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儒林外史读书笔记(篇1)
上周末，老爸去图书馆借了三本书，都是一些历史文学的书，我表示非常不爱看，但是老爸却说他只能找到这些书，我只好就着看了起来。
怀着不满的心情看了一本《儒林外史》，感觉还不错!就接着往下看，这本书里讲了一许多古代发生的事情。书里的人物有王冕、张乡绅、严监生等等。故事的情节一环扣一环，让人读完这一片迫不及待地想读下一篇，想知道事情发展成什么样了。
在看书的过程中，我突然看到了一小个片段，居然和我们以前的一篇课文一模一样，就是从这上面摘抄下来的。这个片段说的是严监生生了病，快要死了，临死前还想着灯里有两棵灯草太浪费了，要挑掉一根。
读了这本书，让我明白了许多原来听都没听说过的历史事件，让我增长了见识，没想到原本觉得没意思的书也可以这么好看，我以后要多看这种书，增长见识。
儒林外史读书笔记(篇2)
《儒林外史》作者吴敬梓，成书于清代中期18世纪中叶。作者开篇以明末元初的画家王冕不求闻达为引子，撰写了自明代宪宗成化年间至神宗万历年间，百余年的“儒林史”。塑造了大约两百多个人物，如至老都要求一个功名的周进、范进等；得不到功名而假冒名士的牛浦郎、京兰江、支剑峰等；鄙视功名富贵，讲究文行出处的庄绍光、杜少卿等。而其要义，在于抨击八股取士科举制度，讽刺当时大部分知识分子的寡廉鲜耻，同时对于那些在统治者桎梏下老于功名而无所成的知识分子表示同情。《儒林外史》是中国首部讽刺小说，可以说，吴敬梓用长篇小说的艺术形式生动地反映了一代文人“受厄”的的历史，“寓嬉笑于怒骂”，“魑魅魍魉，莫遁其形”，的确很值得一读。
人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。 功名富贵无凭据。费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。
作者起笔处，便寄调《蝶恋花》填词一阕，说道人生富贵功名不过是身外之物。但结尾处，作者不禁又问道：“自古及今，哪一个是看得破的？”
自古及今，哪一个是看得破的？
记得儿时看过这样一个故事，当年乾隆皇帝游江南，看见大江之上百舸争流千帆竞发，一时兴起，问身旁陪同的老方丈：不知这大江之上船舶多少？老方丈双手合什答道：两艘。乾隆又问道：是哪两艘？细细说来。老方丈答曰：一艘曰名，一艘曰利。
我们一向很鄙视那些追名逐利之辈的原因，大概是他们早已没有了良心和理想。
在“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”中，我读到的是浩然正气；在“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生”中，我读到的是英雄失路；读《说岳》，副将张保撞死于大理寺时，岳飞反倒仰天大呼：“好张保啊，你这一死，我忠孝节义俱全了！”我读到的是凄惨悲壮；读《勾践世家》，大臣范蠡“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也”，我读到的是惊才绝艳，潇洒无匹。
这四人追求的，应当是较之于普通人更高一层的“名”和“利” ——万世流芳，富可敌国。但是千载以来，又有谁对他们的“追名逐利”表现出一丝一毫的不敬？
庄子说：窃钩者诛，窃国者侯。
放在此处这并不是一个很恰当的比喻，但是我觉得它要表达的却很实在：小人物与大人物一样，都有理想或者目的。他们的区别，只是高度的不同。而究其根源，终归是人的不同。
大人物可以坚持到“人们认为不能再坚持的的时候”之后，小人物未必不能。或许这些小人物，缺乏的只是大人物所拥有的天资。大人物可以文不加点、过目不忘，小人物也未尝不能。或许那些小人物缺乏的，只是大人物的坚韧。大人物通常会具备至少这两种品质，而小人物通常至多具备一种。所以，大人物少，小人物多。
