原则一：小孩子需要有适宜的伴侣。
举例：有许多小孩子本来是很好的，后来进了学堂或私塾，同一班坏的小孩子做伴侣，慢慢儿受他们的影响也变成不好了。有许多学生常常把铅笔放进嘴里去润润，这种习惯大概是从别人学来的；要知铅是有毒的，很妨害卫生的，而且舐铅笔头的行为也不很雅观，所以做父母的应当注意这种行为。一鸣（二岁零9个月时）有一天赤了脚不肯穿鞋；后来看见一个邻家的小孩子穿着整齐到我们家里来玩，他就跑到他母亲的地方去叫她把他的鞋子穿上。你看小孩子的环境多要紧！象这样小的小孩子能够受到环境的影响了。
讨论：语云“益者三友，损者三友”。这可知社会上朋友不是个个好的。同好的作伴侣，就受他的益处；同不好的做伴侣，那就受他的坏处了。小孩子知识简单，尤其容易受伴侣的影响。他的伴侣喜欢骂人的，那他以后也喜欢骂人；他的伴侣喜欢说坏话的，那他以后也喜欢说坏话了。这样看来，小孩子与伴侣的关系是很密切的。所以孟母三迁其邻，而马伏波之训子侄谆谆以季高为戒。
原则二：小孩子应有与动物玩弄的机会。
举例：动物可以玩的有许多，变通的兽类是狗，其次是猫和兔，鸟类是鸽子，其次是芙蓉鸟等。
讨论：小孩子玩的动物需要清洁无病而且性情要驯良的。倘使所玩的动物很清洁，那小孩子的身体不会肮脏；所玩的动物没有微生虫，那小孩子可以免掉疾病；动物的性情来得驯良，那小孩子就没有什么危险。不过这种清洁无病驯良可爱的动物普通是不容易找到的。我们平常所见的狗和猫，不是癣癞满身，就是凶狞可畏。此种动物，不但不可以给小孩子玩，而且也不可让小孩子去接近。所以要给小孩子玩的动物，我们最好从小豢养起来。可以玩的动物既如上述，我们现在再把玩动物的好处说一下子。
(一)可以养成小孩子不怕动物的胆量。小孩子生来大概不怕动物的。后来做母亲的当小儿哭的时候，常常去吓他们，说什么狗来了，猫来了，老虎来了，熊来了，甚至于说山狼吃人、狗熊吞物等许多可怕的话，不但小孩子闻而生畏，就是成人听见，恐怕也要毛发尽竖了。无怪小儿以后就不敢亲近狗猫牛马等动物了。倘使做父母的不要去吓他，而且把可爱的动物化他玩玩，那小孩子不但不会怕动物，而且也很喜欢同动物作伴的。我的小孩一鸣当六个月的时候，看见一只马离他有五尺远，他看看它而且对它笑笑。后来他看见他堂兄同狗玩，他就大笑起来。有一天，他真的骑了马玩。他不但不怕马而且非常的高兴去骑它。他堂兄养许多蚕，他一看见就要去拿，并不惧怕。还有一天，我拿一个小龟养在面盆里让他看看。他一看见水中能动的小龟，立刻伸右手来捉。从上面三个例子看来，小孩子本不怕动物的。若我们常常把动物给他玩，那他对于接近动物的胆量会更加大了。
(二)养成爱护动物的习惯。小孩因经验缺乏，知识薄弱，是不能十分爱护动物的，例如一鸣当一岁零3个月的时候，看见我宰小羊，听见羊叫的声音并看见羊的鲜血迸出来，他站在旁边瞪眼看着，没有现出怕惧的样子，也没有表示可怜羊的态度。即此一端，就可以证明年幼的小孩子是不能与动物表同情的。倘使我们常常把这只羊给他玩，那么当我杀羊的时候，他就要替这羊抱不平了。一鸣到了三岁半的光景差不多就是这样了。有一天，他看见他所玩的一只小鸟死了，就显出很爱怜小鸟的样子，并且把死鸟放在手中不肯让人把鸟丢掉。又有一天，他听说我们要杀小羊吃了，他极力恳求我们不要杀它。我们要问为什么一鸣从前不能爱护动物现在能够呢？其原因很多，但最要紧的就是我常常表示爱护动物的动作和态度给他看，并且使他得着与动物相接触的各种机会。
