李季湄谈教育实践中的6大问题-园所风采-幼师课件网

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在幼教30年的改革中，随着我国幼教质量的整体性提升以及《规程》《纲要》《指南》的落实，幼儿品格教育发生了根本性变化，未来取向的幼儿品格教育已经在实践中大量涌现。那么，我们到底要实施一个怎样的关于幼儿未来取向的品格教育呢？我们曾梳理过它们的关系和概念。（详情可戳??大家说丨李季湄：面向未来的教育没那么玄乎，就在一日生活的点点滴滴）

幼儿的品格教育不是观念的讲解灌输，三到六岁的幼儿正处于品格养成的关键阶段，幼儿园作为幼儿的启蒙地和培养幼儿品格的重要场所，老师们不仅需要对此高度重视，还要通过组织相关活动对幼儿进行品格教育，为幼儿以后的学习和生活奠定基础。

本期，针对老师们在进行幼儿品格教育实践时遇到的各种困惑，李季湄教授为大家梳理了品格实践中的6大问题。

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李季湄

华东师范大学教育学部学前教育系教授

01/

看见每个孩子的个体差异

这是所有教育的本质

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问：幼儿德育必须服从国家对幼儿品格发展的要求，但品格教育又当回归儿童本位，两者矛盾吗？

答：牢牢把握教育作为文化——心理过程的两个相互制约、对立统一的基本点——价值引导和自主建构。

“

北京六一幼儿园不仅以儿童为本位，而且实现了儿童的自主建构。《纲要》发布之后，他们在养成教育中实现了三个颠覆性的转变：从严格要求幼儿到让幼儿快乐学习；幼儿从被动接受到主动表明需求；从消极保护到积极培养。

有个孩子入园后一直丢不开他的依恋物，喜欢拿着水壶睡觉，经常抱着从家里拿来的毛毯，甚至在户外活动时也要抱着自己的毯子。六一幼儿园在对待幼儿的身心发展上尤其注重个别发展，这个孩子的状态一直没有改善，他们通过游戏方式让孩子逐渐正确对待自己的依恋物，直到可以放下。

老师和孩子玩起“捉迷藏”的游戏，孩子把自己的依恋物藏起来，老师怎么都找不到时他会很高兴；当老师假装找到他的依恋物时，他就藏在大家都找不到的地方。随着孩子离开依恋物时间增多，尽管他的床上还有依恋物，但状态已经明显改善。这说明老师互动引导越有趣，带给儿童的意义就越大。

有一点需要注意的是，每个儿童放手依恋物的时间都是不一样的，有的儿童是一个星期，有的一个星期都不到，有的可能需要一个月甚至更久，这就是个体差异，因此我们要牢牢把握价值引导和自主建构这两个机制。

六一幼儿园坚持保教合一的原则，牢牢把握这两个机制，培养幼儿良好的生活、学习习惯，在培养过程中，更加尊重幼儿的主体性，关注幼儿的原有生活经验、心理健康、情感需求、个体差异以及幼儿学习过程中的经历、感受、体验。

延伸阅读

北京六一幼儿园是中国幼儿园保育规则的创写，中国最早的保育规则和原则是由他们幼儿园制定的，他们的前身是延安保育院，新中国解放后，延安保育院到北京成立了北京六一幼儿园。

02/

永远不要忘了，

儿童有他想做、应做、能做的

“

问：品格教育的目标是规定的，怎么可能让幼儿按照自己的目标去做呢？

答：品格教育目标是有规定的，为了在目标之下让儿童能够达到合理需求、合理期望，教师作为桥梁要激发孩子们的主体性，帮助他们实现自己感到高兴的目标，并朝着教育要求的方向发展。

“

首先在观察、分析每个幼儿的基础上，发现每个幼儿想做的、应做的、能做的事，培养幼儿的意识并帮助他们学习如何建立自己的小目标。想做的不能做，就很难建立起孩子感兴趣的目标；应做的如果没有想做的作为基础，就会偏离孩子的兴趣点。因此，如果是儿童自己想做的、能做的、应做的，我们就可以帮助他们建立自己的小目标。

