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二十四节气与幼儿园教育

二十四节气是“时间里的中国智慧”，曾被推崇为中国古代的“第五大发明”，它没有发明的实物，更像是一套理论。

二十四节气是一种太阳历，也是农历的一部分，农民根据历法安排一年的劳作，以免错过农事，招致饥荒。农民凭着节气经验来务农，知道哪个节气要播种，哪个节气要生灾，哪个节气要收割，哪个节气要养地……24个词、58个字，节气给了农民生产最低的保障。

●西汉时期的节气推演图

当节气走出农业生活，进入城市幼儿园，人们还与它有关联吗？

早在民国时期，张宗麟、张雪门等教育家就已经把节气文化融入幼儿园教育中。

二十四节气顺应自然时序给出了活动的时间逻辑线索，包含着丰富的文化内容，教师熟知二十四节气，就相当于有了一套精确的自然生活课程表。

比如“惊蛰”节气的那一天，我们可以观察到木蜂从竹竿的洞里钻了出来，此后，苍蝇、蚊子等昆虫都开始嗡嗡飞舞于耳边。这种变化是悄无声息的，又是包罗万象的，节气可谓是一种“大音希声、大象无形”的智慧。

●木蜂

通过了解节气，老师可以有准备地带领孩子们观察生活，体验物候变化，开展语言、科学、健康、艺术、社会活动等，培养幼儿的审美情趣、感受能力、文化品格和科学态度。

二十四节气是一套天人合一、天然整合的理论，幼儿园能将学习的各个领域渗透于节气生活之中，符合在大自然中学、做中学、生活化学习的理想教育方式。

可是在四季并不分明、钢筋水泥包围的城市里，很多幼儿园实践起来感到非常吃力。加上传统农耕文化与现代生活方式的剥离，让二十四节气看上去离儿童的生活经验很远。

“四季分明的北方更适合做二十四节气，在我们南方的幼儿园，许多活动素材都实施不起来的。”

“在郊区和农村的幼儿园适合做，他们资源丰富，我们城里的幼儿园没那些条件。”

“大人都不知道‘芒种’是什么，为什么一定要让小孩学？”

幼儿园里深知节气文化的老师很少，教师依赖从网上借鉴别人的、别的地方的活动，但是照搬下来又不符合当地的、时下的节气物候。节气活动流于表现，更多的体现在美食制作和环境创设之中，活动形式比较单一。

如何把二十四节气文化落实到本土风物、本园日常之中，是每个尝试的幼儿园需要实践的。

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幼儿园都在做节气活动 

怎么做得更有味道？

坐落于北京昌平的天下溪青蓝森林园践行着华德福教育，以自然教育、生活教育、艺术教育为三大支柱的课程，天下溪把传统文化与三大课程天然地融合于二十四节气活动中，计划出一周、一月、一年的活动，与孩子一起体验。

天下溪的一日流程大致分为故事和晨圈、自主玩耍、主课时段、户外玩耍几个环节。“节气故事”安排在每天的故事时段，“节气活动”安排在户外玩耍进行、“节气食育”安排在烹饪课时段、“节气歌谣”会在转换环节去唱去念，“节气手工“会安排在室内玩耍时段。

比如最近的“清明”节气，因节令期间“气清景明、万物皆显”而得名。清明是反映自然界物候变化的节气，这个时节阳光明媚、草木萌动、百花盛开，自然界呈现一派生机勃勃的景象，天下溪里同样如此。

周一，在故事时段讲节气故事，一周会讲三次。

周一和周二室内玩耍时，大家一起做了节气手工。

周三去户外的时候，大家会采集艾蒿，在下午自主玩耍的时候洗干净备用，同时做好红豆馅备用。

周四的烹饪课开始榨汁、和面、做青团。

周五就是放松地玩耍、放风筝，去感受大自然的节气变化。

●孩子们在做青团 ｜ 图片来自天下溪青蓝森林园

在天下溪，节气活动不会被集中安排在一天，而是会带着孩子在一日流程中、一周的节奏里轻松自然地完成。

天下溪每周的节奏都是固定的，会把节气、节日活动内容自然地镶嵌到日常节奏中，在一年里周而复始。

另外，与节气相关的节日是会重点准备的，比如春分、清明、夏至、端午、秋分、中秋、冬至、春节。让这些容易被成年人遗忘的时节，成为孩子们热气腾腾的感受与记忆。

在天下溪，人们真正把节气过成了生活。

●惊蛰前后孵化蝴蝶 ｜ 图片来自天下溪青蓝森林园

●春分做彩蛋 ｜ 图片来自天下溪青蓝森林园

●冬至节为孩子表演皮影戏《掌灯人》，光影的明暗暗合了冬至的阴阳转化｜ 图片来自天下溪青蓝森林园

●小寒节气一起筹备过年｜ 图片来自天下溪青蓝森林园