《儒林外史》中的范进，五十四岁还是一个老童生，考了二十多次才中了举人。而当这个不相信会实现的梦想突然实现的时候，惊喜交集，以致发了疯。这是我们大家最熟知的一段，篇名《范进中举》。记得学这篇课文还是初中的时候，每每看到这一段，总觉得范进这厮心理素质真是太差，太没出息。当时老师讲到的时候，我们还哄堂大笑，觉得不可思议。举人而已，何至于丑陋如斯？老师再诱导我们，说：你们注意到没有，虽然是胡老爹一个嘴巴子打好了范进，但这主意是前来报喜的报录人出的。这就说明，范进这样的事例，当时不能说多，但恐怕也不少。看来从一个小人物变成一个大人物，是要付出沉重代价的。
后来在高中，和好友闲暇时再次谈起这篇课文时，她对我说：你发现没有，范进其实也挺伟大的，因为他从来没有放弃过他的目标。我当时说：但是除过读四书五经作八股，他似乎也不会干别的吧。你看他都落魄成那副摸样了。她就反驳：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，居陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。我顿时语塞。事后想想，她说的也对啊。于是在高考之后，我向家人感叹：我连范进都不如！因为我不想复读，不想再坚持了。于是，我现在也不是大人物。
说这么多，而我想表达的，不过就是这样一个主题，也是我读《儒林外史》的最大收获：我们面带微笑欣赏小人物的喜剧，是因为我们认为它是喜剧。而对于那些小人物来说，他们也许是在面带微笑地哭泣——在一场大人物导演的悲剧中无力地挣扎。所以，请理解这些小人物；至少，在他们哭泣的时候，收起嘲讽的表情。
儒林外史读书笔记(篇3)
这个学期，我读了《儒林外史》这本书，它是作家吴敬梓的代表作。在这部小说里吴敬梓用讽刺的手法，描写了封建社会读书人对功名的追求，以及他们的生活状况。书中所描述的人物形象十分的生动。有爱才如命的严监生；有苦读诗书的鲍文玺；有打秋风的张乡绅而我印象最深的是爱才如命的严监生。
严监生是一个家财万贯，田地、房产、仆人众多的财主，却格外的节约。家里一斤肉都舍不得买，有时候家中的孩子实在忍不住了就拿一两钱买熟肉来给孩子解馋，生病了也舍不得抓药，还经常克扣仆人的工资书中有这样一个片段《临死前的严监生》，记叙了严监生临终前因灯盏点了两茎灯草，伸着两根指头不断气，直到赵氏挑掉了一茎，才一命呜呼的故事刻画了爱财胜过生命的守财奴的形象。相信大家都看不惯这样爱财如命的人。
像严监生舍不得点两茎灯草的事在我们现实生活中就没有吗？当然有。如我们不会在一间房子里同时打开两盏灯，因为一盏就够亮的了，又何必多开一盏呢？只是我们现代人将这样的行为称为节约。
儒林外史读书笔记(篇4)
批判黑暗时代，点亮知识之灯——读《儒林外史》有感
从前常听姐姐提起《儒林外史》，自那时起便心生好奇，而今一读，果非凡品，令人感慨颇多。
《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰，并开创了用小说直接评价现实生活的范例，对后世文学的影响力是非常高的。因此，其作者吴敬梓也被古今无数学者倍加推崇。胡适先生曾说：“安徽的第一大文豪不是方苞，不是刘大櫆，更不是姚鼐，而是全椒的吴敬梓。”
作者以浓厚的笔墨刻画了黑暗科举制度所造就出的一批批虚伪、迂腐、醉心功名的知识分子。在他们眼中，知识并不是文化的积淀，并不是思想的熏陶，而是一块敲门砖，考取功名便意味着飞黄腾达，就是飞上枝头变凤凰了。在这其中，范进便是一个典型的例子。在中举之前，他唯唯诺诺，虚伪而又懦弱。他屡试不第，经常受到他的岳父胡屠户的百般辱骂。但在他中举之后，竟喜极而疯，他的岳父及邻居对他的态度也发生了翻天覆地的变化，而他也端起了官老爷的架子。由此可见，当时的科举制度对知识分子的毒害何其深厚。
