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“活教育” 是陈鹤琴幼儿园课程思想的精髓，更是鼓楼幼儿园单元课程重要的支撑理论。作为鼓楼幼儿园第八任园长， “活教育” 思想给予我非常宝贵的启迪。
融合历史与时代
2007 年我随南京市骨干教师学习班到美国学习，在与社区学监的座谈中，我了解到美国学校可以由所属社区的学监们自行决定课程的方向，社区学监的决定又源于社区住户族裔的文化背景、 传统习俗。我认为，这就是对社区居民的尊重， 是对居民传承的民族文化的尊重。
“活教育”目标论的“做中国人”，就是要求教育者将文化传承的重任承载下来。教育无论发展到任何年代，本土的、传统的、文化的元素不能丢。
“活教育” 是基于中国传统文化基础上弃其糟粕、 汲其精华的改良， 具有鲜明的民族特征。这既是宝贵的历史遗产，也是一粒麦种，通过不断的改良，结出更加绚丽的硕果。
依据此理， 鼓楼幼儿园无论换多少任园长，其办园宗旨、 教育理念不能变， 不能丢， 我们只能在此基础上将历史与时代融合，让 “活教育” 不断焕发新的活力。
适于中国土壤
陈鹤琴提出的中国化， 就是不要照搬照抄他人的理论、 课程、做法， 避免水土不服昙花一现。
优秀的幼儿园在外来文化或全新理论到来时，要冷静思考、选择吸纳。要通过外来课程与园本课程的二次融合与改良，让其具有持久的生命力。
当我们没有做好准备， 或条件尚不具备， 或理想高于现实的时候， 我们应着重吸纳理念， 以理念转变行为， 而不是盲目先行动。
陈鹤琴在单元教学课程实验中， 曾经历了三个阶段，每个阶段成果， 都是与当时的文化背景相一致，只有脚踏实地一步一个脚印，才能有涅槃重生的美景。
承载“麦田”责任
陈鹤琴将办幼稚教育比喻成大田种麦， 鼓楼幼稚园就是要为中国这个大麦田提供麦种， 让中国化、科学化、大众化的幼儿教育道路惠及更多的孩子。
他在这块 “麦田”中， 孕育了中国化的教育理论， 收获的麦种在80年前已作为 《全国幼稚园课程标准》 撒向全国各地， 推动了中国幼儿教育事业的进程。鼓楼幼儿园创办已近百年，历经百年沧桑，并没有垂垂而至老境。
是什么让鼓幼葆有锐气、 朝气不断向前呢？我想，就是陈鹤琴所说的 “大麦田”的使命。
只有每天都站在新的起跑点上，每天都有向上向前的活力，鼓幼才能承载“麦田”的责任，才能有新的发展，新的进步。
冲破园所围墙
陈鹤琴反对把儿童的思想禁锢在书本中， 把儿童的活动限制在课堂里的做法，
他将那些把孩子关在教室里，不让他们与外界发生直接接触的幼稚园比喻为“幼稚监狱”。
主张“新鲜的空气、明亮的日光，都是小孩子强身的要素， 到了这种野外的地方， 做教师的就可以随地施教， 看见什么就可以教什么； 小孩子看见了这些野外的景象就得到了一种深刻的印象”。
刻板的、缺乏主动认知的教室内教育是“本本教育”，是“教死书、死教书”。大自然、大社会是最真实的、最丰富的、最具吸引力的学习环境。所以，我们要将孩子带出校园，走进社区，走进社会，让孩子在自由的环境与活动中，根据自己的喜好选择活动内容，学会主动学习与探究学习，接受成人随机的、灵活的教育影响。
挖掘家庭能量
在创办鼓楼幼稚园初期， 陈鹤琴就通过恳亲会的方式让家长到幼儿园来， 听取幼儿园在教育教学、管理等方面的汇报， 还通过讨论会、 报告家长、探访家庭等方法增进对孩子的全面了解， 与家庭保持良好的合作。
“活教育”的实践需要教师和家长知晓：家长不能甩包袱，教师不能揽责任，教师、家长均有教育孩子的职责。如何教、怎么教，要互相配合，互相支持，互相理解，共同担责。
家庭资源挖掘的同时，其实就是引领家庭教育方向、 指导科学育儿的过程。只有挖掘了家庭中的正能量，才能让家园形成无限的活力。
明代张羽在 《古朴树歌》中说 “上枝杳杳横苍云， 下根落落穿厚地” ， “活教育” 思想犹如一棵拔地而起的大树，深深扎根于鼓楼幼儿园的土地， 将科学幼儿教育的纯浆连绵不断地输送给鼓幼的后人们。
鼓楼幼稚园早期实验中教师的理论功底、研究态度、实干精神， 成为鼓楼幼儿园世代相传的鼓幼精神。现在，鼓幼已进入新的发展时期，
鼓幼人仍会以不变的传统去研究不断变化的儿童发展问题， 也一定会结出推进课程发展的科学实践的丰硕成果。这是鼓幼的神圣责任，也是鼓幼的未来。
本文来源：2016.2，《早期教育》杂志“管理智慧”专栏。
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