教育自信，不是从“亡羊补牢”开始的-园所风采-幼师课件网

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毒教材“爆”了，伪公知“歇”了，假专家“崩”了，大家才开始群而攻之。那么，之前呢？我们又做什么呢？虽然“亡羊补牢”犹未晚也。但是，我们是不是应该重新思考一下“教育自信”？为了我们自己，为了孩子。

中国幼儿教育的发展

中国从1903年创办第一家公立幼稚园开始，现代幼教发展也超过百年了。孟子说“幼吾幼，以及人之幼。”幼教追根溯源却是发端于夏商时期的教育机构——庠。

世界上的 “胎教之母”是周文王的母亲太任，她是有史料记载的开展胎教的第一位母亲。

西方一直认为“启发教学”发端于苏格拉底（公元前469年-公元前 399年）的“产婆术（art of midwifery）。他之前的孔子提出了“有教无类”“敏而好学不耻下问”“学而不思则罔，思而不学则殆”等诸多的理念。董其昌说“读万卷书，行万里路”。王阳明倡导“知行合一”。

《周易》云：“蒙以养正” 意思是：从童年开始就要施以正确的教育。——这也是中国儿童教育研究后世称之为“蒙学”的由来。

而今呢？提到陶行知先生，大家还都忍不住强调说他是杜威的学生。

老师们在教育理论学习和文案引用中少不了蒙台梭利、卢梭、皮亚杰、维果斯基、加德纳。在幼儿园的办园理念中要强调IB-PYP、HighScope、Reggio、Montessori、PCK、PBL、EYFS……的确，西方优秀的教育理念值得学习和借鉴。

中国作为世界上四大文明唯一没有中断的文明，洋洋洒洒五千年的文明史，而面对教育难道没有引起国人内心的自豪感吗？

国际教育理念照搬会水土不服吗？

忽视了本土文化和中国孩子发展需要会不会造成消化不良呢？

当把西方的教育理念奉若圭臬时，是否已经陷入了一种作茧自缚的盲目崇拜呢？当园长们争论于北蒙好还是欧蒙好时；当老师在纠结于华德福中的仪式感如何渗透时；当学者们鼓吹卢梭的人品多么圣洁时……

当我们原封不动地把200多年的福禄贝尔、100多年的蒙氏、70多年前的杜威、60多年前的皮亚杰……并依然恪守着这些前辈设计的学习内容而沾沾自喜时，我们是否值得深思：

时代正在发生着日新月异的变化，过去的学习内容是否能够应对和支持孩子未来的发展？

“我们还用昨天的方式教育今天的孩子，那等于抹杀孩子的未来。”（杜威）

诚言，作为现代学前教育研究，欧美出现过许多优秀的理念，为了解决“当时”和“当下”的教育问题，诸多的教育者们付出了很多的努力，也很值得借鉴。

然而，不同的教育理念移植到不同的土壤中和国情下是需要进行思考和过滤。哪些是“吸取精华”？哪些是“弃之糟粕”？

瑞吉欧强调活动生成，由孩子和老师共同设计教学内容，教学效果不易把握，很容易陷入经验碎片化，尤其面对新手老师如何把握活动生成？

华德福强调园艺、自然和艺术，教具也采用天然材料手工制作，课程中的宗教色彩较重，教学中不重视学业训练和知识性的获得，中国的老师和家长能否达成共识？

蒙氏有丰富昂贵的教具，重视孩子的感官、数学、空间、逻辑思维、动手能力和规则意识的建立，重视孩子安静专注的工作。幼儿园需要面对师资培养成本过高，在人数多时进行混龄教学，效果如何把控？

PYP项目有完善的课程框架，借鉴并完善了英国早期教育项目EYFS 。老师根据框架设计具体内容，就会对教研管理人员的依赖过高，而PYP项目是针对于3-12岁的教育项目比较适合幼儿园到高中的一体化学校，单体的幼儿园缺少小学、中学（MYP）的对接。

