园本文化中幼儿文化建设的思考与实践|教师观点-园所风采-幼师课件网

【幼师宝】2000多G内容，终身免费更新 | 快来体验【智能幼师】，感受智能魅力！

引言

幼儿园文化建设中有重要的一翼——幼儿文化。“理论是灰色的，而生命之树常青。”在蔡伟玲园长对幼儿文化的思考和实践中，在云谷幼儿园的更多是看不见的深深浅浅地被幼儿吸收和滋养的心理意识和观念，和看得见的很显现的空间环境、物质载体。在云谷幼儿园，幼儿文化理念正绽放新绿，而幼儿文化在外化于人、外化于行、外化于物、外化于境上，已然姹紫嫣红、满园春色惹人醉。

没有理由不读一读今天这篇“看见儿童”“打造一所洋溢着儿童气息的美妙乐园”的关于幼儿园幼儿文化建设的文章。

作者简介

蔡伟玲，杭州云谷幼儿园总园长，中学高级教师，教育硕士，浙江省优秀教师、浙江省名师名园长，杭师大教育学院兼职教授/学前教育硕士生导师，浙师大杭幼师院特聘教师。

杭州云谷幼儿园简介

阿里巴巴合伙人创建云谷学校，涵盖从幼儿园、小学、中学到高中。幼儿园于2018年10月正式开园，以“守护内心温暖、眼神明亮的精灵”为使命，“办一所洋溢着儿童气息的美妙乐园”为愿景，以“方案教学”为主要教学形式开展“生活启智”课程。

杭州云谷幼儿园蔡伟玲

幼儿园文化是指幼儿园主体在整个幼儿园生活中形成的具有独特凝聚力的园风园貌、制度规范和精神气氛,其核心是幼儿园在长期办园过程中形成的共同价值观念、思想观念和行为方式,是幼儿园特有的,为幼儿园每位成员共同遵循的最高目标、价值标准、基本信念和行为规范。因为不同的人员结构以及不同的时代和地域等情况差别，每所幼儿园的文化气质会有一些差异。

一个幼儿园的文化到底是什么？对一所老园来说是一个需要梳理和扬弃、完善和传承的过程；对一所新园来说是一个需要思考和定位、建立和强化的过程。无论是老园的梳理扬弃还是新园的思考定位，幼儿园文化建设最核心的工作是一个教育价值观的叩问，是幼儿主体意识的彰显，即幼儿文化的确立。是园长和老师们对这所幼儿园的教育理想和教育使命的思考。比如，对教育的相信是什么？如何看待教育？如何看待教育与孩子、教育与老师、教育与环境？只有教育价值观清晰了，知道要什么不要什么，才会有对幼儿园文化的一个较为明确的定位和正确的取舍。传统的幼儿园文化中哪些需要保留？哪些需要扬弃？哪些需要与时俱进？哪些需要补充完善？这都是一个个令人颇费思量的课题。

我以诞生于1898年的北京大学为例。最初，北大秉持是“爱国、进步、民主、科学”的文化精神，后来蔡元培校长点燃的是“思想自由，兼容并包”的文化精神。当前，根据时代变化、国家社会发展需要，北大作出了新的判断，提出了“守正创新，引领未来”的文化精神。这是北大校园文化的传承与发展。作为云谷幼儿园这样一所崭新的幼儿园，在明确教育价值观，大致定位自身的校园文化主线之后，需要在以后不断调焦的过程中不断地清晰、坚信和强化。全园的教职员工不仅从认知层面，更应该是从情感层面以及行为层面真正达成共识和共同的相信，并使之入脑入心，才有可能建设、凝练、巩固、光大优秀的校园文化。

