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主编观察 | 谁说中国没有自己的学前教育思想和课程体系?

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有人说,意大利有蒙特梭利和瑞吉欧,德国有华德福,美国有高瞻和IB课程(补充说明,IBO总部设在瑞士日内瓦,属于国际文凭组织,并不属于美国)……中国为什么没有自己的学前教育思想体系?我想他忘了陈鹤琴和“活教育”思想,忘了南京鼓楼幼儿园已经践行近百年的单元课程。
有人说,陈鹤琴的“活教育”确实是中国的,却不属于二十一世纪的中国。我想他忘了第一所蒙特梭利儿童之家成立于1907年,第一所华德福学校成立于1919年,而高瞻课程创立于1962年,IB课程即国际文凭组织IBO(International Baccalaureate Organization)成立于1968年,瑞吉欧省学前教育经验早期形成和发展的幼儿园之一的黛安娜幼儿学校也成立于1970年。
今年,2021年,距离陈鹤琴创办南京鼓楼幼儿园已经过去了98个年头,距离“活教育”思想的产生也已经81年,而基于“活教育”思想的单元课程,则一直在南京鼓楼幼儿园践行并发展。我们看到,五指活动,十五条主张,十七条教学原则,四步教学法,家园共育101条主张,一日生活皆课程,单元与单元之间的有效链接,领域与领域之间的有机整合,陈鹤琴的“活教育”,不仅有思想,而且有体系,不仅有理论,而且有方法,不仅适合当时的中国,更适合当下的中国。
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学前微主编,与100000+园长共成长

01

什么是“活教育”?

作为国的幼教工作者,如果您不了解陈鹤琴,您不了解“活教育”以毫不客气地说,您不具备从业资格
目前我们所熟知的幼儿教育,最有影响力的是蒙特梭利教学法,她的核心理念是追随孩子,她设计的一系列特别的活动与环境,使蒙特梭利教育产生了教育史上的奇迹。可是,大家所不知道的是,在蒙特梭利的教育理论开启新篇章的时候,中国也有一个教育家,也对儿童教育有专门的研究,并有了开创性的探讨,他就是被熊式辉称为“中国儿童教育的圣人”——陈鹤琴。
华东师范大学周念丽教授在“活教育”丛书出版时这么写道:
陈鹤琴先生是一个关注中国教育应该怎样适合中国现代社会、适合中国文化的学者(陈鹤琴长子陈一鸣语)。回溯历史,陈鹤琴先生虽然是从杜威的自然主义中汲取灵感,尽管沿袭了从夸美纽斯、卢梭、福禄贝尔一直到杜威的“儿童中心”论,但陈鹤琴先生所倡导的“活教育”,实乃取其精华、洋为中用之典范。
陈鹤琴先生以开放接纳的态度接受西方教育思想,强调进行中国化的实验与再创造,探索适合中国国情的幼儿教育理论与方法,与陶行知先生等人一起构建了“活教育”完整的理论体系,引导着近百年中国学前教育的发展。
陈鹤琴先生从中国的实际出发,将学前教育的根本目的定义为“做人、做中国人、做现代中国人”!在此,“做人”是立足于中国传统文化之根基,要把儿童培养成一个具平等仁爱之心的大写之人;“做中国人”,乃赋予中华民族之精神,成为一个顶天立地的龙之传人;“做现代中国人”更是明确了作为一个现代中国人,当“具有健康之体魄、具创新之精神、有合作之态度,能为他人服务、有世界眼光”之基本条件。陈鹤琴先生的“活教育”理论历久弥新,为我们明确了实施中国学前教育根本目的之所在!
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02

“活教育”活在哪儿?

陈鹤琴以儿童为中心,从中国基本国情出发,培育出国家最需要的人才,从目的论课程论、方法论和教师观来探索中国的教育,试图探索出一条具有中国特色的教育之路。

“活教育”理论的三大目标是:

“做人,做中国人,做现代中国人”;

“做中学,学中做,做中求进步”;

“大自然、大社会都是活教材”。

如今读来,依然振聋发聩,依然领先于时代,依然启迪于当下。
有时候不免在想,我们的幼教工作者,在“乱花渐欲迷人眼”的教育乱象中,若能屏心静气,好好研读陈鹤琴先生的文集,当会发现,我们存在的问题,先生早已发现,我们所迷茫的西方教育理念与中国传统文化的融合,先生早已实践,我们所苦苦追寻的,先生已经通过南京鼓楼幼儿园,通过“活教育”思想与单元课程体系,为我们耕耘了一片麦田。
陈鹤琴先于1940年在江西省立实验幼稚师范学校时提出:

“首先要了解儿童心理,认识儿童,才能谈到教育儿童,这是“活的教育”,“活教育”思想,是经过7年教学实践建立的一个教育理论体系。

在陈鹤琴看来,我们要尊重儿童:

儿童不是“小人”,儿童的心理与成人的心理不同,儿童时期不仅作为成人之预备,亦具他的本身的价值,我们应当尊敬儿童的人格,爱护他们的烂漫天真。

“活教育”应该遵守一个原则,那就是:

