NO.7
APRIL
15.2022
（每周五更新）
自然 | 灵性 | 趣味
近日，教育部办公厅印发了《关于开展2022年全国学前教育宣传月活动的通知》，全国第十一个学前教育宣传月正式启动。
活动主题：幼小衔接，我们在行动
活动时间：2022年5月20日至6月20日
宣传重点
（可向上滑动）
这是继2012年全国第一个学前教育宣传月活动以来，第三次将主题聚焦在了“幼小衔接”上。
?? 2016年《幼小协同，科学衔接》
?? 2019年《科学做好入学准备》
?? 2022年《幼小衔接，我们在行动》
我们对这些问题一直有自己的思考与行动：
?? 点击下方链接：
科学做好入学准备（2019年）
忠实记录课程的瞬间｜探秘小学之“美好的课间“（2018年）
忠实记录课程的瞬间｜科学做好入学准备，我们有办法！（2019年）
寻找“彩虹小学”——大班半日开放&家长学校纪实（2019年）
PART 1
“幼小衔接”概念的由来
.
“幼小衔接”这一概念在我国出现，大约源于上个世纪80年代。在这之前，幼儿园被认为是社会服务的组成部分，主要是为了解决家长工作的后顾之忧。80年代后期，对幼儿教育重视的呼声日渐高涨，有学者提出这一问题，是希望社会重视幼儿园教育的作用，强调幼儿园由服务功能转向教育功能。
上世纪90年代，当时国家教委基础教育司与联合国儿童基金会在我国又进行了为期5年的“幼儿园与小学衔接”的合作研究，这是国家层面本土开展的第一次幼小衔接的探索研究。
2017年，OECD（世界经济合作与发展组织）发布了《强势开端V：幼小衔接》的报告，进一步推动了我国幼小衔接的研究。2021年3月，教育部发布了《关于大力推进幼儿园与小学科学衔接的指导意见》，首次对幼儿园入学准备与小学入学适应的教育指导从国家层面给出了明确要求，进而也引发了新一轮关于幼小衔接的探讨。
这些年，社会上对这一问题的关注也愈演愈烈，这一问题俨然成为了社会的热点问题。
“幼小衔接”不是一个线性过程 ?
而是一个系统工程
20世纪90年代后，许多发达国家不再将幼小衔接的概念等同于发展学生入学需要的一系列学习技能，而是在生态学模式的基础上重新界定幼小衔接的概念。
从生态学的模式出发，幼小衔接的概念不再聚焦于学习技能，而是关注学生的技能是如何发展和变化的，儿童、家庭和学校、教师如何帮助儿童做好入学准备。幼小衔接的策略从影响儿童发展的环境入手，除了学前教育机构要帮助儿童做好入学准备之外，家庭和学校也要积极参与进来。
在《强势开端Ⅴ：幼小衔接》一文中，特别区分了“入学准备法”与“社会教育法”两种幼教模式。二者的差别也反映在对待儿童过渡过程的态度上：前者重视幼小衔接的“学习准备”功能，儿童被预期达到预设的认知发展与学习水平；后者注重幼小衔接的社会功能，关注儿童的衔接体验，即儿童适应两个教育阶段之间的过渡过程。
目前，在全球视野范围里，大家普遍更认同后者，即在幼小衔接过程中关注儿童的衔接体验，将儿童置于“幼小衔接”系统的主体地位。
“幼小衔接”背后的 ?
本质问题是什么？
童话、幻想、游戏和创造是儿童生活的常态，也是通向儿童心灵的唯一道路。生活中的蓝天、树木、花草、田野、池塘……都可以成为孩子们学习的天地与资源。
幼儿阶段，如果我们原封不动地把知识塞进孩子们的大脑里，并认为这些现成的结论和观点是有意义的，就极有可能磨灭一个人一生求知的欲望和及其宝贵的独立精神。
初入小学的孩子仍然保留着幼儿园时期的很多特征，因此，在学习方式上，他们应该与学前期保持一定的一致性与连续性。
在“幼小衔接”问题上，我们似乎过多地强调“去小学化”，强调要避免什么，而较少思考幼儿教育的特殊价值是什么？能够为人生奠定基础的幼儿教育应该是什么样子的……
PART 2
对“幼小衔接”的再认识
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认识一 ?