高瞻课程围绕着孩子学习的核心经验开展教学，强调根据孩子既有经验设计新的内容，提出通过计划-工作-回顾开展每日的教学。谁能解决个性化学习和师生比之间的矛盾？对老师评估能力要求高和家长配合度之间的矛盾？

五千年的中华文化传统教会我们“兼容并蓄”“博采众长”。回顾“西学东渐”一百年，今天我们是否应该反思“吸取精华”“弃之糟粕”的问题呢？教育自信，不是从“亡羊补牢”开始的，不是发现问题了，才懂得解决问题。教育不能回炉，教育更不是一场实验，也不会给我们失败了重新开始的机会。

我相信，面对教育自信，面对中国儿童，一定有一些人开始得更早，用中国人的思维方式为中国的孩子做着努力。我们看到有些园长正带着孩子体验着中国文化，有些老师正带着孩子玩民间游戏，有些幼儿园正在做着本土文化和优秀教育理念之间融合和实践的尝试。

IEEP的倡导与实践

IEEP倡导培养具有民族自信，全球视野的终身学习者，让孩子更好面对未来。

IEEP儿童探究教育研究中心自2013年成立以来，我们就确定了不同的教育理念融合和本土化实践的研究方向，秉承着为2-6岁的中国幼儿提供更科学系统、符合中国国情和发展需要的教育成长支持的初衷而努力。

幼儿园的孩子的学习生活不是割裂的，而是一个整体，从托班到大班毕业，从晨接到离园，应该做为一个整体思考。

IEEP基于孩子生活经验、未来发展需求，中国国情和对世界的全景认知，为孩子设计全方位的学习内容，才能让孩子学会学习，适应未来社会变化。

在不同的教育理念的融合研究过程中，我们也发现只要愿意用包容和开放的态度，抛弃藩篱之争和门户之见。不同的理念之间基于孩子的发展是可以找到更为合适的平衡点。

例如为大班孩子设计的《工具》，IEEP结合了PBL的理念，通过问题驱动的方式来触发整个主题的推进。

在中班主题《故事的世界》，IEEP又借鉴了叙事性整合理论，通过“狼”的角色，“好狼、坏狼、聪明的狼、愚蠢的狼……”进而引出大量的绘本故事，来激发孩子对于叙事要素了解、故事表演和创造性表达提升。在材料选择上我们又借鉴了蒙台梭利对于孩子不同阶段和水平的材料的设计，课程框架上又有参考超学科的建构思路。对于儿童能力评价也参考了《指南》、PCK和高瞻课程。通过梳理与融合，以及教研和教学的不断实践，保障孩子在学习内容上做到优化、科学、全面。

教育不能忽视中国根。民族自信不是培养“井底之蛙”，全球视野也不是培养“香蕉人”。教育应该关注孩子脚下的这片土壤。

IEEP在《家与住宅》中引导孩子关注自己生活的社区、自己生活的城市、家乡的建筑和中国不同的建筑。

在《庆典与传统》中我们和孩子一起感受中国的节日，梳理节日的特征和包含的文化含义，我们和孩子一起创造一个属于自己班级的节日。

在《旅行》的单元中，我们和孩子一起畅游家乡风景、美食；畅聊中国天南地北不同的风景，激发孩子对祖国的热爱。IEEP在每周五的分享日活动中，更是和孩子一起玩转中国元素，中秋节、端午节、重阳节、二十四节气等各种活动。在未来，我们还希望能够加入更多的中国传统文化庆典活动，让孩子从小激发对国家的认同和自豪感。

幼儿园作为基础教育的起点，在孩子人生最重要的三年，也决定着孩子性格、爱好、能力发展的关键期。面对孩子的教育，更需要我们全体中国人的关注和呵护。给予孩子一个健康的环境，在丰富的材料中去探究和游戏。给予老师一个宽松的环境，能够关注孩子的成长和家长的需要。给予研究者一个“百花齐放”的氛围，支持为孩子和老师树立正确价值观的机构。

教育自信，不是一个口号，也不是一把火焰，而是每一个教育者不断努力的方向，我们一步一个脚印走在中国的大地上……