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#眼界#主编探园#幼儿园
2019年，张同道执导的纪录片《零零后》在央视上映。12年跟踪拍摄，记录10多位00后孩子从幼儿园到小学再到中学的生活与学习片段。十年过去，时间改变外貌，也赋予他们独立思想和自主的行动。透过拍摄者的角度，人们看到家庭、学校以及社会对于成长的重要影响。
随后，经过23次剪辑，聚焦其中两个孩子成长故事的同名电影上映，引起社会广泛关注。这部本来难逃“影院一日游”的小片，在竞争激烈的影院市场奇迹般地活了97天，票房超过500万。它讲述在2006年，北京郊区一所幼儿园内，“孩子王”池亦洋天天带领一群男孩演习打仗，有时也会打人，被家长集体要求开除；“小公主”柔柔沉浸在童话里，遭到群体排斥……成长里随处都是暗礁与矛盾冲突。在导演张同道看来，零零后拥有富足物质与理念开放的父母，他们是个性与视野都被充分开放的、充满文化自信的一代人。
这些成长的故事与秘密，发生在一所幼儿园。这些开放与个性的被尊重，也发生在一所幼儿园。今天我们就去看看这所幼儿园，北京芭学园。
▲电影《零零后》及李跃儿解读“小人国”的秘密
北京，地铁霍营站,出站后骑个车，行2公里，便到芭学园。一路上，五环外的城乡结合部光景让人一点也不觉是在首都。蓝天，笔直的树，川菜馆，包子店，迎面扑来生活气息。
脑补过很多次这所堪称心中圣殿的样子，没想近前后，它就是普普通通的样子。一栋米黄色三层楼房，户外攀爬架、沙池、轮胎等等。冬日阳光下，如任何幼儿园一样，操场上热火朝天，孩儿们沉浸在玩乐之中。
同样是过家家，是孩子对日常生活的表征。这里却显得梦幻和温暖。它帮助小小孩建立对环境的初步美好印象，尽快度过入园焦虑期；大孩子也喜欢这里。长期在娃娃屋的工作，他们习得感受和理解他人的能力。
各种不同材质的工作材料。从选择一块纱、一个积木、一棵树开始，就像一辆小货车一样把丰富的信息运到他们的大脑心智结构中。
要是累了，舒服、温暖的阅览区就是休闲之地。舒服地坐着，顺手拿起一本书，不仅身心获得滋养，同时也成为孩子将来的休闲与生活方式。
人类生活必需的场所之一。孩子们每天来到厨艺区进行食物制作，并分享。
将自然的更迭带进室内，在感知自然、生命的变化过程中，培养起孩子对大自然的敬畏感。也借由四季桌，练习自律和自控，具有为完善人格服务的功能。
带来舞蹈、音乐、美术的滋养与建构。或静若处子、或动若脱兔、或遨游在对人类如金子一般存在的数理逻辑中。
专为五岁以上孩子设立。5岁左右，学习模式发生变化：从身体学习转为大脑学习。目标是帮助孩子成长起学习如何学习的能力，建立起迎接小学生活的积极心态。
从“中国油画三百家”
到居民楼里开一个儿童之家
培养易于生存的儿童，让每个儿童都闪耀他们人格的光辉。孩子是脚，教育是鞋。要造一双适合当下中国孩子的鞋。 以上可说是芭学园16年来的目标与梦想，也是园长李跃儿的。
李跃儿。这名字，对于干教育的大众已不陌生。10年前，我们这群初出茅庐，初涉教育的小年轻对她所创办的芭学园以及她本人，倾慕至极。她关于“0-6岁儿童发展”的文章成为本部门必学必考项目。后来，又上北京听讲座，一个黑黑，有点高原红脸蛋儿，远远看着有点儿隔壁大婶的范儿，李跃儿，在台上絮絮叨叨，儿童发展，教育理想等等，说着说着就说远了。她哈哈地笑，露出一口白牙齿说，哎呀，不知说到哪儿啦。
掌声雷动，台下五六百人对她的崇拜丝毫未减。粉丝们都是妈妈，她们崇拜她，一点不亚于少年追星。
在百度上搜索“李跃儿”，著名儿童教育家、美术教育家、油画家，曾入围“中国油画三百家”。宁夏陶乐县，居黄河沙漠之间的蚕形狭长地带，已在中国地图上消失了，李跃儿就是这个小地方来的。故乡对她来说，是世外桃源，大漠孤烟，长河落日，李跃儿把自己从画家到园长，并倒腾出这样一个教育的原因归结于此，是童年和故乡。