(三)使他知道动物的习性与动物的生理。我常看见有许多学生，嘴里讲鸽这样的形态，这样的构造，说得天花乱坠，娓娓动听，倘使我们指鸽以问之，他即瞠目不能答。名且不知，形态与构造可不必说了。这种只知书上的鸽而不知实在的鸽的弊病，是由于平常不与鸽接近的缘故。我们要使得学生免掉这种弊病，必须在他们小的时候，多把动物给他玩；小孩子一方面可以取乐，一方面可以知道动物的习性怎样，形态怎样，起居动作怎样；而且以动物的性质、形态、起居动作，小孩子就发生种种反应，如怎样弄狗，怎样玩猫，怎样喂兔子。这种反应，影响小孩子的知识实在非浅。
(四)与动物作伴侣。小孩子所玩的东西大概是玩具和动物。但是玩具是死的，动物则不然，当小孩子玩的时候，就发生种种反应，小孩子因为它这种反应，玩的兴趣就格外浓厚，而他的乐趣也就格外增加了。我的小孩有一只狗同一只猫，它们离开他的时候，他就要寻找。这点我们可以证明，他一方面是少伴侣的感觉，一方面是失离伴侣的感觉。有一天，我给他一只小黑猫，他很喜欢的就同它玩耍，并且“咪咪”地唤它。又有一天，我的小孩子在路上看见行人骑驴子，他也要骑驴子，我就雇了一匹，他骑了显出很高兴的样子。凡此诸端，可以证明小孩子是很喜欢玩动物的。
以上所说的不过荦荦大者罢了，此外还有许多好处略而不说了。我们总起来说几句，狗、猫、兔子、鸽、芙蓉鸟种种动物，是儿童很好的玩物，也是儿童很好的伴侣，儿童有了这种伴侣，一方面可以发展他的同情心，一方面可以学到动物的习性，并且使他不致寂寞。不过动物必须清洁，无病，而且性情驯良。最好动物是从小豢养的。
原则三：小孩子平时宜穿运动套衣。
举例：我国的小孩子可以说都是没有运动套衣的。所以小孩子一运动就弄脏了衣服。衣服弄脏，做母亲的就要打他骂他了。我曾看见有一个母亲把她一个二岁大的小孩子终日穿了美丽的衣服以炫耀别人。她恐怕她的小孩子把衣服弄脏就不准他去玩耍。小孩子要去玩玩水，她不准，要去玩玩沙土，她也不准。小孩子一方面固然喜欢他的美丽的衣服；但是一方面因为这套衣服就丧失他的自由了。美国良好家庭的小孩子大都是有运动套衣的。他们夏天有夏天的运动衣，冬天有冬天的运动衣。他们有时候穿着运动衣到野外去拍球，到江河上去跑冰。有了这种运动衣，他们可以常常去运动而且衣服不会弄龌龊。
讨论：小孩子生来大概是喜欢动的。因为他常常运动，所以他的肌肉就慢慢儿发展了。倘使做母亲的把他穿得花花绿绿斯斯文文束手束脚的叫他坐着，那么他差不多被一套美丽衣服束缚拘禁了。非但小孩不舒服，就是做母亲的看了也要难为情的。做母亲的如果替他做一套运动套衣，叫他时常穿着，那他既可以运动，以发展他的肌肉，又不会弄脏了他美丽的衣服，岂不是一桩很好的事情吗？
原则四：小孩子玩好东西以后，应当立刻整理好放在原处。
举例（一）：有许多小孩子正玩东西的时候，一听见外面有很热闹的声音，就往往立刻丢开他所玩的东西，到外边去看。有些小孩子回来以后，仍旧去玩他所玩的玩具；但是有些小孩子，一回来就去玩别的东西去了，他以前所玩的不去管它了。前者可无问题，后者做父母的应当叫他整理他的玩具。但是小孩子独自个整理东西，大概是很不高兴的，所以做父母的须帮助他，以助他的兴。小孩子整理东西，大概是不能周到的，所以做父母的应当在他的旁边督察他。小孩子大多数很高兴去玩东西，而不高兴去整理好已经玩过的东西，所以做父母的应当督察他，帮助他，诱导他，如果他不听，那就应当强逼他。