学前阶段不应是学校教育的预备阶段
而是一个人生命最丰饶的阶段
“幼小衔接”概念出现的初期是希望社会重视幼儿园教育的作用，强调幼儿园由服务功能向教育功能的转向。但今天，幼儿园教育的普及率已经大幅上升，对儿童权利的重视已经成为社会共识。那么，提出“幼小衔接”这一问题背后的意义是什么呢？
在“优绩主义”至上的今天，追求“教育效率”使得人们更多地关注儿童的学业成绩，渴望凭借好的学习成绩获得好的教育机会，完成文化资本的积累。这也是这一问题由学术问题演变成为社会问题的关键所在。
在这样的价值导向下，各个学段都围绕着学业成绩大做文章，也导致了大学教育>高中教育>初中教育>小学教育>学前教育这样的“鄙视链”出现，而幼儿园教育恰好处于鄙视链的最底端。学前教育极容易沦为学校教育的“附庸”。
在“幼小衔接”的过程中，如果我们将学前教育看作是整个教育学制系统中一部分，势必会强调做好知识准备、习惯准备、学习品质的准备等等……以便与下一个学段阶衔接。
? 幼儿教育真的只是学校教育的预备阶段吗？
? 它的存在仅仅是为学校教育做准备吗？
今天，我们应该如何看待幼儿教育所处的社会地位？
我认为，如果仅将学前教育仅仅看作是学校教育的预备阶段，是对学前教育的价值的严重低估，这也会导致社会对幼儿园教育的矮化与窄化认识。
幼儿教育阶段是所有学段中生命最丰饶的一个阶段。它有着如同一段诗一般的旅程，生命的张力在这里打开，儿童以吸收性的心智汲取着一切养分，完成一次次重新“诞生”。
幼儿阶段也是人生发展的起始阶段。他们的身体迅速发展，心智逐渐萌生，个性开始萌芽。他们的自然生命正接受人类社会文化的熏陶。这一阶段所获得的经验不仅影响这幼儿当下的发展，更作为他们选择今后的教育影响的“过滤器”，影响着青少年期，甚至一生的发展。
心理学大师阿德勒说：幸福的童年治愈一生，不幸的童年要用一生来治愈。
前北京大学心理康教育与咨询中心副主任徐凯文老师提出了“空心病”概念，他发现北京大学有30%的学生有“空心病”——缺乏价值观，不知道自己要什么，不知道自己为什么活。他因此质疑功利教育中“买椟还珠”的现象：在社会集体焦虑的背后，反映的是人们缺失的内在价值感。
如果孩子从小被功利的目标推着走，长大后就会变成没有内心尺度的“空心人”。
心灵的力量才是孩子们盖一座大厦的地基，也是他们成长路上的坚强后盾。而童年恰恰是一个人积攒心灵能量最宝贵的时期，这份能量积攒下来之后，要供一生来使用。这份能量的获得，不是依靠书本知识的汲取，而是来自生活、来自与自然的互动、与他人的联结……幼儿教育阶段包含着一个人所有的成长的力量。
这也是我们的“生活化课程”创设的逻辑原点。
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幼儿园教育应该弱化知识，强化情境；弱化理性化的成人思维导向，强化儿童的具身投入，注重他们身心融合的整体性参与学习过程。
因为，正是这种个体身心整体性地浸入，才能促成个体与世界模糊而深度的联结，为个体后期的发展奠定多样而开放的可能性。
认识二 ?