她在教育道路的摸索路径大概是这样：一名画家→辅导学生→发现自己在尽心尽力地残害学生的创造力→开展美术智能化学习→遇上蒙特梭利→上北京→从此开启幼儿园生涯。
2004年3月15日，李跃儿儿童之家在北京一所居民楼里成立。在天通苑租了一套房子，花三万块简单装修。雇一辆卡车直奔丰台物流中心取货。床，教具，锅碗瓢盆啊，全都从银川运来，装了冒尖尖一大车。卡车白天不能进城，她就跟师傅等到晚上，半夜才拉回。把东西一一归置摆好，天光大亮。
大大小小的孩子们，最大的17岁。李跃儿的儿童之家就开了。“那简直是一塌糊涂。哭的哭，喊的喊，叫的叫。里面乱七八糟。”
如今，10多年过去，李跃儿和先生徐小平及其团队经过与孩子接触、对现代教育的实践与研究，在兼顾中国国情、融合西方教育的前提下，总结形成出一套集儿童人格建构、心理保护与成长的教育体系。李跃儿教育，得到北京，上海，香港乃至美国在内的200多家媒体和数百家网络媒体的关注，芭学园教育理念也在全国多地进行实践。
发现蒙特梭利
发现真实世界真实的孩子
“儿童的心理发展既不是单纯的内部成熟，也不是环境、教育的直接产物，而是儿童和环境交互作用的结果，是通过探索环境时所获得的经验从而实现的。”
“儿童的生长是由于内在的生命潜力的发展，使生命力显现出来，他的生命就是根据遗传确定的生物学规律发展起来的”。
“成人无法直接帮助儿童形成自己，因为那是自然而成的工作；但是成人必须懂得细心地尊重这个目标的实现，也就是提供儿童形成自己所必要的而他自己却无法取得的材料。”
读蒙特梭利的书，李跃儿发现家长对待孩子以及自己以前对待孩子的态度是完全错的！不只是错误，而是这样的教育方式把人的本质破坏掉了，把人类拉向倒退。别说成为艺术家，连人都不像了。
仿佛睁开另外一只眼。她很快看到更真实的孩子。恐惧的，不会笑的，心智紊乱到听不懂话的，焦虑到不管什么时候都在哭的，器质问题一点没有却老尿裤子的。她好奇，找各种书看，蒙特梭利的，瑞吉欧的，弗洛伊德的，看看看。就像瞎子过河一般，也不知路对不对，反正浑身解数都用上。
这是十年前的光景，时逢第一代独生子女，80后成为父母，当“独一代”遭遇“独二代”，中国历史上从未有过的局面。自由自在自我的80后，想要成为合格家长，势必要付出几乎头破血流的代价。他们看书，不停看书，寻医问道，试图找到一条适合孩子与自我发展的道路。此时，来自发达国家的各种教育理念、模式正如雨后春笋纷纷出炉，一时间成为他们的追捧对象。
可以说，李跃儿的芭学园便是这样一个对象。它仿佛代表一种中西合璧，融会贯通；也代表一种教育创新的新局面；对很多家长而言，它更代表着是心灵的栖息地，可以安放当下无处不在的焦虑和功利。
从司空见惯的建构游戏中
看到发展的严重性
离霍营的芭学园约40公里，距小汤山约7公里的炕头峪村，进了山，再行个十来分钟，隐于山间的芭学园山林亲子基地就到了。
此刻，蓝天蓝到了家。她见了我们，一边寒暄一边直奔二楼的儿童教室。浅蓝外套，棕色皮包，还有永远的齐耳短发，李跃儿，大家口中的大李好职业的样子，如果不是同时也背了个深绿色军用水壶的话。孩子在儿童教室里工作，活动。家长则在另外一间教室里学习，目的是为使家长学会持续地帮助孩子发展，能够面对未来学习生活和之后面对生存环境的适应能力，帮助孩子改良原有的模式。
淡粉的墙壁、窗帘，羊毛娃娃，毛线，各种木制玩具等，很有华德福之风。小一点的孩子各司其事，捏彩陶，水彩画，剪纸，也有人哭着找妈妈。积木区里坐了几个5、6大孩子，面对地上摆得不成形的积木，显得百无聊赖。
“你们这是在修桥吗？我们一起来把桥修好吧。我需要一个圆柱形，谁能帮我一下。”李跃儿一屁股坐到地垫上，开始介入孩子们的工作。越搭越长，超出了垫子，孩子们还在进行。有一部分桥体又倒了。“倒了怎么办？”“修！”“大家能修好吗？”“能。”孩子们回答得齐整迅速，没人动手。
