朱永新：看见儿童，让儿童站在舞台的中央

我们知道，长期以来儿童是不受关注的。在人类历史的记载中，我们是“看不见”儿童的。

最早的一部儿童宪章是救助儿童会创始人杰布女士于1923年起草的《儿童权利宪章》。1959年的联合国大会才通过了《儿童权利宣言》。也就是说，上个世纪中叶我们才承认了儿童，才承认儿童是一个独立的人，才承认了儿童所拥有的权利。

而真正从法律意义上承认儿童的权利，是上个世纪80年代的事。1989年11月20日，联合国第44次大会，以25号决议的形式正式通过了《儿童权利公约》。这个公约已经有将近200个国家参加了，我国在1991年12月经全国人大正式批准，成为儿童权利公约的缔约国。

重视儿童，是一个社会一个国家文明进步的标志。儿童是一个国家的未来，是世界的未来。

1996年，联合国儿童基金会和联合国人居署共同制定了一份《国际儿童友好城市方案》。他们关于儿童友好的内容，主要包括三个方面：一是保护儿童权利，二是满足儿童需求，三是确保儿童参与。

为什么要关注儿童，为什么要儿童优先，为什么要对儿童友好？我认为至少有以下三个原因：

第一，对于成年人居多的社会而言，儿童是弱势人群。这个社会的所有规则都是成年人制定的，所有的标准都是成年人决定的。儿童在大多数情况下没有发言权，没有表决权，没有决策权。儿童的主张经常是没有人代言的，儿童也很难发出自己的声音，儿童只有在18岁以后才能够作为公民拥有自己的相应权利。

第二，童年生活是否幸福影响到一个人的一生。今天的幼儿将成为什么样的人，起决定性作用的是他们如何度过自己的童年。意大利儿童教育家蒙台梭利说，“所有人都关注儿童的未来，但是恰恰没有人关心儿童的现在。”“成年人的幸福是与他在儿童时期所过的生活紧密相连的。”奥地利心理学家阿德勒则说，“幸运的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年”。苏霍姆林斯基也有一段非常精彩的话，“童年是人生最重要的时期，它不是对未来生活的准备时期。童年是真正的灿烂的，独特的，不可或失的、不可重现的一种生活。”几乎所有有真知灼见的伟大学者都洞见到，成年人的幸福和他童年时期是不是幸福有着非常密切的关系。

但是，我们经常打着为了儿童的未来幸福的旗号牺牲儿童当下的幸福。其实，我们知道，过去、现在和未来是一条长河，对儿童当下的关注，就是对儿童一生的关注。现在心理科学已经发现，一个成年人身上所有的问题，差不多都可以从他的童年生活中找到答案，可以从他的童年生活经历中寻找源头。所以，童年对一个人的影响来说，的确是非常非常重要的。

第三，童年的长度反映了一个国家的高度。一个国家对儿童关注的程度，在很大程度上体现了这个国家文明的程度。儿童是一个未经雕琢未受污染的个体，虽然不够成熟，但是弥足珍贵。儿童身上保存着人类最珍贵的品质。

第一个品质，好奇好问。当儿童来到这个世界的时候，一切都是他所未知的，他对世界的一切都充满着好奇，他想探索，他想了解，好奇心和提问题，是打开世界之门的钥匙。

第二个品质，纯洁天真。儿童是纯洁的，天真的，没有我们成年人世界的尔虞我诈、勾心斗角，没有各种虚假、狡诈、丑恶。在生活中，我们如果说一个人很天真，很纯真，很纯洁，往往就是表示他有童心。这自然也是弥足珍贵的。

第三个品质，无忧无虑。儿童本质上对这个世界是不设防的。他没有什么忧虑，不用担心明天，也不用考虑油盐酱醋，不要担心任何的事情，他只要啼哭差不多就能够满足他的需要，所以儿童是快乐的。一个人一天到晚愁眉苦脸担惊受怕，那他不是儿童了，他有着成年人世界的痛苦。儿童其实是真的没有痛苦的，或者是儿童的痛苦都是瞬间的，在他的躯体和其他需要得不到满足的情况下，他会表现出短暂的痛苦。

第四个品质，活泼好动。这个和好奇好问是紧密联系的，他要不断的去探索这个世界，就需要活动，通过他的手，通过他的腿，通过他的肢体等各种各样的方式。他要释放他的能量，你让一个儿童坐在那不动，双手背起来听老师讲课，那你已经不是在把他当作儿童来对待。所以儿童是活泼好动的，好动是儿童的天性，所以你要跟他游戏、跟他玩，你要跟他奔跑，你要让他走进自然。

第五个品质，不惧权威。成年人世界是有角色之分，是有上级和下级的，有领导和被领导的关系，是有权威的。儿童世界里没有权威，没有大小，完全平等。所以当儿童和你争辩，儿童和你讨论，儿童和你坚持，你不要觉得是他太倔强了，而是因为他根本没有把你当权威。当他发现权威、承认权威的时候，他已经不完全是儿童了。

