“竽”不是“鱼”

 昨晚，读《中国寓言故事》绘本。

我：这个故事叫“滥竽充数”。这个（我指着图画中的图）是“竽”。

3岁半：这不是“鱼”。

 

3岁半的儿子已经把声音“yu”和动物“鱼”联系在一起了。所以他用以反对“yu”是乐器“竽”。

那接下来，他是用怎样的思维去理解乐器“竽”与“yu”？

语音无差异，图画来帮忙。

下面这张图，他一下子就认出了哪个是“南郭先生”，因为“差异”。

 

读书笔记：

按照索绪尔的观点，语言的意义产生于差异。

一种语言中能起到识别意义作用的音素，在别的语言系统中不一定也有同样功能，反之亦然。在英语中，tree之所以是tree，是因为它不是free，也不是three。在汉语中，除了音位的差异外，还有声调的差异。“树”之所以是“树”，就因为它既不是“书”，也不是“数”。

一般来说，有差异就意味着有一定的可以从正面肯定的东西来构成这个差异；然而在语言中却只有差异，没有可从正面肯定的东西。这样看来，语言不是一个实体，而是一种价值，一种关系。我们对某个音位的感知是一种以差异为基础的感知，语言活动的过程也就是一面肯定，一面找差异的过程。在语言中每看到或听到一样东西，必然同时在这一感知过程中察觉到它自己的对立面。（《批评的视野》）