本篇梳理深度学习的概念！张教授列举了国外到国内的多名教育学者来阐述学习及深度学习的概念：英国的伊恩·史密斯、瑞典哥特堡大学的马顿和萨乔、皮亚杰为代表的认知结构理论、布鲁纳为代表的心理学的研究，就从认知主义转向了文化主义、杭师大的安富海教授、胡华园长、山东女子学院的教授董旭花老师。
接下来呢我们来看什么是深度学习这样的一个概念。深度学习我们一直在说，到底什么是深度学习呢？我们先从什么是学习来说起？
关于什么是学习？我们借用英国的伊恩·史密斯，他在《学习性评价从书》里面他谈到的，他认为“学习就是一种有目的获取知识或理解事物的思维过程”。大家可以看到，学习是一种思维过程，所以学习是需要过脑子的。如果不经过大脑的，形不成自己思维产品的学习，他认为不属于真正意义上的学习。
那么我们在想，我们在实践当中，我们的学习是一种什么样的状态？有没有那种仅仅是背书找到正确答案，死记硬背抄抄写写，这种像我们小学当中犯了错误抄20遍什么词儿，你写错这一个字，写回家写100遍。这样的一种学习他只能是如果说他是一种学，还算是一种学习的话，只能是一种浅层的。你说他过脑子吗？写100遍可能也能记得更清楚，但是他没有产生自己的思维的一个结果。所以这只能是一个浅层次的这种学习。
我不知道我这样说会不会这个以偏概全，我在学校里面刚刚结束的我们的期末考试，以及每年的考研之前，我们学校里面的教学楼里面的情景，我就想到了其实现在我们很多的学生，仍然是处在一个相对浅层学习的这样的一个状态之下的。不知道咱们南师大的学生会不会更好一些。你像在教学楼里面，都有小马扎，自己找一个角落，教室里都空着，全在走廊里面然后在那里背。背的时候呢，我经常的就会听到，比方说背这个深度学习的概念，他就会深度学习是、深度学习是、深度学习是、深度学习是。先说上十遍，是什么？再说后边的一句话，什么什么什么，就是这样一句一句的这样去背，真的就是死记硬背。我们学院我们学部和这个马列部在一起，就马院在一起，在一个楼上。我还经常会听到马院的学生在背，伟大领袖毛主席说、伟大领袖毛主席说、伟大领袖毛主席说，说的啥就听不到。只是这样背啊，所以我觉得这不是一种好的学习方式。
那么我们这里所谈到的学习呢应该是，刨根究底、讨论、思考，这个解释观点的这样的一种能力。他要有活跃的思维，这样的一种学习应该是深度的学习。所以在这个伊恩·史密斯他的这个观点当中，他把学习分成了这样不同的层次。但是他并没有提出来，这就是深度学习，他只是说真正意义上的学习应该是这样的一种学习。
那么真正提出来深度学习的人是瑞典哥特堡大学的马顿和萨乔。他们这个深度学习概念的提出，是基于他们做了一个实验，就是让大学生去进行一个阅读。他们就发现学生们在阅读的时候，他对于阅读的信息的处理是分成了深层和浅层不同的，这个是具有这种差异性的。一种呢就是喜欢，这个追根究底，不仅仅满足于我在这个阅读材料当中看到了什么？他还会去探寻为什么？为什么作者要这样写？如果是我，我会怎么做？或者我了解的实际是什么样子的？和作者所描述的一样吗？为什么不一样呢？他会去进行自己的这种分析，这是一类。
另外一类呢就是我看到了什么就是什么，只是对学习材料的一种简单的复述，是不求甚解的。所以他们就认为深度学习呢应该是一个知识迁移的过程，它有助于学习者提高解决问题并做出决策的能力。所以在这个深度学习它一定是运用已有的经验去解决一个实践当中的新的问题。
那么接下来呢我们就来看，到了20世纪50、60年代，研究者们他对于深度学习的理解。又不一样，咱们开始关注这种深度学习。你像以皮亚杰为代表的认知结构理论，当时是盛行的。这个时候呢这些人他们对深度学习的理解，更多的是从信息加工的理论来揭示认知方面的心理过程，这样的一个状况。他们的问题呢就是忽视了价值、情感、态度以及精神领域的学习。这是有偏颇的，但是他们已经开始关注深度学习了，这是很好的。