具体的幼儿园文化是组织文化的一种，美国学者沙因（Edgar H. Schein，1928— ）于1990年提出组织文化四层次理论，将组织文化分为表层的物质文化、浅层的行为文化、中层的制度文化和深层的精神文化等四个组成部分，构成冰山式的结构。这看起来是一个由表及里层层递进的关系，其实这四者之间的关系是相互依存的，是一个系统，是你中有我、我中有你的关系。精神文化是组织文化的核心，这个核心精神会在物质、行为、制度上体现出来。一个学校的教育价值观即是它的精神文化。如当代研究校园文化的哈佛教授EbonyBridwell-Mitchell所言（2018），许多研究证明，校园文化不是模糊的、缥缈的，而是可被定义的，被设计和提升的。积极、正向、强大的校园文化，是成功、优质教育的核心组成部分。

因此，幼儿园文化就包括制度文化、课程文化、教师文化、幼儿文化和环境文化等。真正的校园文化是师生双主体的共同建设。在高中、大学都会很重视学生的参与，重视学生文化的打造，但是在幼儿园确实是因为孩子太小，他们的能动性和重要性往往被忽略。我们要重视幼儿的主体地位。幼儿的主体地位如果没有文化的支持那是不可能真正达成的。突出幼儿主体意识的幼儿文化、幼儿园文化是非常迫切需要我们去思考和建设的。

云谷幼儿园文化建设的愿景是“打造一所洋溢着儿童气息的美妙乐园”。什么是儿童气息，怎样才可称之为洋溢着儿童气息？我们最直接的表述是，孩子是幼儿园的主人，在幼儿园里，人们所感受到的、看到的、听到的都是孩子的表达、表征与表现，是他们的一百种语言，是他们的想法、需要、诉求以及作品。也就是或隐或显洋溢着幼儿文化。进入幼儿园，看到这个环境、看到这些信息，就能感受到那就是一个个生动活泼大气的孩子在你的眼前，他们自在地在那儿生活与活动，那就是他们的气息。“看见儿童”是云谷幼儿园最核心的教育价值观，“幼儿为本”是云谷的核心教育理念。从建园之初，我们时时在思考，孩子是这所幼儿园的真正主人，设备设施的功能是为他们设计的，他们是园内可移动资源的主人，他们灵活决定公共空间的功能，他们能决定自己想做的事和想与谁在一起，幼儿园的所有工作人员与他们平等相处并无时无地地给予他们支持，他们在幼儿园是自由舒展、独立自主的。

云谷幼儿园文化中突出幼儿文化建设、突出幼儿主体的思考与实践可以从以下几个方面考察。

01/

设计之初：孩子在眼前

校园设计不是凭空想象的设计，一定是为了捍卫孩子的某些特质而设计。我们和设计师沟通时都想象有一个孩子始终在我们眼前。他的需求是什么，他可能的行为会怎么样，他在这个场景中的活动线是什么？当孩子们入园看到这些器械，会有什么想法，会有什么活动？怎么设计能够给到他们支持和引发，怎么给孩子营造自由、舒适的环境氛围？最显现的是生活设施设备的高度、大小、尺寸，根据幼儿的身高来进行设计安装，功能为他们而定。比如，在云谷幼儿园，我们会看到户外不同区域都有水龙头设置，那是我们考虑到孩子们爱玩、爱动，手容易脏而设置的。有了这些水龙头，不管孩子玩得怎么脏都没有关系，洗洗干净就好了。我们不会因为怕脏而限制孩子们的活动。

02/

使用之时：孩子是“买方”

云谷幼儿园校园设计与建造完成之后都还是一个半成品，只有当孩子们入驻之后，所有的活动场景都实际发生了，我们在活动中看到孩子的使用情况与潜在的需求，并作出适应、调整与改变，这就是孩子是“买方”理念，儿童是主体、主人。举个例子，在我们滚筒滑梯下面有一块养护得很好的种着薄荷的绿地，孩子们经常在这个区块活动，我们发现孩子们很喜欢把滑梯支架当成一个攀爬架来爬，或者抓着悬挂，所以，薄荷经常会被踩踏。起先，老师们为了保护绿地自然而然地经常提醒或制止孩子们在此间的活动。我反思，在这个区域是维护原有绿化设计需要为重，还是满足孩子的活动需要为重？此时，孩子是主体的价值观站在了我们面前。于是，我们把滚筒下方的那块种满薄荷的地给清理出来，铺上了木屑，以满足孩子的活动需求。这就是我们改变原有的设计与安排，追随、满足孩子对环境的需求。设计建造为孩子，使用之时才见分晓。孩子是“买方”，修改调整都为了他们，而不是为了好看或者是管理方便。这是我们幼儿文化建设、儿童主体价值观的一个体现。当然，方便孩子不是唯一的标杆，在设计之初有的环境中会隐藏着一些教育功能，我们希望这些设计会对孩子产生影响，来诱发他们的一些积极行为。我们在幼儿文化建设、儿童主体价值观下综合分析与判断，决定取舍与调整。