其次是通过多种方式帮助每个幼儿按自己的方式、沿着自己的路线去实现一个个小目标，实现差异化而非统一化的发展。就像《指南》提到那样，尊重孩子的个别化发展，没必要要求全班孩子都是一样的发展速度。还有教育目标，教师作为桥梁能够激发孩子们的主体性，并且帮助他们实现自己感到高兴的目标。

老师通过和幼儿讨论在幼儿园想做的事，让家长帮助制作成任务卡，之后孩子自己制作目标卡片。他们每个人都有一个小的目标盒子，想到什么目标就把它画下来插到目标盒子里，每天来到学校就抽一个出来，既是当天的小目标，也是一份小期待。孩子们朝着目标去努力，家长和老师都为他们的表现感到高兴，孩子也能觉察到自己的进步。

如《多米每天一个小目标》：一是“自己吃完午饭”，这个是比较容易实现的；二是“记住每一个同学的名字”，那就需要每天记下一个同学的名字；三是“读一本绘本”，刚上幼儿园还需要与老师共读；四是“发现一个有小车的地方”，还没完全熟悉幼儿园，想到有小车的地方玩耍。

老师通过带领小朋友每天梳理自己的目标，再对照《指南》的大目标，不断引导、铺垫，有时孩子没有想到的目标，老师可以有意识地提醒。每个孩子都有自己从能动性里产生出来的目标，我们的教育就是要帮助孩子形成自我，帮助孩子去找到他眼前的生活目标，帮助他实现。这是一个非常好的实践，这样的未来取向，其实就在我们身边。

延伸阅读

当教育对象是幼儿时，是以成人的目的为主将幼儿的生活套入其中，还是以幼儿的生活为主，慢慢地、谨慎地向目标的方向循循善诱，这一区别是十分重要的问题。——（日）仓桥惣三《幼儿园真谛》。

成人在考虑一天的活动时，很容易落到总是想让孩子按照自己的想法行事的陷阱里。而教育是帮助孩子自我成长，不是把他们圈在教育的框架里。——【日】津守真《幼儿工作者的视野》

03/

孩子们不想叠被子？

一场“有预谋”的改革开始了

“

问：培养品格能像科学、艺术领域那样，让幼儿主动去发现、探究、想象创造、自主建构吗？

答：体育中儿童的勇敢、团结，科学领域中儿童的探索合作、表达创造都是品格，里面都蕴含着儿童的情感表现，创造着他们的人生观。

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儿童自主建构的能力远比成人想象中更有创造力，品格教育不是孤立的，科学、艺术等领域也不只是培养知识与能力，它们是互相融合的。

有天午睡起来老师听到有的孩子说想睡上铺，这样老师就会害怕我跌倒不要我叠被子了；是的，我在上面叠了被子还要拿到那边去，摇摇晃晃的好吓人啊；我都是直接卷起来，而且还快；我叠都不叠，直接抹平就好了……其实老师花了很多时间教他们叠被子，可他们还是学不会、记不住。

听到孩子们的谈话，老师尊重孩子们的决定，而后做了三个改革。第一个改革是让幼儿按自己的意愿叠被子，但要选择一种叠被子的方式并且维持一周。孩子们的被子有裹圆球的、对折成长方形的、裹长筒的、平铺床上的……当隔壁班的朋友说他们的寝室乱得像个鸟窝一样时，他们很不服气，觉得自己班的寝室才是最整洁的，是自己发明创造的叠被子。老师抓住这个契机带他们参观了隔壁班寝室，回来后有小朋友就说我们的寝室是乱了一点，老师就让他们看着办。

改革二：淘汰制，减少叠被子的样数。他们采用民主投票的方式，每个孩子都上台为自己觉得最方便的叠被方式拉票，最后选出了3种叠被子的方式，横着的、竖起的，卷起来的，唯独没有幼儿园要求的方形。但老师尊重孩子们的选择，他们也很高兴自己创造的“发明得到了认可。当检查清洁的老师要求他们把被子摆放得更整齐一点时，老师参与了孩子们的讨论，他们的第三个改革是用分配的方法来解决。这一组独床用横着的叠法，另外两组分别采用竖起和卷起的方式，问题终于得以解决。