这时，一个6岁多大男孩拿出海苔吃，边上的孩子眼馋，上去就抢。瞬间，被抢小主哇哇大哭。大李上前抱着他。抢海苔是不对的，要道歉。小点的男孩说，对不起。大男孩不干。那你想怎么样呢？大李问。反正就是不干！那让他给你买一个。不行！不行！他踢倒大桥。哗啦啦，顷刻坍塌。
二话不说。大李连拖带抱把这个约1米3的娃弄到墙角，一番讲道理。男孩不依，冲进里间阅览室，大李紧跟其后去拽他，挣脱，又被拽住……“你觉得你这样能解决问题吗？”大李反复这样问。后来是坐在墙角反思，“你想好了再来找我。”
这一幕一点都不陌生。还记得2009年在芭学园拍摄的影片“小人国”，2019年放映的“零零后”，对付那个叫迟亦洋的孩子王，大李用的也是这招。坚定，无情绪，但毫不客气。
5、6分钟后，见证了奇迹。男孩主动来找大李，两人耳语一阵，大概是已想到解决法。从这一刻起，他就全程跟着大李，大李上哪他就上哪。
该发生的没发生该经历的没经历
成长欠下的债该由谁还？
据说第一周下来，天天大闹天宫。有个孩子还上演了“你不同意，我就从二楼跳下去”的戏剧。回城的路上，她说，太可怕了。这些孩子俨然是我们成人社会的缩影。
你看，我说我们一起修大桥，他们就说好，无人真的去做。我说桥坏了我们能修好吗，他们也说能，但是他们说这些话时连眼皮都没有抬一下，怎么就能了呢？我给他们读故事，他们认识很多字，很生僻的字，但却对故事里的内容，故事里蕴涵的情感毫无感受。说得多，做的少，知识多，情感少，这不正是时下我们这个社会里很多人的真实写毛病吗？可怕的是，它们都在6岁以前即已形成。
所以，幼儿教育是多么重要。要在人格形成的学前阶段做文章！
网络上流传甚广的一篇名为“爬出地狱的战争”的实录，正是她做的文章。她记录帮助一个孩子修复的全过程。睿睿，胆小，害怕，凡事申辩，压抑。“他不但以前的过激行为被控制、被压抑了，就连正常的兴奋行为，甚至正常的工作行为都被控制、被压抑了！”
一个饱受压抑的儿童遇到一个爱与自由的环境，通过观察和验证，发现这个环境是可靠的、接纳的，觉得与他生活在一起的成人大概真的爱他，真的会乐意帮助他，那么，这个儿童就会逐渐展开他的生命形式，逐渐开始试验：试验接纳是不是真的，试验能得到多大程度的爱，试验能不能做以前不敢做的事情……这个时，他的行为就会超过那个“度”，走过了头，而成为常人认为的“胡闹”、我们所说的“修复”。
成人要做的是，无条件最大限度地接纳这种考验。李跃儿称这个过程是讨债。因为，如果一个儿童在自然成长的过程中，只要是应该发生的而没有发生，应当经历而没有经历，应该做的没有做的话，就算欠下“成长”债了。如果没有“讨债”的机会，“讨”不回这个“债”，这个“债”所遗留下来的问题，就会铭刻在他的心灵中，成为他人格的一部分，如果没有人帮他解决掉，就会直至成年，直至永远。
我们常说以儿童为中心，用儿童视角，观察解读支持儿童。在芭学园，这不是口号，也无需拿出来讲，在做个别或特殊儿童支持时，也不讲所谓融合教育，特别照护。只消每天每天，在和孩子一起生活的过程中，去看见，去行动，去历练甚至是去“搏斗”，就可以了。
在分析孩子生命任务的基础上，芭学园制定出十五项教育目标。芭学园的环境、课程、乃至课程的结构、课程元素，都会围绕着这十五项目标而设立。而这十五项目标不仅是老师学习的，更是家长要了解的。
拒绝任何模式化标签
我们只看孩子的需要是什么
芭学园现在有华龙苑园区和王府园区。它们都散发着同样的味道，美，自然，温暖，具有极大包容性。每一间教室里最显眼的地方都有一个四季桌，每一个教室里都有娃娃家，粉色布缦营造着温馨氛围。老师穿着粉色背心，走路轻轻说话柔柔的。除此之外，整个教室布局，用材，玩具等等，自然，真实，生活化，这些元素跟华德福如出一辄。除常规教室，还设专门的美术教室，图书教室，木工教室，蒙特梭利教室等。
很华德福，也很蒙特梭利，还有瑞吉欧的影子，芭学园就是这三者合一？