03/

资源与空间：我的地盘我做主

在幼儿园，孩子是否拥有自主取放和使用一切工（玩）具的权利，也就是说我们所提供的一些活动器械、运动器械等这些可移动的资源，孩子是不是它们的主人？体现在：放置的地方孩子们是否都知晓？是否能自由进出？放置的位置孩子是否能够得到自由取放？有没有标签能让他们清楚分类归还？我们倡导所有的场地向孩子开放，所有的工具、玩具、器械都向孩子开放，而且便于他们取放、使用，给孩子唯一的要求，就是使用之后要放回原处。这种开放的思想很好地反映在孩子们身上。

一天，我们有一个体育活动的教学观摩，其中有一个环节是体育老师跳爬到一楼架空层屋檐和孩子进行互动，很多孩子在下面举着面条棒跟上面的老师互动，很多时候面条棒不够长，够不到老师。此时，我们很诧异也非常惊喜地看到有一位小班的孩子，他拖着一把竹梯子过来了。他看到够不着老师，想起架空层的体育器械室里有梯子，而有梯子就能爬高，于是就去拿了。一个小班的孩子，他能有这样的一个行为表现，行为背后反映了他的思考逻辑：知道这里有问题需要解决，我需要什么材料，这个材料在哪里？我用这个材料是不需要征得老师的同意就可以去拿的。这就是一个小主人的表现，我的地盘我作主。

在云谷幼儿园，我们会看到，尤其是在晨间自由户外活动时间，孩子们可以尽情地使用各类器械，任何地方都有各种材料，同一种材料可能在不同的地方；在不同的孩子手里材料有不同的功能与玩法。就像面条棒，它是孩子们互相对打的“刀剑”，是套在手臂上的“盔甲”，是缠在腰上的“皮带”，是接着水龙头的“水管”。没有人呵斥和阻止他“不可以”，也没有人告诉他必须这样那样地玩。

在云谷，孩子除了自主决定材料怎么使用，还可以决定园内的那些灵活公共空间拿来做什么。在幼儿园围墙旁有一个小木屋，木屋里面是空的，等待着孩子们的安排。好多个晨间自由活动时间，很多孩子在里面进进出出，把草地上的草以及一些树叶，还有捡来的一些小木棒、石头，他们和着地上的泥土开始烹饪活动，并陆续把飞盘、小塑料盘拿过来，把室内娃娃家的锅子拿过来，把家里的旧厨房用具带过来。有一天，他们决定把这个小木屋命名为“森林厨房”，写了门牌，还请水电工师傅帮助钉上，老师也和他们一起再搭建了“灶台”，支起了“篝火架”，收集了更多的厨房用具。或许，过段时间这个“森林厨房”会变革了，变成了什么？我们也充满好奇——

04/

那些大人们：是孩子的老师、伙伴、好朋友

幼儿文化建设中最核心的是老师和孩子之间的关系。老师和孩子的关系到底是什么？我们的老师如何看待儿童的行为，面对孩子们看起来比较出格的行为，老师有什么言行？老师能和孩子一起玩耍吗？以下“老师”们的这些表现在有形无形中影响着孩子的行为，塑造着师生关系和幼儿文化。

我们的幼儿文化体现在那蹲下来的身影中。在云谷，我们倡导孩子和老师平等对话的文化，我们经常会看到老师蹲下来与孩子交流的场景，这个蹲下来的动作，其实是老师和孩子一起交流、看世界，是一种平等与平视，是一种接纳。