然后再往后到了20世纪80年代。以布鲁纳为代表的心理学的研究，就从认知主义转向了文化主义。认为教育者应该在深刻理解教育的文化属性的基础上，然后再去建构不同的形势以及意义生成的这种情境脉络。所以更加关注了这种文化的层面，这是简单的梳理一下它的深度学习这个概念，不同时期它的一个这个变化。
然后呢，我们再来看一下。现在在我们国内对于深度学习进行界定的一些专家的观点。
一个呢就是杭师大的安富海教授，他的这个观点我在看到的文献当中出现的频率比较高，所以我就把它拿过来跟大家来分享。而且我也觉得这个观点其实能够比较好的体现我们这个体，我们应该对深度学习应该有的一种理解。他认为深度学习是学习者以高级思维的发展和实际问题的解决为目标。关于什么是高级思维，我们待会儿再讲。以整合的知识为内容不是单一的了，积极主动地、批判地学习新的知识和思想，并将它们融入原有的认知结构。我要把新的这些东西要和原有的认知结构相结合，或者是巩固原有的认知结构，或者是去调整原有的认知结构。然后，他们能够把已有的知识迁移到新的情境当中的这样的一种学习。这是安富海的老师这样的一种观点。
然后我们再来看我们幼教领域当中大家所熟悉的胡华园长。大家知道吧？这个叫中华女子学院附属实验幼儿园的园长，花草园是她的幼儿园。这个园长我反正是特别喜欢，虽然我没有见过她，她也不认识我，但是我特别喜欢她，我特别喜欢看她的一些微博呀，或者是一些什么这个所发的一些东西，她的公众号、她们幼儿园的公众号。胡华园长的她对于深度学习也有她的观点，而且我觉得这种观点可以从另一个维度使我们更好的去理解这个深度学习。她认为深度学习不仅仅是指向认知层面的，还可以更多的指向心灵的层面。她从更高的这个角度，哲学的这个角度去分析了，她说儿童深度学习的概念从认知领域向文化领域去拓展，这是她的一个观点。然后她的第二个观点是认为儿童在深度学习当中所学到的不仅仅是知识和解决问题的能力，更应当是全面的发展。这也是我特别赞同的一个观点就是，我们在关注某一个，不能说领域也好，或者某一个方向也好，我们都不要走极端。
我们要关注自主游戏，那好，我其他的都不关注我，只关注自主游戏。我们要关注深度学习，那好，我就认为深度学习就是学知识和提高解决问题的能力，我就不关注孩子其他方面的发展。她认为，应该要关注孩子的全面发展，这也是我们在幼教领域当中我们应该特别关注的。我有一种感觉，我们的前领域。特别容易跟风，特别容易去走极端。蒙台梭利来了，好，大家都蒙台梭利；瑞吉欧来了，大家都瑞吉欧；现在自主游戏来了，怎么样？深度学习来了，我们应该怎么样？我觉得我们应该一切都要以儿童的全面发展作为一个基本的目标，这是她的第二个观点。
第三个观点就是她认为情感、德性、精神、灵性、自由、超越性等这些能够赋予儿童整体生活以意义，乃至对儿童终身幸福至关重要的品质与价值，才是深度学习应该追寻的目标。在幼儿园里，我们没有必要过多的去关注他到底学到了什么知识，而我们要关注哪一些是有利于他终身发展的，这种长远的价值是我们应该去关注的。这是一点，所以他认为，对儿童来言，深度学习是一个自我唤醒、自我生成、自我创造、自我超越的一个过程，这是胡华园长的观点。
再一个人的观点，就是咱们山东的教授，山东女子学院的教授董旭花老师，她在她的著作当中也谈到了深度学习。在她的这个观点当中，我们要获取的一个不一样的信息就是幼儿深度学习是指在较长的一个时间时段里面，幼儿自主探究某些事物或现象，具有强烈的兴趣，能够高度投入、自觉迁移和运用已有经验，最终解决实际问题的有意义的学习的过程。那么这里面我特别想，之所以把这个观点呈现出来，特别想说的一点就是深度学习它需要一个比较长的时段，在短时间里面孩子不可能或者不利于孩子进行深度的学习。真正的深度学习，一般会需要一个比较长的一个时段。所以在自主游戏当中，我们给了孩子充分的游戏的时间、充分的游戏的空间，那么孩子就有可能去形成这种深度的学习，这是关于深度学习的概念。
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文章转载自微信公众号：耕铄妈妈