“凡是儿童自己能够想的,应当让他自己想”,“鼓励儿童去发现他自己的世界”,“积极的鼓励胜于消极的制裁”。

陈鹤琴一直鼓励儿童去发现他自己的世界,他说:

“儿童的世界是儿童自己去探讨、去发现的,他自己所求来的知识才是真知识,他自己所发现的世界,才是他的真世界。这其中,很重要的一点就是要正确认识自己,在了解自己的基础上接纳自己,才能更好地探索自己的大世界。”

1982年12月30日,陈鹤琴以90高龄离世后,人们在他的墓志铭上,刻下他1935年说过的这样一段话:

”愿全国儿童从今日起,不论贫富,不论智愚,一律享受相当教育,达到身心两方面最充分的可能发展。

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03

走进鼓幼,走近活教育
2018年7月,笔者有幸走进南京市鼓楼幼儿园(下简称鼓幼),这座幼教工作者心中的圣地。
鼓幼位于六朝古都南京的鼓楼高岗之上,对面就是南京大学,沿着北京西路的梧桐树荫,一路前行,走进一座从外表看起来普普通通的幼儿园。之所以说她普通,首先鼓幼真的不豪华,其次,让我惭愧的是,20年前,我在南京的四年,曾无数次行走在这条街道上,都曾无视她的存在。而今时今日,我才在因缘际会之间,得窥天光,以虔诚之心,以朝圣之心,走进这所传说中的幼儿园。
鼓楼幼儿园现任园长、国家督学崔利玲接待了我们,谦和、低调、朴实、专业,这是崔园长给我留下最深刻的印象。走进园所,走进鼓楼幼儿园园史陈列室,我们看到,从第一任园长陈鹤琴,到第八任园长崔利玲,当时间从1923年行至2021年,近百年的时光过去了,不变的是鼓幼的精神,不变的是“活教育”的思想,不变的是“一切为儿童”的灵魂,不变的是一代又一代鼓幼人的传承与发展。
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于是,在新时代,鼓幼再一次踏上单元课程建构与发展的征程,这一走就是三十年。早期单元教学实验的基础上,新一轮的课程研究将“活教育”作为文化之根,坚持“幼童本位”的儿童立场,以“做人、做中国人、做现代中国人”“大自然、大会,都是活教材”“做中学、做中教、做中求进步”为目标,过集体化、小组化、个体化三个阶段,探寻适合中国国情的、科学化、大众化的课程之路。
现在,许多幼教工作者都这样评价崔利玲:坚持自己的理想、坚持自己的研究、坚持自己的特色、坚持不断发展。单元课程的再构也让崔利玲的研究团队喜获硕果,先后获江苏省基础教育教学成果特等奖、国家级教学成果一等奖。
崔利玲园长说,陈鹤琴多次提及办幼稚教育就是要大田种麦,办鼓楼幼稚园就是要为大田提供中国麦种,让全国城乡幼稚园都能受到科学的启蒙教育,我们有责任有义务传承科学研究的精神,以“活教育”为文化之根,在百年老园中辛勤耕耘、播种,“让责任延续,让麦田永存”。
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04

新时代,呼唤“活教育”!
那么,正如前文所言,中国没有自己的学前教育思想和课程体系吗?我想答案是否定的,新时代的中国不再需要“活教育”了吗?我想答案依然是否定的。
正如蒙特梭利教育历经百年而不衰一样,陈鹤琴的“活教育”同样是科学的,是符合儿童发展规律的,是经过长期实践并发扬光大的,是将西方先进教育思想与中国本土文化相融合的。特别是陈鹤琴所提出“活教育”的目的论:做人,做中国人,做现代中国人。在当下的中国,在重新树立东方文化自信的今天,没有什么比培养一个合格的中国人更为重要。
同样,我们也看到,无论是在南京鼓楼高岗之上,还是在上海的南京西路,无论是云南的少数民族地区,还是安阳甲骨文的故乡,无论是陈鹤琴的故乡上虞,还是在人文积淀厚重的安徽,陈鹤琴“的活教育”思想,以及在“活教育”思想指导下的幼儿教育,都是我们所要寻找的时代之光。
用南京鼓楼幼儿园何凯黎副园长的一段话作为结语吧!
她说,作为幼教工作者,建议多读陈鹤琴全集,先生高瞻远瞩,他的教育思想,“活教育”体系,绝不是只适合当时的年代。“活教育”本就是陈鹤琴将西方先进教育思想与本土文化相结合,经过长期实验的思想结晶,其核心主张“一切为儿童”,核心内容三大目标至今指引中国幼教发展的方向!回归陈鹤琴,实践“活教育”更是帮助中国幼教寻根的重要举措。
愿“活教育”能为更多幼教工作者所了解!
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编辑 | 学前微主编
文字 | 微主编孙敏
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文章转载自微信公众号:学前微主编

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