其实，屈原的故事只是端午节来历中比较知名的一个，而且关于屈原为什么投江，在目前流传最广的故事里，基本不外乎两个版本——
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怀才不遇说，因为自己的主张不被楚王采纳，又屡遭排挤流放，屈原很伤心，觉得无能为力，然后自杀。
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国破家亡说。屈原接连听到楚怀王去世和楚国国都被秦军攻破的消息后仰天长叹，纵身跳江。
我们还可以让孩子来体悟一下屈原的那句名句，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是何等的积极、正面！
在不得志之时，他没有自暴自弃，而是选择了以诗明志；而在国家被沦陷，本该奋起反抗时却年老体弱，无能为力，只得以身许国。
遭遇排挤流放是“挫折”，这和“国破”是完全不可同等而语的两个级别。如果不弄清楚事实的真相，而只是照本宣科地向孩子讲故事，极易让孩子误以为碰到挫折而自杀是一种值得传扬的表现。
所以，在给“屈原投江”的定义上，我们不妨为孩子明确一些概念：
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屈原本身是一个坚韧、积极的人，即便被排挤、被流放，依然写出传扬千古的作品。
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屈原在壮年之时，虽然屡遭磨难，却仍然坚持希望。直到老了，眼看着国家沦陷，却已经不可能再有机会为国效力了，这才采取了投江明志的行为，这与被动消极完全是两码事。
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在不同的年代，价值观念也不一样，但对于生命的热爱是一以贯之的，谁都不能轻易结束自己的生命。
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我们吃粽子、过端午，纪念的是屈原爱国的品质，而不是他投江的行为。我们要热爱、珍惜自己的生命，这样才是对父母、对国家最好的爱。
正如《乌合之众》的作者古斯塔夫·勒庞所言，传统是控制我们内心最深处自我的无形主人。为了保持传统，人类进行了两大努力：一是建立传统，二是当传统从有益变为有害时，人类便摧毁这种传统。
端午节纪念屈原的传统能绵延千年，必定纪念的是其中的积极意味。屈原正直、爱国的品质，以及在文学上的卓越成就，才是值得纪念的原因。
1、不主动、不回避
对于尚年幼的孩子来说，（比如两三岁），他们对“自杀”“死亡”等概念还懵懵懂懂，大人讲故事的时候不妨就用比较隐晦含糊的词，比如“投江”之类的先把故事给说圆了。如果孩子还没有敏感地意识到这其中的问题，大人也不需要主动去详细解释屈原的行为。
但是对于稍大一点的孩子，尤其是到了小学，已经有了独立思考的能力，很可能在听故事的时候会产生关于生命的疑问，这时，与其回避，不如讨论，把它变成生命教育的机会。
2、选择“国破说”+“才华说”
刚才已经说过，屈原的故事流传最广的有“怀才不遇说”和“国破忧愤说”，建议大家讲给孩子听的版本是相对最接近历史真相的“国破说”。
一定要跟孩子们讲明白，屈原之所以投江，是因为他的国家被敌人攻占，自己年老体衰、无法抗击敌人，所以选择以死殉国，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章，我们纪念的不是他投江的行为，而是他坚持不渝的爱国品质。千万不要强化“怀才不遇”的因素，否则反而会给孩子带来负面影响。
此外，能历经千年流传下来的传统，一定是建立在积极意味上的！屈原除了爱国以外，还是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。
所以，后人纪念屈原，不仅仅是因为他爱国，更是因为他在文学上的卓越贡献！
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