这五个品质基本上可以勾画出一个儿童基本的模样。我们看这五点儿童的基本特征，恰恰是人类最宝贵的五点品质。成年人是不是能够勇于探索，是不是能够真诚待人，是不是能够乐观开朗，是不是能够乐于行动，是不是勇敢坚毅，与他们在儿童时期这些品质是不是得到呵护有很大的关系。随着人的成长，随着生活世界给我们的标准，我们的童心会不断地泯灭、不断地削减，慢慢地就不再是一个儿童了。

所以一个人如果能始终让大家觉得有童年的纯真，有童年的纯洁，有童年的好奇，是非常了不起的。儿童本身具备的品质，值得我们用心呵护。我们要珍惜儿童身上这些宝贵的品质，让儿童有真正的童年，让成人有真正的童心。让儿童童年的长度能够不断地去延长，让现在的成人更多的拥有童心，才能体现这个国家的高度。

以上的观点，是想表明，教育应该回到常识，首先必须从看见儿童开始，让儿童站在舞台的中央。

看见儿童，让儿童站在舞台的中央，不仅是一种教育理念，更是实实在在的行动。有这么一个真实的教育片段——“花儿为什么会开？”有一天，幼儿园的老师这样问她面前的小朋友。第一位小朋友说：“她睡醒了，她想看看太阳。”第二位小朋友说：“她一伸懒腰，就把花骨朵顶开了！”第三位小朋友说：“她想和小朋友比一比，看谁穿得最漂亮。”第四位小朋友说：“她想看看，小朋友会不会把它摘走。”第五位小朋友说：“她也长耳朵，她想听小朋友唱歌。”突然，第六位小朋友问了老师一句：“老师，您说呢？”老师想了想说：“花特别懂事，她知道小朋友们都喜欢她，就仰起她的小脸，笑了！”听到这儿，孩子们全看着老师笑了。那笑脸比花更好看。只有老师知道，她原来的答案是：“花开了，是因为春天来了。”

这个真实的教学片段给人的启迪是深远的。孩子们那些极富想象力、创造力且带感情色彩的句子，与老师原先准备的那个沉闷单调、一成不变的答案，形成了多么鲜明的对照！课堂教学，就是要保护这种积极的求异性，让学生多方面、多角度、多起点、多层次、多原则、多结果地思考问题；就是要培养这种洞察的敏锐性，让学生不断地将观察到的事物与已有知识或假设关系，事物之间的相似性、特殊性、重复现象联系起来，进行比较，获得发现；就是要珍惜这种想象的丰富性，让学生带着主观臆测，哪怕是虚假和错误将感性认识暴露出来；就是要激发这种灵感的活跃性，让学生学习兴奋的选择性得到泛化，神经联系的突发性得到加强。一言以蔽之，就是要激发学生的创新意识。而所有的一切，都需要教师有这样一个观念：让儿童站在舞台的中央。

当然，让儿童站在舞台的中央，也不仅在课堂里，在家庭里，在学校中，在社会上，在儿童的成长的一切生命场域中，都要能做到。

作为一名教育工作者，这个时候重要的是坚守教育的根本，反思教育的目的。面对灾难，我们到底要用什么来教育儿童？我们能不能把疫情灾难作为教材，把危机变成机遇，真正重构我们的教育？面对这样一场疫情，我们除了教会儿童如何做好个人防护、养成良好的个人卫生习惯，还应该传递哪一些理念和认知？

一线医务人员的执着坚守，各条战线上工作人员的无私奉献，一方有难，八方支援的团结精神，这在疫情防控中都得到了集中的体现。感人的场景也可以化作课堂的养分，让孩子们乃至于全社会共同思考：在生命面前，个人、集体、政府乃至于全社会的“所为”与“应为”到底是什么？今天的儿童就是未来的专家、医务人员、公务员、企业员工等社会成员，不同的社会角色究竟要如何对待生命，如何理解责任，这些都涉及到生命教育。

应该说，生命和教育本来就是一体的，教育本来就是为生命而准备，教育的使命就是帮助一个人从自然人变成社会人，同时拓展一个人的生命的长度、宽度和高度，帮助每一个人成为更好的自己。

教育应该以生命为原点，重归生命的本体，向内审视生命的本质，让生命回归自身价值；向外建构教育的场域，筑造生命的精神家园。

有时候，我们的教育对生命本身缺乏必要的关注。当今社会已是一个科技理性主宰的世界。当下教育往往注重的是学生认知能力的培养，向学生传授“何以为生”的知识和本领的训练，学生往往成为接受知识的容器，从而只见知识而不见生命。这次疫情也暴露出生命教育的缺失问题。我们孩子的生命，学校师生的身心健康，正在遭遇到了危机。这些问题固然有文化的因素，有社会的原因，但教育对于生命的关注不够，无疑也是重要原因之一。

