幼儿教育首先要符合幼儿的天性。而教学做既指教、学、做分立，又强调三者合一，使得幼儿在教中得学，在学中会做，在做中领悟教，在做中体会学。这样的合一如果能够达到和谐的境界，那对幼儿的教育之效便能显现出极大的作用，而和谐的判断依据不是高深的教育理论，而应当是幼儿的天性。在笔者的教学中印象最深的问题之一，就是幼儿刚入小班时如何让孩子“断奶”。看多了幼儿在家长离开之后哇哇大哭，甚至在幼儿园大门口拉住爷爷、奶奶或爸爸、妈妈的衣角不肯走的时候，工作之初时的笔者感觉到一些酸，而现在则更多地用一种职业的眼光来看待。幼儿走入幼儿园，意味着从此以后一天的大部分玩乐时间将不再有家人的陪伴下度过，而是与幼儿园的老师和同学们一起度过，这是一种生活方式上的变化，对于相当一部分幼儿来说其实都有一个适应的过程。此时教学做思想如何指引幼儿教师化解这一难题呢？如果纯粹地教，那无非是鼓励幼儿坚强一些，或者给他们提出一些明确的要求，这一招往往能够起作用；如果纯粹地让孩子学，那也行，可以给出其他一些学习的榜样，幼儿观察之、模仿之，亦能解决一些问题。但是真正从做的角度来考虑这一问题时，发现挑战不小。因为一旦具体到实践当中，做一般不可能是纯粹的做，做往往是一个与教和学伴生的过程，因为有了教师的教与幼儿的学，才有了幼儿的做。从这个角度来看，教学做三者之间并不是并行的关系，而存在着一种教与学的基础上去做的意义。
二、教学做合一引领幼儿的成长
对于刚进幼儿园孩子的“断奶”教育而言，教与学都是传统的手段，而做的思想引领下生成教学做合一，将有可能成就幼儿教育新常态的途径之一。事实上，回溯陶行知教学做合一思想的形成过程，会发现陶先生提出这一思想也不是一个突变的过程，其正是在对教育不断的思考中积累而成的，当其将自己的名字改成“行知”时，其实正是以“行”促“知”的思想形成时期，其中的“行”在笔者看来，与“做”的含义并不遥远。于是，在幼儿教育的具体情境中，教学做合一的思想便有了通过教学促进做，通过做来引导教、反哺学的意义。在上面所举的例子中，笔者在将部分“奶瘾”较强的孩子带到教室之后，先舒缓了一下他们的情绪，然后跟他们做了一个小游戏：起初由笔者扮演他们的父母，然后让他们说出自己的心里话。此时不少孩子不敢开口，教师则可以让他们以悄悄话的形式跟老师说，这个时候大部分孩子是愿意的；等到孩子们更放松了一些之后，再让他们互相扮演家长与孩子的角色。这样的“做”符合幼儿的天性，无非就是角色扮演，在生活中他们做过太多的这样的游戏———游戏原本就是做出来的！孩子哭闹，更多的还是因为心里对幼儿园这个地方有一些“恐惧”。对于刚入园的孩子而言，通过教、学尤其是做，消除孩子的这种陌生感，应当是第一要务。
三、教学做合一奠基幼儿的未来
在领略陶行知先生教学做合一思想的过程中，笔者尽量提醒自己不要去刻意地摘章寻句，而是结合自身的教育实践去寻找“教学做合一”思想对于当下幼儿教育的指导意义。但仍然有一段论述是需要铭记的，那就是陶先生所说的：教学做合一“是生活现象之说明，即教育现象之说明。在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。教学做只是一种生活之三个方面，而不是三个各不相谋的过程”，“教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。事情怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以作为中心。在做上教的是先生，在做上学的是学生”。通过实践与思考，笔者发现，当下幼儿教育的一大认识是指向幼儿的终身发展，即幼儿的未来。这与传统的幼儿教育相比而言，目光要长远得多，但同时幼儿教育扎根实践的传统并没有丢，基于当下幼儿的实际去践行教学做合的思想，成为立足眼前、放眼长远的最佳选择。这是一个打造新常态的社会，而新常态却绝不是指与曾经的常态割裂，就幼儿教育而言，让悠久的教学做合一绽放出新的思想，是打造幼儿教育新常态的必由之路。
作者：朱赛男 单位：江苏省启东市大同幼儿园
【幼儿教育中陶行知思想运用】
