【读陶笔记】常思常新

今天拜读了陶老先生于1919年7月22日在浙江第一师范学校毕业生讲习会上的讲演《新教育》文稿。陶老字字珠玑的演讲对当时的师范毕业生们不知道有何触动，但对我确有源于心灵上的撼动。

陶老说，新教育的释义就是要自新、常新、全新。教育的作用是使人天天改造，天天进步，天天往好的路上走；就是要用新的学理，新的方法，来改造学生的经验；凡改变我们的，都是先生；就是我们自己都是学生……

在陶老的演讲里，有新学校、新学生、新教员、新课程、新教材，还有新教育的考成。这些个“新”无不凝聚着陶老先生对中国教育的期望。在那样的年代里，落后而贫瘠的中国正在水深火热当中，这些“新”的教育思想也正是激励中国人前进的磅礴之力。而今天，在物质资源丰厚却精神匮乏的时代里，我们又该进行怎样的思考？陶老的思想在今天又要为我们做怎样的指引？这就需要我们用今天的眼光去看待过去理念，把发展融入其中，把最适合的思考方式作为前进的助推力，把一切与我们有益的思想都内化到我们自己的心中。只有这样，才不枉老先生的一片苦心。

记得有一本书叫做《润泽生命的教育》，是北京师范大学的肖川教授所写的。他就在书中说过，人有三重生命：自然生命、社会生命和精神生命。良好的教育需要从三个层面去关注人的成长。生命教育就是为了生命的教育，这也是教育唯一正当的价值追求。不错，如今我们所追求的不就是这其中的正当的价值吗？一个生命，就是一个鲜活的个体，我们亦是其中的一个。所以，我们不仅要对他人（学生）的生命持以敬畏，更要对自己的生命持以敬畏。在敬畏的过程中，我们要做的就是让每个生命的存在都有其价值。

我们在追逐“新”的教育，“新”的理念，“新”的方法，我们也不免在追逐的过程中乱了方寸、失了方向。就拿幼儿园教育改革来说，指导我们改革的先有《幼儿园教育指导纲要》，后有《3-6岁儿童学习与发展指南》。看看那些条条框框，似乎对幼儿的发展有了一个“定”性，似乎对幼儿的成长有了一个“标准”。实际上，这些都是指导性的，而对于儿童个体来讲，无论是从心理上还是生理上，每个儿童都是不同的，都是独一无二的，所以谈不上是整齐划一的标准，而只是为了更好地了解幼儿的发展规律而形成的一个指导性的纲目。要想真正做到促进幼儿身心全面和谐发展，不仅要对幼儿建立合理的期望，更要从儿童的学习与发展的基本规律和特点出发，因人施教。儿童是活的生命体，我们教师也是活的。所以我们不能将那些“死理”硬是安放到教育当中，我们应该从儿童本身出发，找到适合儿童发展的教育方法和途径，而不是千篇一律地把我们的教育理论、教育方法硬性施加到每个孩子身上。我们所用的教材也是一样。想想现在我们幼儿园的教材，要么是国家规定的内容，要么是省里要求的教材，可是当我们在真正实践的过程中我们会发现，其中有很多内容并不一定都适合孩子。可是，我们的教师为了完成教学任务，还是将所有知识都按部就班、原原本本地撒向孩子。所以，我们就看到了，有的孩子学的真是不错，无论是哪个领域的知识，都学得很好。可有的孩子要么总是有些知识学不会，要么就是对一些教学活动总是没有兴趣，注意力也不是那么集中。其实，并不是说教材不好，而是我们教师运用的不好。人是活的，教材是死的。为什么我们不能将这些教材灵活地运用起来呢？比如说，有的孩子天生就对音乐敏感，所以唱也唱的好，舞也舞的妙，而有的孩子对音乐的敏感性就比较差，唱歌跑调，跳舞也跟不上节奏。但这也不能说前者就聪慧，后者就愚笨。而是我们一直未得其法，我们只是一直在那个领域教育的“圈子”里转来转去。如果跳出那个圈子，我们就会发现，前者可能对音乐比较敏感，对颜色又有些迟钝了。所以，我们要在教育教学的过程中尝试着去发现每个孩子的不同，然后根据孩子的特点对其进行施教，也就是陶老先生所说的要符合目的，依据经验。要有适合的道理，要对着目的设法。

另外，只看孩子还是不行。我们和孩子之间亦是互相依存的关系。我们谈教育改革，改了方法，改了策略，但如果不清楚我们和孩子之间的关系也是空谈。要知道，不仅我们是孩子的老师，孩子其实也是我们的老师。现在我们总在说要走进孩子的心灵，走进童心世界。事实上，我们对孩子真正了解了多少？是从书本上了解的，还是通过观察了解的？我想，这些都不免有些片面、不完全。你若不能同儿童一起生活、游戏，不能同儿童一起用他们的眼光去观察，不能同儿童一起用他们的语言去描述世界，怎么能说你就是了解儿童的呢？你若不蹲下来，你怎么会知道儿童眼里的世界又是怎样的呢？所以，一定要真正地与儿童“共同生活”，只有共同的生活，才有互助的力量。这个“共同”就是要我们这些幼儿教师们真正走进童心世界，真正读懂每个儿童，真正了解他们的需要。

 贾春宇 

      一名来自于“稻米之乡”五常的热爱读书的幼儿教师。