游戏是孩子的天性，但有些幼儿园在开展游戏活动时，出现了一些并非孩子自主，而是被动进行的游戏，由此出现了真假游戏之辩。那么游戏有真假的分类吗？
下面我们听听专家是怎样理解真假游戏的。
华爱华教授：
游戏本来就没什么真假，要么就是游戏，要么就不是游戏。
为什么会出现了真游戏这个说法？为什么会出现了假游戏？
因为实践中出现了把“非游戏”说成“游戏”。
明明是老师的游戏，不是孩子需要的，老师在那个地方替孩子想很多东西。比如说：爱心医院，挂号，两份吧，再看病，最后这个病历卡也给他设计好，病历卡设计好以后，然后去要一个流程。
这个流程还是孩子的游戏吗？这不是老师想好了要怎么玩吗？然后让孩子怎么玩吗？难不成你要教会孩子看病？让6岁前的孩子学会看病。否则，为什么要严格按照这个顺序来玩呢？
什么叫儿童游戏？游戏是孩子生活的反应。反应他印象最深刻的；反映他最感兴趣的；反映他情绪体验最强烈的。因为游戏有宣泄的作用；有补偿的作用；有现实中不能实现的愿望，他能够象征性的在游戏当中要到补偿。
但是教师为孩子想好怎么玩？孩子也蛮开心的。理由是比你上课坐在那个地方开心了，至少可以动的。
现在幼儿园的幼儿游戏不是幼儿的游戏，是老师在游戏幼儿。
幼儿园里现在是太多太多的虚假游戏。
从哪里看出来呢？因为老师说我以游戏为基本活动。结果来了，音乐游戏，孩子们全是围着老师进行。等一下是语言游戏，他怎么说，他怎么说，你来说。数学游戏，蝴蝶找花。然后找一找朋友。然后体育游戏又是过山了，又是钻山洞，又是跳河。因为刚才老师说等一下我们来做游戏，游戏完了以后，孩子说老师我们现在可以做游戏了吧。老师讲我们不是玩了，刚才就是游戏啊，所以那不是孩子的游戏。
安吉就是在反思这些假游戏基础上提出了真游戏。你说真游戏哪来的？因为安吉，我一直说他是反思性游戏。他们做了大量的假游戏，假游戏一直做到了全国先进，他们反思！老师心里明白啊，做的苦啊，老师明白，孩子并不开心啊。安吉他就来了全部去掉。
还有一种说法，游戏本来就是假的，是虚构的，非正式的。
游戏虚构的是想象的情节内容。游戏的非正式性指的是游戏的非功利性。
一种活动是游戏，不是指内容和形式而是指孩子的心理体验。
丁海东教授：
那关于真游戏假游戏这个说法，如果说教学游戏因为是狭义的教学，那么游戏不是孩子自己要玩的，就是假的嘛，就是老师让孩子玩的那叫假游戏的话，我说是假如叫假游戏的话哈，那么自主游戏因为是本体性游戏，就是孩子自己要玩的游戏，自己真正的是作为主人的游戏，是真正的游戏，叫真游戏。
如果这个真游戏假游戏来这样说的话，就可操作化了，对不对？那么，是否可以说反对假游戏，创造真游戏啊，我觉得不能那么说。
假游戏也是集中教学的重要形式，你怎么能反对它呢？我们要反对的是幼儿园里只有假游戏，没有真游戏，你这样说是对的。
当然了，真游戏假游戏的概念不一定都是这样理解的。我觉得，如果可操作的话我理解那个教学游戏就不是游戏，就是教学，所以叫假游戏。那如果这种可操作的来理解的话，那我觉得反对假游戏不可以。
这个我只是把这个观点放在那个地方，我没有反对别人的说法，因为别人有别人的逻辑。
王振宇教授：
游戏的真假判断具有双重意义：事实判断与价值判断。事实判断意义上，游戏的真假实质上是真玩与假玩的问题。
同一个游戏，可以真玩，也可以假玩。真玩意味着游戏者进入游戏状态——一种“现实的中断”状态（忘我的境界），产生一种“心流”体验，获得一种惬意的满足；而假玩意味着游戏者在“表演”游戏，游离于游戏情境之外，缺乏“玩性”，游戏异化为一种不得不完成的任务，难以产生愉悦体验，甚至会诱发厌恶感。
听了这么多专家的真假游戏论，你对真假游戏是怎么理解的呢？