澄清与化解：
回归儿童立场的“幼小衔接”
从某种程度上来说，“幼小衔接”这一概念也是成人文化形塑下，某种工具理性的产物。
多年来，儿童总是被当作消极的研究对象，成人也是以自己的视角去理解、解释儿童的思想与行为，假想我们能够通过人为的干预，使儿童作出最好的选择，达到最佳的状态。但殊不知，这样反而有可能使儿童发展的内在动力遭到破坏。
当我们讨论“幼小衔接”的时候，衔接的主体到底是谁？在这个过程中，我们能否看到儿童？当我们过于强调幼小衔接中教师的作用时，是不是太忽略了儿童的主体性和能动性？大多数时候，儿童能够很好地适应环境，如果我们过多强调，反而会让儿童陷入到一种困境之中。
我们的童年记忆里，从来没有觉得从幼儿园过渡到小学是一件很困难的事情，所有人都在不知不觉中完成了平稳过渡。为什么今天“幼小衔接”问题会引起这么多人的焦虑与关注呢？
在花草园的教育语境里，我们很少特意提到“幼小衔接”。因为我们相信：
我们的教育不是臣服于一个既定的社会标准，而是去追索未来的无限可能。
幼儿教育的长远目标应是在充满挑战的生活世界里，培育积极、康、向上的儿童。
可以说，在幼儿园的每一天，我们都在和孩子们共同创造一种生活。潜移默化中，为他们的未来作好了各种准备。
孩子们在幼儿园三年的学习，面对的是生活中的真问题，解决问题的能力也是在一次次的自我探索中完成的。这样的学习对学习能力和社会适应能力的提升都是非常有价值的。在学习中，儿童倾听自己内心的声音，追随自己学习的节奏，建立起心理上内在的秩序感。
这样一种有意义的学习让他们的自我意识一直处于觉醒状态，他们会主动学习、探索。这一切，不仅是他们进入小学学习与生活所具备的关键品质，也会大大增强个体在未来社会中的核心竞争力。
我们只需要做好我们该做的事情，孩子们就会顺利地成长。
认识三 ?
幼小衔接应是基于儿童文化与成人文化
的和谐对话所构建出的一种共哺文化
幼小衔接就是儿童从幼儿园教育过渡到小学教育的一段文化旅程。幼小衔接应是基于儿童文化与成人文化的和谐对话所构建出的一种共哺文化。
在这样的文化旅程中，儿童得以被倾听、被理解，儿童文化在幼小衔接中有着一席之地，与成人文化相互尊重、相互学习，儿童由此享受着并未间断的教育之旅，这是早期教育质量得以持续保证的根本原因。
遗憾的是，在教育实践的运作中，这种文化旅程既不顺利也不舒畅。比如上小学的第一天，很多老师就要求刚入学的一年级新生要有小学生的样子。为什么进了另一道门之后，孩子们的天性，就不再允许有好奇、淘气、担忧或恐惧，取而代之的是服从与纪律。
“儿童观”是幼儿园教育中最常用使用的专业词汇，在小学，我似乎从未听过此类表达。从事小学教育的工作者是否也应该向幼儿园工作者学习一下什么是正确的儿童观呢？因为衔接本质上是一种双向的沟通与交流。
小学老师能和我们花草园的教师一样，允许一个“戴着发卡的男孩子”进入学校吗？
故事
一个戴发卡上幼儿园的小男孩
记录者：中二班李洋老师
记录时间：2022年4月8日
这周，徳助每天都会戴着一个小发卡来到幼儿园。我问他：“你为什么别了一个发卡在头上呢？”他告诉我其实这件事情他已经想了很久，还担心会被老师们批评，但还是鼓起了勇气戴上了。
周五下午，徳助走到我面前，从口袋里拿出了三个发卡对我说：“你知道吗，其实我有三个发卡，我一直在换着戴。”我很好奇，便问他：“戴了发卡之后，你的生活有没有什么变化？”“有啊，我感觉自己的心情更好了。不过我也听到有人说男孩子是不能戴发卡的。”“那你是怎么想的呢？”我问他。“我就不听他们的，在心里坚持我的想法。”
男孩子究竟可不可以戴发卡？圈谈的时候，我和孩子们展开了讨论：
