幼师，请在留作业前学做一碗清汤荞麦面

我们可以想象，当照片和调查问卷在班级里被公开后，孩子的聊天画风就会变成这样：

“哇！小马家看起来好有钱啊，车又大又酷！我也想要一辆这样的车。”

“这房子好大啊，我家的房子太小了，回去也让我爸爸妈妈重新买一套。”

“红红你家好有钱啊，我家房子比你家小好多啊。”

“……”

暂且不说教师这样的举动不能在教书育人方面传递给孩子任何有价值的信息，单就孩子个人而言，这就严重侵犯了孩子的家庭隐私，甚至勾起孩子强烈的攀比心。这将对幼小孩子的人生观、价值取向的塑造构成严重影响。

也许有人会说，这只是老师在布置作业时考虑不周，今后注意就行了；但实际上，问题的关键并不仅仅是作业内容本身。这首先体现了教师的思想倾向和追求。一个自身重视物质利益、追求享乐的成年人，当她和孩子在一起时，怎么可能不通过言行把这样的追求和想法传递、感染给孩子？

回想2008的汶川大地震中，扔下全班学生自顾逃命的老师“范跑跑”为什么会受到全体国人的唾弃？为什么大家公认这样有失师德的人不配为人师？

不仅仅是因为危难时刻幼小的孩子无人保护，而且即使是在和平时期，在平安的环境中，孩子的健康成长也需要良师的引导和示范。而一个自私自利，甚至连自己的母亲生命安危都不顾的人，怎么可能教育出德才兼备的学生？

同理，当一个孩子从小就被老师要求以车、房作为作业，那么在孩子的心里能不认为物质是首位的吗？正如北师大的教训所说“学为人师，行为世范”。一个胸怀家国、志向高远、乐于助人、乐于奉献的老师绝不会要求孩子在作业中表现自家汽车、住宅，甚至还特别注明是“真车，不是玩具车哦”。

日本的短篇小说《一碗清汤荞麦面》中的面馆老板夫妇之所以能够感动那么多读者，不仅因为他们心地善良，而且就连他们帮助别人的方式都是那么为他人着想。

老板夫妇看到家境贫寒的母子三人共吃一碗荞麦面，很想多给盛一碗，但他们又怕伤了母子三人的自尊心，于是就尽量在一个碗中多多盛面；而且在次年母子三人再来吃面之前，特意又把已涨价的菜单换成涨价前的旧菜单……这些不仅给予了母子三人温暖，也给予了两个孩子莫大的鼓舞，以至于他们长大成才后仍铭记着这一碗清汤荞麦面带给自己的力量。

如果那位给孩子们留作业要求表现车房的老师也能像《一碗清汤荞麦面》中的老板夫妇一样富有爱心、同情心，且不把物质利益作为生活追求的首要目标的话，她就能考虑到家长们养育孩子的不易，考虑到孩子幼小的自尊心需要保护，考虑到不能引发孩子间的攀比，自然也就不会留这样的作业了。