重教育价值，是现代幼儿教育不可或缺的重要内容。
云南少数民族文化资源丰富而多彩，是构建幼儿园课程内容的重要来源之一。
昆明市人民政府机关幼儿园在国内率先开展了把少数民族文化融入幼儿园游戏活动的探索与实践。以云南最具代表性的彝族、白族、傣族为例，从歌舞、手工艺、饮食、体育和节日五个民族文化的主要载体入手，按照行动研究方法，收集民族文化素材，整理民族文化教育资源，分门别类地创设富含少数民族文化内涵的生活和游戏环境。
以健康领域教研组结合园区民族文化特色， 开展“民族户外体育游戏系列活动”，老师们积极挖掘少数民族户外游戏中有助于幼儿发展，适合幼儿园开展的游戏项目，采用集体讨论、个别探索的形式，以幼儿的年龄特点为依据，改编设计出适合不同年龄段幼儿进行的游戏内容。
从幼儿游戏活动入手，在不断挖掘、探索和实践的基础上，从大自然、大社会中收集整理优秀的民族文化“活”教材，并将其融入幼儿园各类游戏活动中。幼儿在潜移默化地感受少数民族悠久灿烂、独具魅力文化，让幼儿乐在其中、悟在其中，实现了课程与游戏的有效结合。
世纪凤华托育中心遵循“培育孩子生命成长的力量！”以《活教育》为理论指导，尊重规律、自然融合、回归生活！让婴幼儿在大自然中“自然而然”的成长；在大社会中学会“自理自立、服务他人”，开启婴幼儿优雅的人生开端。
以“大自然、大社会”为课程主线：在大自然活动中，带着幼儿走向大自然，看看、听听、想想、做做，使他们“融入自然、敬畏生命”，萌发幼儿对大自然的热爱;在大社会活动中，让幼儿学会“自理自立、服务他人”，开启婴幼儿优雅的人生开端。
以陈鹤琴的活教育为理念指引，以大自然大社会都是活教材为核心内容，以尊重规律、自然融合、回归生活为课程总目标，遵循0-3岁婴幼儿的身心发展规律，关注“以儿童为本”，将儿童、教师、家庭融为一体，形成“源头活水”般的教育合力，让孩子过一个快乐的童年！
畅蕾教育以“三生教育”为主线，倡导“尊重生命、适应生存、感恩生活”，优化品格教育，以儿童、家庭、学校、社会为载体，五大领域课程为抓手，在社会道德背景下构建畅蕾儿童社会道德课程。孩子的改变真的看得见！
“三生”教育指的是生命、生存和生活教育，以大自然和大社会为课程内容的来源，包括生命教育、生存教育、生活教育三大课程。“生命教育”以动物、植物、人文历史为载体；“生存教育”以自救、自我防范为载体；“生活教育”以感恩、社会礼仪、财商为载体，引导幼儿进行学习与活动。
三生教育两个版本：城市版和农村版，依据自己园所特色，做合适自己的教育。
生命教育：敬畏每一个生命，我们敬畏的不仅是人类的生命还有动植物的生命。
生存教育：能够接受生命中的每一个挑战，能够波及生活的风浪，能够坦然面对。
生活教育：以优雅的生活姿态与人交往，感恩生活中的每一个人。
生命教育：敬畏每一个生命，用热情和智慧保护自己的生命。
从时代背景的考量、核心概念的解读，确立课程视野，探索活教育“活起来”的缘由、主张和发展过程。她指出，活教育的核心理念就来源于杜威的“儿童中心主义”。
陈鹤琴先生提倡的活教育是和杜威的学说互相配合的，接受世界教育的思潮，与杜威一样创造理论也创造方法，因此，“活教育”理论具备了“中国特色”。
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