“叠被风波”是多领域的综合学习，从中可以看到，在教师的引导下，幼儿凭借自己的智慧，自主地探究解决问题的方法，创造性地解决了真实生活中的问题，让叠被更合理，环境更美观，自主地建构着自己的生活，发展着自己的品格与能力。

04/

不是被“管压”，

而是唤醒幼儿内心

“

问：怎么让幼儿在品格教育中感到愉悦，而不是觉得被“管压”?

答：提高幼儿园整体生活质量，培育主动型人格；引导幼儿看到“可能的我”，不断体验“生活向前向上”的快乐；重视 “原体验”，培育阳光、进取的生命底色；发挥德育的“享用功能”。

“

一是要提高幼儿园整体生活质量，培育主动型人格。过去幼儿园在培养接受命令和服从管制的孩子上有点根深蒂固，现在的课程改革倡导的是引导性教育，给予儿童一个快乐的童年。比如幼儿园中“光盘”行动并不是看“哪个孩子今天光盘了”，而是老师与幼儿平等地参与活动；其次是尊重孩子的自助活动，大班的孩子自己想吃多少打多少，中班孩子是半自助，制定规则来保证他们的营养均衡；允许孩子自由选择餐桌位置和一起吃饭的同伴。从吃饭这件小事做起，给幼儿营造一个轻松愉悦的氛围才能提高他们的生活质量，从而培养他们的优秀品格。

二是引导幼儿看到“可能的我”，不断体验“生活向前向上”的快乐。每个人面对的有两个世界，一个是现实的世界，一个是可能的世界。可能的世界存在于人的思想、精神之中，因此，人才能够成为唯一的、超越现实的存在。虽然我现在做不到，但有一个构想明天的我鼓舞着，今天的生活状态是不一样的。所以品格教育不仅要看到现实的“我”，更重要的是对自我的期待，前面提到的《多米每天一个小目标》就是这个意思，“可能的我”或许小一点，但孩子能不断实现对自己的超越。一个“可能”的我，引导人走出现实，走向可能，实现自我的超越。

三是重视 “原体验”，培育阳光、进取的生命底色。如果孩子从小就被认为是自卑的、焦虑的、或者是被忽视的，那么这会影响他们一生。积极、正面的原体验可以从吃饭这样的小事情做起，在观察、记录、分析、积累中深入了解每个孩子的就餐习惯、身心状况，配合家长不断改进，这就是在为孩子良好的原体验奠定基础。因为“光盘”行动只是教育的手段，不能给孩子吃饭造成的压力。孩子也有成长的权利，有不喜欢的食物是正常的，只要不影响身体，如果不喜欢菠菜就换成同样有营养价值的蔬菜。我们要发展孩子内在的动力、积极的体验，而不是偏重外在的强化和控制他们要“光盘”，要重视原体验，吃饭就是培养儿童情绪根基非常重要的一个环节。

第四，发挥德育的“享用功能”。享用功能是德育过程之逻辑必然，也就是说德育本身就具有使人快乐的属性，它根植于德育的本质之中。如果你的德育教育让孩子苦闷了、觉得压抑了，那就要进行深刻反思并发挥德育的享用功能，去唤醒幼儿心理，让幼儿看到自己行为的意义，从而获得内心的幸福感、满足感，体验到属于道德意义上的愉快，从而体会到生活的快乐与意义。

05/

品格教育要通过生活

才是真正的教育并发出力量

“

问：品格教育要融于幼儿生活，那能否进行专门的品格教育活动呢？

答：侧重品格教育目标的活动是可以单独进行的，但杜威早在上世纪20年代就警告过，专门化的道德教育内在隐含着脱离生活的可能，因此必须提高专门品格教育活动的生活性、有效性。

