东方悦稚 儿童之家
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剧情已落下帷幕，但关于“舍”与“得”的教育故事依然在继续……
作为小系列三部曲的最后一部，电视剧《小舍得》在这个春天悄悄向世人揭示了当代幼小教育的暗流汹涌。如何成为孩子成长中的助力而不是阻力？如何让爱与成长共存？这些问题的答案与家庭教育中日积月累的“一舍一得”都是密不可分的。
很多家长朋友会提到：自己能在剧中看到别人的对错得失，但到了现实中，依然会不经意间成为自家的“田雨岚”或“南俪”。作为蒙特梭利教育者，我们对家长朋友们热议的剧情内教育话题和困境也有着自己的思考。同时，对每一个幼小家庭教育提供尽可能多的支持与帮助，始终是我们赋予自己的使命感。
剧照来自网络
所以，我们今天诚挚邀请您，一同回顾《小舍得》中的代表人物与剧情，并以蒙特梭利教育者的视角，去重新审视剧中的人和事，从儿童身心健康、亲子关系和谐发展的长远角度，尝试去做家庭教育的“破局人”。
宠爱与焦虑——错误的源头
夏君山和南俪，是宠爱与焦虑的典型代表。从早期不知何时参与教育，到后期不知如何引导孩子。不得不说，这对夫妻在孩子教育上跌入的坑，一部分是自己挖的。
早期宠爱：
自定义“好爸妈人设”带来种种危机
看到剧情中透露夏欢欢5年级之前，南俪、夏君山不送补习班，而且一心支持孩子爱好的情景确实和谐，但随之我们也看到另外一些违和情景。例如欢欢房间里昂贵的玩具数不胜数，很多爱好是和商业动画片相关，超超的玩具火车遍布客厅的多个角落，爸妈在他睡觉后代为整理收纳……
中后期剧情里，孩子们陆续在学习上有很多时间管理和内在驱动力的问题，例如欢欢会一边看漫画一边写作业，在学校遇到挫折会异常敏感易崩溃；超超会因为外婆生病不送自己而当街哭闹，觉得上课不好玩试图逃跑等。排除环境的变化和填鸭式教学的问题，从蒙特梭利教育的角度去看这些现象，我们隐约看到了两个孩子似乎在自由与纪律、秩序感、专注力、意志力和独立性发展上并没有得到很多正确引导。
剧照来自网络
先说说物理环境。欢欢和超超的房间布置存在诸多问题，复杂装饰的痕迹明显。而家庭外出，多以游乐园一类娱乐为主，两个孩子的玩具选择和偶像喜好明显包含过多非现实的商业化元素。对5岁左右的超超来说，以上情形与蒙特梭利教育倡导的环境配置材质天然，尽量采用现实元素等理念不甚相符，一定程度上会影响儿童秩序感和专注力的培养。而对于已经小学五年级的欢欢来说，过多的商业化“范特西”元素并不适合她这个年龄的发展需求。因为在儿童的第二发展阶段，即6-12岁期间，他们普遍有英雄崇拜的特质，这个时候，真实世界中的正能量人物是他们最好的榜样，对他们树立正确的三观、培养社会责任感和实现个人社会价值都是最好的选择。
所有这类细节，可见家长并没有按照儿童发展需求去构建环境，同时没有斟酌给孩子适度的选择范围，将完全自由等同于自由。这一切都为孩子的性格塑造和习惯养成埋下了诸多伏笔。
图为东方悦稚暖屋完备环境一角
再说说人的环境，即成人的角色。南俪夫妻俩都是名牌大学毕业，专业能力强，但并没有在教育上有很多思考和准备，突出表现就是代劳。譬如夏君山，为五年级的欢欢梳头发，女儿听不懂择数的课他先去上，超超没有收好的玩具火车，他很自然地收起。事实证明，这些代劳会让孩子们失去了更多发展机会，进而更缺乏秩序感和意志力，并影响了他们的生理和心理独立。
图为东方悦稚CASA班主教老师在引导儿童独立完成家务类工作
后期焦虑：
“陪伴式怒吼”“假想敌激励法”实不可取
到了女儿的学习出现问题，爸爸夏君山最初的作法是缺啥补啥。他知道自己没有很早参与女儿的数学学习，便带女儿刷题并监督进度。但他并没从回顾女儿的数学心智发展历程上去寻找问题，这就很难找出真正的问题源头。于是，他很快在题海中失去了耐心，变成了怒吼的爸爸。
图为东方悦稚CASA班主教在为孩子展示数学教具
以蒙特梭利教育观点看，五年级的欢欢在数学上出现的问题，大概率是没有在6岁后得到足够的时间和方法去适应推理性心智；也可能在0-6岁的吸收性心智时期，环境中就缺乏一些数学元素，因此匮乏的信息摄入难以支持6-12岁期间的学科框架构建。这种情况下对她进行题海战术，无疑是空中楼阁，必然难以达到预期目标。如果夏君山早些知道这些，大概会少走一些伤害亲子关系的弯路。