讨论：小孩子大概不会知道去整理他所玩好的东西的。做父母的应当常常督察他，诱导他，使他慢慢儿养成这种良好习惯。这种习惯在小时不养成，那到了年龄大的时候，还是不肯整理东西的。我常看见有许多中等学校的学生，早晨起床以后，连他自己的被褥也不高兴去叠。倘使有人去问：“你为什么不叠被呢？”他们说：“今天晚上还是仍旧要睡的，现在何必支叠它多一种麻烦呢。”哈哈，他们所回答的话真是妙极了。天下恐怕没有一用而以后永不用的东西。照他们的说起来，一用以后，可以不必再去整理了。所以他们看了书报，就不高兴去整理书报；吃好了饭就不高兴去洗他们的饭碗。他们这种懒惰性，都是小的时候，做父母的没有好好的教训他们的缘故。所以到了现在就有这种行为。其害一。不整理玩好的东西，一方面固然养成惯性，还有一方面，外表上很不雅观。我想凡是无论什么人，都爱齐整的。乱摊玩具，乱放书籍是最不雅观的样子，除了同他同性质的人，常常容易引起别人的厌恶心。其害二。东西放在原处，以后用的时候，找找便容易了。倘使东摊摊，西放放，那么以后用它的时候，便不容易找了。我常常看见有的家庭是很会摊东西的。无论什么用过以后，都随便一丢，以后要用起来，大家就记不起了。费了许多工夫，费了许多精神去寻一样东西，寻着了固然没有事，寻不着就大家骂起来了。他说你会摊，你说他会摊，你说我，我说你，在旁边的人实在难以为情。一个儿子对着他母亲说：“你们一天到晚，除了吃饭睡觉以外，是寻东西的。”这句话真可谑而虐了。这种弊病也许是小的时候养成功的。其害三。小孩子不整理好他的东西，做父母的因为不雅观，所以常常替他去整理，放在原处。到后来，小孩子以为做父母的应当替他整理东西的，以后玩好了东西，就永不高兴去整理了。养成小孩子“已逸人劳”的观念。其害四。以上四种弊病是显而易见的，其余的弊病还很多，今从略而不举了。
举例（二）：一鸣三岁大的时候，有一天，他将他自己的书搬到我们的房里来，作贩卖的游戏。玩了没有多少时候，我们大家要吃饭了。我叫他将书籍整理好，他说要吃饭了，吃饭以后再放好。吃过饭，他说要睡了。后来我对他说：“我帮助你一同弄。”我就“嗨嗬”、嗨嗬“（象工人抬东西或挑东西时的一种喊声）的叫着，替他整理起来；他看见我已经替他整理好，也“嗨嗬”、“嗨嗬”的叫着，把书籍搬到他的书架上去了。
讨论：小孩子有时候 不高兴独自去整理他玩过的东西。在那个当儿，做父母的可以用他平日所喜欢的东西去助他的兴趣。“嗨嗬”、“嗨嗬”的叫着搬东西是一鸣平时最喜欢做的，所以我就利用这种方法去引导他。倘使我们不去引导他而去强逼他，那他心里就要很不高兴了；虽然他因为怕你，不敢不去做，但是他的心里已经很不舒服了。如果他不受引导，好就不得不用强逼手段了。
原则五：小孩子最好有玩水的机会。
举例：许多父母素来禁止小孩子玩水的，而且游泳的地方也一点没有设备，常常有许多危险，所以就以水为畏途了。要知道小孩子生来是喜欢玩水的。一鸣小的时候常常喜欢在水盆、水缸里泼泼水、玩玩水，有一天，他拿了一只盛土的小杯子从水桶里装了水倒在花盆里。有时候我带他到池塘边去游玩，他就拿了石子丢在塘里以听石击水的声音。有时候我带了他到乡下去玩，他看见一个池塘，就要去玩水，我就让他去玩了。从以上看来，小孩子大都是喜欢玩水的。尤其喜欢野外的水，所以我们应当常常带小孩子到野外去玩玩。