但世人皆醉我独醒，举世混浊，我独清的人也并非没有。王冕生活贫困，但生性好学，能诗善画，看到天下大乱，就过起了隐居生活，不将功名利禄放在眼里。他是作者眼中儒士的完美典型，这样的人才是我们学习的典范，是当之无愧的榜样。
看到吴敬梓笔下形形色色的可怜而又可悲的知识分子，不禁想问：“知识到底是用来做什么的？”“功名这么重要吗？”但我想，我可以在书中找到答案。
鲁迅先生说这本书：“秉持公心，指摘时弊。机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽。”此言非虚，吴敬梓确实以诙谐幽默的语言为我们描绘了一幅明清时代的士林百态图，引人深思。
儒林外史读书笔记(篇5)
本章学习的是《尊重常识》，文中有三篇都提到了：劳动的重要性。
我们的学生到校都有各自的值日工作。但是存在分配不匀的现象。例如我班的小钟和小贾同学。我原先安排了他们负责包干区的清洁，并且他们俩是同一天的统一包干区，可是到最后每逢他们值日，我班的卫生分必是扣的，后来我把他们的值日时间错开，可是依然不断有当天值日的同学告诉我他们值日简直就是帮倒忙。小贾小钟确实就属于动手能力特别差的孩子，班级中谁的地面最脏、纸屑最多，非他两莫属，到最后安排值日就专门管好自己门前的一亩三分地了。
当然这俩孩子是特例，据我观察他们的劳动、自理能力跟学校、家庭教育没多大关系，应该属于身体协调等方面的范畴了。
在平时卫生工作中，总有几位同学特别认真负责：小诸每天认真打扫包干区、小余每天认真负责换水、擦洗抹布、擦讲台、小景兄弟每天的倒垃圾、关窗和电脑电源。我经常在班会课向学生表扬这些同学的’表现。大家听得都很激动，可是真正轮到自己做的时候总是缺乏一些责任心。
劳动永远是人类生活的基础，可是是现在孩子劳动活动确实很少，开设的劳动课也局限于手工制作，大教育家苏霍姆林斯就非常重视劳动教育，他说过：学生只有通过亲身劳动，才能养成真正热爱劳动和尊重劳动人民的品质。我国在实践活动方面的教育比许多国家要落后好多年，看过国外的一些电影，很多家庭都有一个类似车库的工作室，工作室内有很多工具，汽车坏了自己会修；房顶漏了，自己修补。摩托车也能改装。
国外很多孩子在小学阶段都会制作蛋糕等食物，大一点的孩子就就会给邻居或自己的父母在家里剪草、送报赚些零用钱，或做小保姆去赚钱。
而我们现在的孩子呢?除了在学校有劳动机会，而且是很少的劳动机会，回到家里劳动的机会更是少之又少了，我觉得这并不是孩子的问题，而是真个社会的问题，教育的问题。虽然一直在呼吁要培养孩子们自理能力，培养吃苦耐劳的精神，但是作业那么多，对于成绩分数的看重又如何让孩子有动手锻炼的机会呢?以我家为例，我真心的觉得劳动的重要性！可是当孩子一刻不停做完功课的时候时间也已晚了，怎么有时间锻炼?
我们的教育是要培养怎样的孩子呢?这些孩子最终是要进入社会的，在一个处处充满竞争的社会中，真的是需要每一个社会成员提高自理能力和吃苦耐劳的精神啊！
儒林外史读书笔记(篇6)
吴敬梓在《儒林外史》中塑造了众多读书人的形象，最成功的、给人印象最深刻的、无疑是那些被科举八股毒害的人。这些人在名缰利索的牵引下现出的丑态，做出的丑事，让人触目惊心。如进了几十年考场，后来侥幸考中又出尽洋相的周进、范进;获得名利地位后就无恶不作的严大位;原本勤劳孝顺、后来被名利与八股迷了心窍，做出种种劣迹的匡超人;为了当名人而冒名顶替四处行骗的牛浦;粗通文墨、在乡村招摇撞骗的杨执中、权勿用;以招贤纳才为荣、借以扬名却屡次上当的娄氏公子;虽为女流却热衷八股的鲁小姐等等。这些人物的表现，真实地反映了科举制度对读书人的扭曲，也揭示了封建社会的黑暗。
作为讽刺小说，吴敬梓不是简单的直述自己对人物的好恶，进行讽刺或赞扬，而是通过白描勾勒，用人物言行的强烈反差、对比反衬、明赞暗斥或明贬实褒的手法，让读者自己明辨是非，起到了震撼人心的效果。
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