图为东方悦稚CASA班的一个孩子在独立操作数学教具
再说说南俪的“假想敌激励法”。欢欢和米桃是同龄同班的好朋友，但为了让欢欢产生内在驱动力，南俪选择了这种十分不可取的方法。这种错误激励造成的后果大家都看到了，但现实生活中仍然有不少家长会这么做。是现存的“同龄同班教育方式”给了大家犯错误的机会。
图为东方悦稚教育集团蒙特梭利小学实验班
混龄班的小朋友们在进行团体讨论
在蒙特梭利混龄环境中，几乎不会给孩子和家长这样错误地比较与竞争的机会。这是因为：混龄的设计，是对同龄人难以避免的“需求共性过大引起恶性竞争”最用心的考量。比例合理的不同年龄搭配，能让孩子们的发展方向和速度不必被量化式强行比较，他们可根据自身的发展特殊性去选择朋友和小团体，也更容易发挥每个人在团体中的优势与作用，从而获得社会存在感。这就从一定程度上削弱了“墨菲定律”（可能出错的事就一定会出错）在儿童竞争方面的影响。
图为东方悦稚IC班 一个小朋友在帮助另一个小朋友
于是，我们不妨设想：“夏君山式帮助”和“南俪式激励法”带给孩子们的伤害，原本都是可以避免的。前提是，欢欢和超超能够处于物理及人的完备环境之中。
无知与依赖：努力也徒劳
田雨岚与颜鹏，这对夫妻则是无知与依赖的典型代表。一个不明教育却酷爱“鸡娃”，一个对孩子教育不管不问、只会依赖妻子和父母。这样的组合，注定会有悲剧。
无知与傲慢：
家庭教育最大的潜在危机是不懂教育
无论田雨岚的原生家庭和成长经历如何，认为孩子吃苦就是进步，将亲子时间等同于学习时间，鄙视孩子的学习以外的一切爱好等等，诸如此类的表现，都是典型的成人导向型教育，这也是我们将她定义为“无知”的主要原因。
蒙特梭利女士在《家庭与孩子》一书中说到：“尊重孩子正在进行的所有合理活动并试着理解，是最首要的原则。希望妈妈们能借此寻求出最适合自己孩子的方法。”
图为东方悦稚 周末亲子活动中 家长正和孩子一起工作
时至今日，幼小教育发展的态势已经明确了儿童导向型的意义。对比之下，《小舍得》中田雨岚对教育不懂装懂、强势打压的种种所作所为，将成人在教育中的傲慢与无知描述的入木三分。正如此，颜子悠的痛苦与反抗，嘶吼与泪水才令人格外深刻地感受到了家长“无知”的可怕。
拒绝依赖：
接触孩子的一切成人都要有所准备
颜鹏，他大概是现实生活中所有“依赖他人、拒绝长大”的依赖型父母最好的代表。
儿童环境中出现的一切成人都要有所准备，这是蒙特梭利教育在教师培训中最常说的一句话。无准备的成人，很可能是孩子成长环境中的阻力。譬如在孩子学习时大声打游戏，当着家人的面提到啃老毫不忌讳等等。这些都是颜鹏，这个“对孩子教育放手，任由他人一搏”的爹难以扯下的标签。
颜子悠的叛逆和抑郁，固然和妈妈的逼迫最为相关，但父亲角色的缺失也是另一大主要原因。每一个出现在孩子世界中的成人，都不应是随意的。而每增加一个对教育有备而来的成人，孩子被拯救的机会就多了一分。
图为东方悦稚亲子暖屋周末亲子活动 家长和孩子们一起学习餐桌礼仪
这种“有准备”，是要成人肯为了参与儿童的教育去自我学习与提升，更是因着对孩子的爱，去主动作出的改变。
只可惜，无知又控制欲极强的妈，加上长不大的爹，颜子悠真的太难了，努力也徒劳。
教育之未来：
在于“破局之人”的能力与勇气
好在，《小舍得》还是给了大家一个较为完满的结局。全剧给人最大的触动，也是人们对教育最大的期待，那就是——我国的教育必将有全新的未来。
然而这种未来何时到来，不仅取决于政策性导向，更取决于所有当下的“局中人”敢于破局的能力和勇气。这里的局中人，既指教师，也指家长，最终还是看家长。
而真正的“破局之人”，应该是这样的成人：他们适度去爱，克服焦虑，拒绝无知，从不依赖；他们尊重孩子，谦虚优雅，主动学习，不断进步。
愿我们的世界，多一些这样的成人；愿我们的教育，多一些破局的家长。
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