不过小孩子到野外去玩水时常有许多危险。去年7月里，我听说有一个六岁大的小孩子，同他祖父到野外去玩。他沿路采了许多美丽的花，一只手拿了一根细长的竹竿，嘴里还唱着有腔没字的歌儿，同他祖父沿着河边走。他祖父是一个60多岁的人了，眼也花了，耳也聋了，一只手拿着旱烟管，还有一只手牵着一头水牛。后来他们俩走到桥的旁边，小孩子看见了几尾小鱼，就拿来竹竿在水面上乱打。不知这么一来，小孩子就跌到河里去了。他的祖父还没有看见；后来因为看不见小孩子，就四处寻找，可怜这个可爱的小孩子不到5分钟的工夫，就一命呜呼了。又有一个五六岁的小孩子同他母亲坐在池边一株杨柳树底下纳凉，他手里拿了许多小石，一块一块的丢在池里。后来他母亲看见了她的朋友就走过去谈话，小孩子一不当心也就跌在池里了。幸而他母亲发觉得早，所以小孩子得救起来。还有一个例子，也可以说明小孩子在野外玩水是很危险的。有两个小孩子同他们的父亲在野外耕田。最小的一个小孩子因为弄得生厌了，就到田边一个塘里去捉鱼。哪里晓得这个塘是边浅中深的。所以这个小孩子一脚陷在塘里，再也爬不出来；后来被他哥哥看见，就一面口里嚷着一面飞也似的跑过去救了他起来。
讨论：小孩子到野外去玩水实在是很危险的，即使去玩，做父母的应当极小心去看管他。不过在家里玩是不要紧的。做父母的应当把清洁的水给他玩玩，或在面盆里或在水桶里，或在清而且是浅的河沟里、池塘里，做父母的应当让小孩子去玩玩，切不要禁止他。他常看见有许多做母亲的一看见小孩子在面盆里或脚夫盆里玩水，就去禁止他；倘使小孩子衣服弄湿了，就不论皂白使劲的在小孩子的屁股上乱打而且口里恶恶毒毒的骂。于是小孩子就不敢玩水了，又有许多做父母的，因为要阻止小孩子去玩水，就造出种种可惊可怕的神话来，说水里有河水鬼的，河水鬼是很会变化的，有时候变为很大的鱼，有时候变为很大的鳖以引诱人去捉，倘使人们去捉它，就被它拖下去淹死了。又说“日头空（即太阳）落山，河水鬼摆摊”。又说“不但池塘江河里有河水鬼，就是牛脚迹空里的水也是有的”。小孩子知识简单，一听了他们的话，以后就不敢玩水了。小孩子在家里既然不能玩，在野外又不敢去玩，所以长大起来就完全不习水性了。倘使后来在海洋里或江河里碰到什么危险，那只好束手待毙了。所以我说做父母的非但应当让小孩子在家里玩水，也应当带他们到野外去玩水，不过最好与他同玩，而且要很当心的看着他。还要有良好的设备以防不测。
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陈鹤琴先生是我国1949年前对学前教育的理论和实践贡献最大的学者，他九十多年前所提出幼儿应有的习惯和技能细目，对当前的幼儿园教育仍然具有指导意义。
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陈先生办教育不追求经济效益，不进行商业运作，更不进行炒作，他是真正办教育的人！现在学前教育界，多是经营者，真正像陈先生那样专心办教育的人少之又少！
陈先生提出的许多教育原则，对当今的幼儿园老师和家长仍然有指导作用。本平台将陆续转载陈先生的一系列教育原则，希望能对大家教育孩子，做好幼儿园老师有实质性的帮助。
感恩陈先生对幼儿教育的贡献！！
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