所以我们新教育在研究未来课程的时候，专门研发了一门“新生命教育”课程，并以“拓展生命的长宽高”为核心理念。

我们提出，生命教育首先要关注自然的生命，因为这是生命的长度，人的肉身是生命的物质基础。我们认为，安全与健康构成了生命的自然属性，是生命发展的基石。无论是缺乏保全，还是健康，都不可能有生命持续的发展。

因此，我们主张，学校教育应该把关于安全的知识与技能教给我们的孩子，让他们了解居家安全、校园安全、社会安全、游戏安全、运动安全、交通安全、野外安全等常识，防止和应对校园暴力、疾病传染及其他意外。让师生知道，学会保全生命永远是第一位的选择。这也是世界生命教育的普遍做法。因为一个最简单的事实逻辑是：只有在生命得到保全的情况下，生命的其他意义才有延展的可能。

我们还主张，应该重视师生的身体健康、心理健康和两性健康，让学生了解关于营养、运动、治疗等基本知识与技能，掌握情绪管理、环境适应、压力纾解等方法。每个人的生命都是非常有限的，都只是人类生命链条中极其微小的一环。但人类生命正是由这样无数微小的一环又一环组成。每一环的长短，都影响着整体。教育应该通过对个体自然生命在安全与健康两方面的努力，延长每一个人的生命长度，从而无论是从社会持续发展的角度看，还是从整个人类生命的代际角度看，用这一环又一环的点滴累积，增加人类生命链条的长度。

这次疫情也提醒我们，教育要更多关注学生的安全与健康：学会勤洗手，懂得何时需要戴口罩，懂得敬畏自然、敬畏生命，学会紧急避险和自我保护，养成科学膳食、锻炼身体、合理作息等良好习惯。把这些做好了，生命的物质基础就打牢了。那碰到灾难、碰到疫情，我们到底应该怎么办？该如何自我保护并帮助他人？这也是教育中必须要加强的。

同时，生命教育要关注社会的生命，这是生命的宽度。除了安全和健康之外， 我们的教育还要立足生命的社会属性，我们每个人都生活在社会，都要和别人打交道，都要学会理解、宽容、尊重别人，成为一个受人欢迎的人。所以，我们也该引导学生热爱生活，让学生熟悉开放的国际视野下与他人相处的法则；认识到个体命的共在性以及他人存在对于自己生命的意义和价值；学会人与人之间和谐相处，相互关心、共同合作、彼此尊重、善于沟通；同情弱小，积极面对人际冲突，树立宽容意识；尊重人与人之间的差异，发展健康的人际关系。拥有个性化的积极力量，包括乐观、胜任感、自尊感、人际支持等。

在疫情期间，我们看到了许多一方有难八方支援、一家有难众人相助的温暖的故事，看到了许多医生护士无私仁爱之心，这都是我们应该学习的榜样。我们怎么样帮助孩子们懂得感恩、懂得仁爱、懂得尊重，有着良好的社会情感，这是我们在生命教育的宽度拓展方面应该做的。

当然，生命教育还要关注人的精神生命，这是生命的高度。我们的教育要立足生命的精神属性，引导学生能够不断进行生命的自我体验和省思，欣赏和热爱自己与他人的生命，珍惜生命的存在，期盼生命的美好，体悟生命的意义，并且能够把这种生命的关怀和热爱惠及他人、自然，具有人文关怀、民胞物与的胸怀以及宽广的人类情怀。

人是一个符号性的动物，人是要有价值观和信仰的，是要过精神生活的。人类最伟大的智慧、最伟大的思想就在那些最伟大的著作之中。怎么样通过阅读来提升我们的精神的高度？在疫情面前、在灾难面前，我们能不能为了公共利益挺身而出、仗义执言，能不能为了普通老百姓去挑战权贵，敢于担当？疫情中的李文亮医生、钟南山院士等等，他们就是这样一种精神和信仰的体现。

所以我说，儿童幸福成长，首先要从生命教育开始。我曾经提出“生命教育，让教育回家”，其实就是要“让生命回归教育的主场”，把生命教育作为我们教育最根本的出发点，作为我们教育的最大共识。 

围绕本次论坛“生命教育与儿童成长”的主题，站在未来的人类自身来审视，我认为，推动和实现人类命运共同体，要从和儿童建立命运共同体开始。

儿童是未来世界的主人，是人类命运的主宰，可以说有什么样的儿童，就有什么样的世界和未来。蒙台梭利说过，“我们的错误会落到儿童身上，给他们留下一个不可磨灭的痕迹，我们会死去，但是我们的儿童将承受因我们的错误而酿成的后果，对儿童的任何影响，都会影响人类，因为一个人的教育就是在心灵敏感和秘密的时期完成的。”关注儿童成长，就是关注人类的命运；对儿童友好，才会让人类美好，让明天美好。

我们曾经也都是儿童，儿童也都终将是我们。只有当我们意识到，每个生命，每个儿童都和我们的命运休戚与共时，都和我们的未来息息相关时，我们才能真正走向人类命运共同体。让我们拉起每一个儿童的手，不让任何一个孩子掉队，和儿童建立命运共同体，共同过一种幸福完整的教育生活。

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