我们的幼儿文化体现在面对幼儿“出格”行为时老师的第一句话。孩子们经常会有我们意想不到的行为发生，面对可能“出格”的行为，老师的膝跳反应是什么，脱口而出的话是什么，脸上的表情是什么？是“****，你这样不对！”“***，你不能这么做！”“***，你怎么回事？”是瞪着双眼、一脸严肃与恼怒的表情和神态？老师的这种膝跳反应会直接使孩子在心中产生“罪恶感”，让孩子害怕与战战兢兢，他也不可能安静地表达行为背后的原因。这些，在云谷都不存在。在云谷，这种时刻，我们听到老师最多的第一句话是“***，你先停一下，告诉我你为什么这么做啊？” 孩子有机会平静大胆地表述行为背后的想法。然后在与老师的交流中了解怎么做更合适，成为明事理的孩子，形成规则意识。

我们的幼儿文化体现在老师像孩子又不是孩子。在游戏和运动过程中，老师的言行是怎么样的？我对老师们说，你们要像个孩子但又不是孩子。你和孩子们一起玩，你是他的同伴，是大哥哥大姐姐，是真玩而不是假玩。所以在云谷，经常会看到老师和孩子一起游戏一起运动：有老师骑车带着孩子的，也有孩子骑车带着老师的；有老师孩子们一起玩曲棍球抢球的激烈，也有拿着面条棒你追我赶的热闹。所以在运动和游戏时，老师就是玩伴，而不是站在一旁看着监督管理的人，这样的行为也给孩子们一种和老师平等同欢乐的文化。

我们的幼儿文化体现在有许多“水师傅”。除了老师之外，云谷所有的员工和孩子之间的关系是一种什么文化？那些保安、保洁、厨师还有水电工人都会和孩子们交流互动。尤其是水师傅，是孩子们在碰到制作困难时，老师也不能解决时寻求帮助的第一人。他们知道水师傅办公的场所，在征得老师同意后会自己走到水师傅办公室，把自己的困难和需求告诉水师傅。比如，请水师傅给班级的“冰激凌商店”制作旋转门的立轴，为森林厨房安装门牌，等等，非常自然和习惯。在“警察”方案活动中，孩子去采访门口的保安叔叔，请他们演范保安室的各种装备，询问他们和警察叔叔有什么不同。在“垃圾”方案活动中，孩子们体验了保洁阿姨把园内垃圾收集并送到附近垃圾点的全过程，感同身受体验保洁阿姨的辛苦后，主动向班级老师提出为保洁阿姨们开一场party表达感谢。园内所有人对孩子的支持与互动，让孩子体会到一个集体中大家庭的感觉，他们也形成轻松自然接纳周围人与大家平等友好相处的文化。

05/

我的环境我表达

在云谷，无论是教室里还是在另外的公共空间，比比皆是孩子们的作品或他们多元表达的内容，目之所及都是孩子们的灵动和稚气表征。这是孩子们最看得懂的“语言”，会进一步激发孩子们的创作，形成飞轮效应。这些是幼儿文化最看得见的最显现的一面。

凡是到云谷幼儿园看过孩子们活动的来宾或者访客，都有基本一致的感觉，这里的孩子很舒展、很自在，自由又独立，看到成人没有拘束、怯生生、躲避感，而是一个个自我安全感强、有存在感又欢乐的小“人”儿！对于3-6岁的孩子来说，云谷是他们的家，他们是云谷的主人，每天在安全、开放的空间中自主选择、充分探索，又积极地塑造着环境；老师是可信赖的人，老师是帮助他看见这个世界的人，也是帮助他开始看见自己的人。

幼儿文化的内容有看得见的很显然的空间环境、物质载体，更多的是看不见的深深浅浅地被幼儿吸收和滋养的心理意识和观念，它是奠定一个“独立人”的基础。幼儿园重视幼儿文化建设，即是真正体现“幼儿为本”的办园理念，也是真正落地“幼儿为本”的教育实践。幼儿文化建设应该成为幼儿园管理者和每位教师师认真思考和践行的必选项。