【听书】幼儿智力发展源于何处？家长必看

《发生认识论原理》解读1：

人类引以为豪的智力到底是如何产生的？

人和所有动物的最大区别，就是人有智力，也就是我们常说的认识和思维，因为人有思维，所以人类一直以来以万物之灵自居。但是，你有没有想过，人的思维到底是怎么来的？这就是让·皮亚杰的《发生认识论原理》这本书所阐述的内容。今天我们要说的是：人类引以为豪的智力到底是如何产生的？

1、智力是天生的，还是后天形成的？

你可能想当然的说，人的智力是天生的，是遗传来，你还别说，曾一度有一群科学家经过繁杂的论证得出的结果和你是一致的，认为人的思维完全是遗传来的，也就是人一出生就具备了所有成人思维的潜质，只是还没有成熟，所以并未体现出来，等到孩子长大成熟了，自然就拥有了成人水平的思维。

但是，上个世纪发现了一个“狼孩”和“猪孩”，也就是一出生就和狼或者猪生活在一起，和狼崽子一起长大的孩子有了狼的习性，而和猪崽子一起长大的孩子有了猪的习性，并没有像你或者这些科学家所想的那样，人的思维是由遗传决定的，只要孩子长大成熟了，就具备了人的思维特质，所以遗传决定论不能很好的解释人的思维的产生和发展。

与此同时，科学家又提出了环境决定论，认为人的思维完全是由环境决定的，只要人经历过的东西和事情，就会烙印在人的大脑中，于是形成了对外界的认识。但这完全忽视了人的自主性和自发性，这个理论的缺陷不证自明。

但人类对自身的认识从未停止过，在20世纪70年代，瑞士哲学家、逻辑学家、生物学家、数学家、儿童心理学家让·皮亚杰站在一群伟人的肩膀上，对人类思维认识的产生和发展给出了划时代的答案，单听听这头衔，就知道皮亚杰老爷子绝对是一位了不起的人物，事实上，皮亚杰对人类思维的认识截至目前仍然是最具权威性的，并且对儿童教育一直有着重大的影响。

2、思维是个体和客体相互作用的结果

那么，人的思维既然不只是遗传或者环境单方面的因素产生的结果，到底是怎么产生的呢？

听听我们这位伟人皮亚杰老爷子是怎么说的，他说：

思维是个体和客体相互作用的结果。

乍一听，没什么了不起呀！这不就是说思维是遗传和环境两方面共同决定的吗？如果这么理解，皮亚杰只不过是把人家两类相反的学说结合在一起了，像个和事佬一样，说人家双方说的都对，如果这么理解，那皮亚杰不仅不高明，而且也绝不可能成为伟人。

那这个“个体和客体相互作用”到底是什么意思呢？

先卖个关子，下面我给大家简单介绍一下皮亚杰关于0-2岁儿童的思维发生和发展的见解，大家就全部明白了。

6个月前的孩子，完全处于一元混沌的世界，分不清自己和环境，认为自己就是宇宙，宇宙就是自己。事实上，1.5岁之前，在婴儿的世界中，看不见的物体就认为不存在，所以这个阶段，如果妈妈和孩子发生了较长时间的分离，就会给孩子造成巨大创伤，因为孩子不理解妈妈看不见了还依然存在着，孩子认为看不见就等于消失，这会让孩子产生巨大恐惧。

6个月之后，孩子慢慢就能分清楚自己和妈妈，同时也知道自己并不是宇宙，自己也不过是诸多客体环境中的一个部分，而要建立客体永久性的概念，要等到1.5岁以后，所谓客体永久性就是理解了看不见的东西依然存在。这可以说是人类认识史上哥白尼式的革命，大家想一下，如果我们一直活在一元混沌的世界，分不清自己和外界环境，不相信看不见的东西依然存在，那么我们就不可能在获得认识上的发展和进步，更别说发展出我们成人所能达到的思维水平。

问题是，婴儿把自己从环境中分化出来，进而建立起客体永久性的认识到底是怎么发生的？依然是皮老先生说的那句话：“是个体和客体相互作用的结果”。

个体就是婴儿，客体就是婴儿所处的一切外在环境。那婴儿与环境相互作用的过程中，必然要通过一个中介物，是吧？那这个中介物到底是什么呢？

有人说是知觉，可是知觉这个东西是思维成熟之后的产物，婴儿连思维层面的记忆都没有，所以不可能通过知觉和环境发生作用。那是什么呢？皮亚杰认为是婴儿的“运动”！

所以皮亚杰才说思维源于运动，所谓运动就是婴儿的一切活动，诸如看、听、爬、触摸、咬等等。

3、孩子越运动，越聪明

那么，我们接着要问，婴儿的这些运动怎么就产生了思维呢？

事实上，刚开始的时候，婴儿的所有活动都是孤立的，ta不能把自己的所有活动组织起来，比如从一个卧室通过客厅爬到另一个卧室，ta既不知道自己从哪里爬出来，也没有目的要爬向哪里，ta能觉知到的只是“爬”的当下。要说有人能真正活在当下，那就是1岁前的婴儿了，在1岁前婴儿的脑袋里，既没有过往，也没有未来，只有当下。