李跃儿笑了，她说不是。教育发展至今日，缺的不是创新，而是如何做。她用，但不照搬，她用它们里弥补教育中的部分不足。比如，华德福的娃娃，木头玩具，放在芭学园就是作为有生命象征的玩具，让孩子利用这个玩具去使用和创造感情，并且练习脱离以自我为中心和移情的能力（这是独生子女需要的）；比如，蒙特梭利，她就把它做成跟美术教室一样的功能区域，让4岁以上发展到一定程度后，需要数学理逻辑，需要理智，智性活动的孩子使用。
“华德福和蒙特梭利就像鸡蛋，我要喝牛奶，我要吃鸡蛋，但我不会变成鸡蛋或牛奶，他们只是成为我的营养之一，拿来帮助孩子。教育只是一个工具，教育的本质是为了协助人类的生活，而不是为了教育而教育。如果是为了教育而教育，那我就找一个我喜欢的教育，我就享受我的教育去了。”
第一，尊重孩子的发展轨迹和自然成长规律，这是基本需要。第二，时代背景下孩子的需求。“它缺什么，我们就补什么。”缺感觉，缺生活品质。这些都不是钱能带来的。那什么可以呢？艺术。
第三，我们的孩子将要面临的世界。首先，他很可能接受中国15年应试教育。只要接受，就可能会碰到不爱孩子，不热爱教育的老师，这样的老师就不会认真备课，就不会想到用各种办法使课堂帮助到孩子，也不会在课堂上去关怀孩子，不会保护他的心灵。其次，孩子要进入中国社会在这里生活，在中国社会获得为他人服务的机会来养火自己，生存下去。最后，肯定无疑地，大家都想让孩子比他爹妈生活得好一点，那么你当下给孩子一个什么样的教育呢？能够承担这一切呢？
“这不正是斯坦纳所说的吗，教育是时代的产物。教育承载着时代的使命，它必须弥补上一个亚特蓝地斯留下的人类遗憾，这不就是这样吗？”
李跃儿教育体系所设计的课程内容，四季课程、艺术课程、蒙氏课程、同龄班课程、特殊日等等，正是从这几个层面而来。
归纳起来一句话。用一种适宜的方式让孩子与中国体制接轨，培养易于生存的人。
易于生存，并不是说学多少知识、技能或可以考高分。而是将来进入社会，所具备的人格特质，比如解决问题，人格审美，感受自己并且表达自己等。芭学园想在学前阶段实现的内容，是让孩子具备15项人格特质。
在对9批毕业生调查中，已上小学或初中的孩子，全优率达到20%。当然也有成绩七八十的孩子，但他们表现出的状态是积极正向的。
培养一群美好的人类，但又不是美好到飘，不是不食人间烟火，这是芭学园的教育期许。他们是实实在在的人，每当发生冲突，他们会解决麻烦且总是不会让自己陷入危机。他们对文化科学，对周围环境，对事对人，会关注，有热情。
他们更像一个人。
现在回过头来看芭学园的发展，从小到大，从茫然到笃定，从黎明的黑暗到光明。李跃儿将之归结为：一是对“什么是孩子，什么教育能帮助孩子发展”这样一个好奇心；另一个是把自家儿子养坏的愧疚（早年兢兢业业误人子弟），两者加在一起，成为不可抗拒的力量。
芭学园门口没挂牌子，倒是“孩子是脚，教育是鞋”这几个字很大很醒目。鞋对于脚而言，适合才是好。一双看起来无论多精美，但会妨碍脚自然生长的鞋子，都不能算好鞋子。为了造出这双合适的子，这群鞋匠们，一直在路上。
主
编
说
▼
童年的意义是什么，儿童正在如何度过他们的童年？
在那个叫幼儿园的地方，正在如何发现和支持儿童？
教育者如何消除偏见与误解，走进儿童世界？
带着这些问题，我们出发。
寻找那些不断革变的教育者，
探寻那些追求更好可能性的幼儿园，
忠实记录教育进步的今天，
人们对儿童的发现、尊崇与唱诵。
文字/张小满
编辑/王梦倩
摄影/周春伦
部分图片/优师教研公众号
设计/朱远海
主编/李晗
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文章转载自微信公众号：人文幼学
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