二顺说：“男孩子当然可以戴发卡了，这是男孩子的自由。”
Larry说：“男孩子可以戴发卡，因为男孩子也可以让自己便漂亮。”
贝贝说：“只有漂亮的男孩子才可以戴发卡。”
冯安安说：“凭什么只有女孩子能戴，我们男孩子也要戴。”
星星说：“我爸爸就有发卡，他有时候会戴。”
王安安说：“戴发卡需要长头发，男孩子的头发太短了，没有地方戴。”
聊到这里，土豆突然提出了一个问题：“男孩子能穿裙子吗？”这个问题遭到了一些女孩子的否认。
Larry说：“男孩子不能穿裙子，他们已经能戴发卡了，再穿裙子的话，就会和女孩子一模一样，大家就分不清楚了。”
点心说：“男孩子穿了裙子，打仗的时候就不方便了。”
糖糖说：“男孩子们太调皮了，裙子太长的话他们蹦蹦跳跳不太方便。”
大谅激动地站起来说：“当然可以啦，我知道世界上有一个国家的男生就穿裙子。”
米粒儿说：“古代的男孩子也穿裙子，这没什么不好。”
二顺说：“我家里就有一条裙子是男孩穿的，不过我只在家里穿。”
徳助说：“如果你想穿就去穿，就算有人因会笑你，你只要认准你心里的想法。”
孩子们的讨论暂告一段落，也给了我很多思考……
晚上，徳助妈妈给我发来了微信，她告诉我徳助看到她的发卡之后，一直想要尝试戴着发卡上幼儿园，但是一直又很担心不被老师允许，当他终于鼓起勇气戴着发卡来到幼儿园的时候，收获的是包容与爱，这是一件很幸福的事情。
PART 3
写在最后
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童年?
是值得成人向其表达敬意的
在刘晓东老师的新书《发现伟大儿童》开篇第一句，他就写到：童年是值得成人向其表达敬意的……挖掘童年的资源，使他们在现实的社会文化中得以表达和锤炼，开花和结果，这是儿童成长的目的，也是儿童教育的任务。
《发现伟大儿童：从童年哲学到儿童主义》
作者：刘晓东
生活·读书·新知三联书店出版
幼儿教育领域中一直存在“无为”与“有为”两种教育理念，在人类教育史上反复交替，并在当今世界形成相对的两大阵营。
“有为”教育强调充分挖掘“课程”对于智力与认知能力发展的价值，但这有可能导致透支孩子的能量并造成人格缺损的潜在风险；“无为”教育有利于幼儿的保护性发展和完整人格形成，但有可能影响幼儿获得成人世界的系统知识。
今天，随着对儿童研究的不断深入，追寻儿童文化与社会文化的交互影响应成为我们的专业方向。
“幼小衔接”工作 ?
应将重点放在儿童真正的成长上
实践工作者不要陷于整理幼小衔接指导条目的具体工作中，并将政府的指导文件奉若日常工作的纲领。这会让人产生一些错觉，以为我们做好了这些事情，“幼小衔接”工作就能顺利地完成。
专业工作者应该把注意力放在儿童真正的成长上。追求崇高的使命，把孩子放在教育的中心，创造让每个儿童都能茁壮成长的环境，将成长视为结果而非目标。这才是“幼小衔接”的本质要义。
专业的力量 ?
在于独立的思考与判断
所谓专业的力量，不是屈从，也不是媚俗，而是独立的思考与判断。
不能因为别人指责什么，我们就极力证明什么；也不能因为大家担心什么，我们就刻意强调什么。如果这样，学前教育人是很难坚守自己的立场并找到专业的出路与方向的……
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插图 / “春天里的花” by 花草园的孩子们
编辑 / 张芬老师
日期 / 2022年04月15日
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