但是，当ta成长到1.5岁的时候，ta就慢慢的能把自己的活动组织起来了，也就是知道自己是从一个房间爬到另一个房间，但这并不是说一开始孩子就有了从这个房间爬到另一个房间的目标，这个时期，孩子的活动仍然的没有任何目的。

这说明了什么？

这说明孩子要能把自己爬的活动组织起来，一方面必须要等到1.5岁，孩子建立了客体永久性的能力，能一方面必须有房间（即外在环境）让孩子爬，但真正把这两者连接起来的是“爬”这个活动，所以皮亚杰认为孩子对从一个房间爬到另一个房间的认识，既不是先天就存在于孩子的大脑中，也不是只要孩子体验了从一个房间爬到另一个房间的过程，就会在大脑中烙印下来，而是儿童经过无数次“爬”的试误摸索才建立起来的。

孩子就是从自己的活动中认识世界构建思维的，所以皮亚杰才说思维源于运动。因此，他把0-2岁这个阶段孩子的思维发展称作“感知运动阶段”。

孩子在自身运动中，慢慢形成了概念，而概念是高级思维的载体。比如儿童碰了一下婴儿车上撑车篷的杆子，吊在车篷顶上的铃铛开始摇摆，并发出了动听的响声。大家想一下，接下来这个婴儿是否会再次去碰车杆呢？答案是不会，因为前面我们说了婴儿活在当下，ta不知道这个摇摆和响声是自己的运动导致的结果，ta还不能把自己的“运动”和“摇摆”以及“响声”全部组织起来，但1.5岁之后，随着婴儿和环境的分化，获得了永久性客体概念，ta就能够慢慢地把这些活动组织起来了，但ta仍然不会有目的的去碰车杆，因为ta尚未建立碰车杆就会使得铃铛摇摆并发出响声的“图式”。

“图式”这个词是皮亚杰理论中非常重要的概念，我们可以理解为认识结构。除了“图式”这个概念之外，皮亚杰构建的“发生认识论”原理中还有几个非常重要的概念，比如“同化”，这个词意思类似于肠胃消化吃进来的食物，顾名思义，同化就是大脑内化婴儿通过运动获得的认识，婴儿建立碰车杆和摇摆之间图式的方式就是同化，婴儿通过“碰车杆”这个动作获得了“摇摆”这个认识，ta就会把这个认识同化到此前已经在大脑中形成的模糊的图式中，当婴儿再次无意识碰到车杆，铃铛摇摆起来的时候，婴儿就强化了大脑中已经构建起来的图式。只有这个摇摆的图式构建起来了，孩子才有可能有目的的去碰车杆，而在这个过程中铃铛摇摆起来发生的响声作为额外的刺激也会被婴儿同化在大脑中，婴儿就是这样在各种试误摸索中发展自己的认识的。

但是婴儿面临的是一个到处都充满着陌生和新奇的世界，面对新的境况，孩子大脑中构建起来的图式必然会捉襟见肘，就像《红楼梦》里的那个刘姥姥进大观园一样，所处的世界完全是一个赞新的世界，所以ta还需要另一个技能，那就是自我调节，因为原有的认识不能解决新的问题，平衡必然被打破，为了保持平衡，就必须构建新的图式，这就要婴儿做出自我调节。如同一个从没见过汽车的人第一次看见汽车，就需要在大脑中构建起一个新的图式。有些汉译版本中把自我调节概念翻译成顺应，大概意思是顺应外界环境的变化做出调整，也很贴切。

因此，人类的认识就是在不断应对外界新旧环境的过程中，运用同化和自我调节（顺应）的技能不断构建起来的，而大脑中认识的最小单元就是图式。所以皮亚杰才说，“智慧的本质就是适应”，适应的是外界环境的变化，适应的目的是为了保持平衡，不平衡就要通过同化和自我调节进行适应。

人的智力的发生一方面需要遗传提供潜能，另一方面需要环境的刺激，但更要的是人类自身的的运动，运动这个词对婴儿的智力发展来讲更多指身体活动，但对于更大一点的孩子和成人来讲主要指的思维的内化过程，也就是脑力活动。我们可能总觉得遗传对我们的影响很大，皮亚杰认为遗传只能决定我们潜能的可能性或者不可能性的范围，这就比方说人跑得和羚羊一样快，是不可能的，但是达到世界冠军的水平是完全可能的。另外，后天的学习是可以改变大脑皮层的结构的，人自身的活动对智力的发展一直起着巨大作用。这就是皮亚杰关于人类智力发生的伟见解。当我们了解了人类智力的发生和发展，或许我们就不会再随意的做一些开发孩子智力的事情了，因为当你真正明白了婴儿智力发生和发展的规律，你就发现只要我们给孩子提供一个安全的环境，让其充分试误摸索，就是对孩子智力最大的保护和开发，其他一切努力都是徒劳。