[选最优之道 育至善之人]
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记得好多年以前，曾在杭州召开过一次国际研讨会。当时，我领队的一组幼教工作者访问了一个幼儿园，那是刚过完中秋节的日子，教室的墙上依然还有嫦娥在月亮上的图片，而且是很大的图片。
在那次的观摩活动中，不仅有中国人，也有老外。老外中有个人物，叫做凯茨，那是幼儿教育界的大腕， 是美国人，我曾在不同国家、地区见过她，与她对过话，她看到了嫦娥，批评了环境布置，说教室内不应该挂这样的图片，而应该挂迪斯尼的人物形象，这样才符合儿童的学习特点。
有个中国的老师站了起来，与凯茨争辩了起来，她所说的意思是：中国的教室内就应该主要挂中国的东西，老外可以不懂嫦娥，但是中国人，包括中国的孩子都要知道嫦娥。
我看到凯茨有点耐不住了，她不明白为什么中国的那位幼教老师会反对她，她不懂得嫦娥是谁，不清楚为什么要将一幅女人巨幅的图片挂在教室里，她对幼儿园环境的创设是受西方文化影响的，跟中国的幼儿教师谈不到一起。
其实道理是一样的，我们去国外的幼儿园，我们的教师也不理解他们的环境布置，不明白他们为什么要这样做。
事实上环境是指围绕着主体的所有外界事物，包括自然因素，也包括社会因素。布朗芬·布伦纳的社会生态理论中，所有的小系统、中观系统、大系统都与宏观系统脱不开关系。
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而今幼儿园环境被普遍认作为评估幼儿园质量的一个重要方面，幼儿园环境的质量通过许多设定的指标进行评估。我看到这些人为设定的指标大多是与“是否与幼儿的需要、兴趣相符合”为“标准”的，而有些所谓 “标准”的价值本身无法得以论证，属于主观的判断，而且大多来自西方人的价值观念。
幼儿园环境的主要作用在于它是熏陶幼儿的，是在对幼儿起到潜移默化的作用的。给予幼儿中华文化的熏陶，就会有益于通过环境使幼儿成为中华文化的传承人，给予幼儿迪斯尼一类来自西方文化的熏陶，就会有益于通过环境使幼儿成为崇尚西方的人。
而今，在我国的幼儿园环境创设中几乎没有文化意义的“评估要求”和“评估标准”，这样的状况在“培养什么人”的重大问题上是存在问题的。
例如，我们的评估人员会去“纠结”活动室里有没有呈现汉字，而没有想到汉字是中华文化的主要组成部分；我们的评估人员会去关注幼儿园内是否设置阅读室，以及阅读室内有没有“高质量”的图书，而却不去关心一下这些书隐含、宣扬的是什么文化……
应该想一想，什么才是我们要的幼儿园环境？
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中华传统文化以儒家思想为内核，以老子道德文化为本体，由儒家、庄子、墨子、老子等多元思想相互包容、融通而构成的一个和谐体系。
中华传统文化先前包括思想、文字、语言，之后是六艺，即礼、乐、射、御、书、数，再后衍生出书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。中国特有的古文、古诗词、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、传统历法、传统节日（春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等）以及各种民俗活动等都是中华传统文化的组成部分。
我在珠海的一家民办幼儿园——晨阳幼儿园，看到的环境创设中至少80%以上的环境与中华传统文化有关，让我感受到在那里是在培养着当年陈鹤琴先生倡导的“现代中国人”。
在教育中，我们要重视中国优秀传统文化的价值。去中国化是很悲哀的。传承中国传统优秀文化是崛起的中国对培养未来接班人的要求之一。
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有一次我到重庆江北新村观摩，看到一个游泳池里放满了黄沙，我问园长这是为什么。园长告诉我，在重庆的幼儿园内，一个游泳池能用到其功能的时间至多不过半个月的时间，不加改造，性价比不高，于是她就将游泳池改为了沙坑，每天到沙坑里玩的孩子很多。
再仔细一看，游泳池不小，改为沙坑的只是半个泳池，另外还有半个泳池成为了一条“小河”，这条小河上架了五座桥，五座不同的桥——正规的木桥、独木桥、铁索桥、梯桥和绳索桥。
看了这五座不同的桥，我们一群教师在讨论，孩子最喜欢过那种桥？一致的意见就是孩子最不愿意过的就是那座造得好好的、最正规的木桥，而最喜欢过那种桥就是绳索桥，依据是，孩子最想做的事情应该是具有挑战性的，而不是没有风险的、平平稳稳的。
不多久，来了一批孩子，果然几近全部的孩子都往绳索桥那里去，而去其他桥的只有偶然少数。所谓的绳索桥，就是三根绳子，一根踩脚的，另两根抓手的。我们没有想错。
这个案例给我们的启示是：
幼儿园环境不是虚设的摆设，而是要用足用好的东西；应该懂得孩子在与环境互动时喜欢的东西往往不是我们常规认定的东西，相反，越简单越好，越原始越好。
对于幼儿教师而言，不能以成人的眼光去看待幼儿园环境的创设。
衡量幼儿园环境的优劣，关键是看哪种环境能使孩子参与进来，和孩子发生关系。只有能与孩子发生了关系，能和孩子展开“对话”的环境才称得上是有意义的环境。
【2】《3-6岁儿童学习与发展指南》漫画版！
【3】央视纪录片《我的游戏童年》，发现游戏的精彩（附视频链接）
【4】刘焱：幼儿园如何落实“以游戏为基本活动”？
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