“

品格教育要融于幼儿生活，不在于能否上好一节活动课，很多幼儿园的课表都是划分成社会、科学、艺术等领域。那在社会上课上讲关于品格教育的故事就是德育了吗？是班上的孩子在品格教育中存在什么问题吗？还是这个故事更贴近幼儿的生活？其他方面有没有德育呢？

其实侧重品格教育并不等于不发展孩子其他方面的能力，《指南》中的五大领域都蕴含着品格教育，如果要提高品格教育活动的有效性和生活性，一定要注意儿童本位，抓真实问题，避免说教。

如在语言方面，有天孙xx来幼儿园很不高兴，原因是“妈妈骂我了。”原来是孩子想自己的事情自己做，但妈妈不同意。昨晚自己整理书包，妈妈说他理不好；今早要自己穿外套，妈妈两下给他穿好了。孩子想要坚持，妈妈却觉得他不听话，可孩子觉得自己没有错。老师意识到这是孩子普遍存在的“烦恼”。老师便由此组织了一场谈话活动，孩子们讨论得很是激烈：

“孙妈妈说得对，我们还小，就该听妈妈的话，再说我们也做不好呀！”

“孙xx对的，他主动做自己的事。上次我要扣纽扣也被大人说一顿。”

“孙xx做得对！自己有道理就应该和妈妈说，也不能什么事都听大人的。”

“想自己做是对的，可妈妈不同意也不能不听呀，那样没礼貌。”

……

为了让孩子们更好地应对这样的烦恼，老师便在家长群里发相关资料进行学习，并开展了一个家长与幼儿面对面交流的活动，他们互相交流想法、互相理解。这样的教育活动就很好，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育，品格教育也是如此！

延伸阅读

哈佛大学一个教授做的孩子成长曲线研究表示，孩子成长是有爆破期的，这时孩子的能力、思想等会有一些突变，它不是线性发展的，是非线性的。如果我们不承认儿童的发展，不承认儿童的变化，就很容易出现在这样的“烦恼”。

06/

别人家的孩子

是最坏的参考

“

问：生活德育的“生活”，就是幼儿园一日生活吗？

答：生活德育把品格教育与幼儿当下的、具体的、真实的生活融为一体，不仅限于幼儿园生活，但幼儿园生活是幼儿品格教育最重要的阵地。

“

生活德育是一种实践性德育，是对知性德育的批判与超越。它倡导动态的、行动的、建构的、过程性德育实践。幼儿园生活作为幼儿品格教育最重要的阵地，我们都希望孩子在这个环境中接受正面的教育，但真实的状态却并非如此，幼儿园也会受到社会等不同外界因素的影响，甚至会通过家长、老师等不经意带进来。

毫无疑问，幼儿园的显性课程都是很正面的，但也潜藏着容易给幼儿造成负面影响的隐性内容，就好像教师节孩子出于对老师的爱送自己的手工礼物，然而就有家长带着孩子送别的，这是一个很严肃的问题。幼儿园亟需密切家园合作，教师要格外关注幼儿园生活中影响幼儿品格成长的各种动向、现象，及时地捕捉品格教育契机。

此外，幼儿园还很喜欢搞比赛，比认知比背诗等，把孩子的兴趣目标完全引到一个功利的方向。比如有大班老师组织孩子们开展整理书包的比赛，第一名的孩子奖励红花，第二名、第三名以此类推。培养孩子生活自理能力的出发点是好的，却忽略了引导孩子树立正确的竞争观念，在活动中有孩子没有整理好，其他孩子就嘲笑他好笨，为了得到第一也不愿意主动帮助他人。

幼儿园要向外部世界开放，也要坚持初心保持教育的正向影响，注意价值观的选择。尽管在现代社会需要从小培养孩子的竞争意识，但幼儿的竞争意识是分阶段的，这是一个发展课题。老师要先把握竞争力的三要素：健康的自我认识；能力基础以及竞争的道德储备。老师是否观察到孩子生活自理能力的差异？对于生活自理能力较差的孩子跟家长联系过吗？对此采取过什么措施？对前几名所谓优秀的孩子，是否了解到他们在家里的自理能力？他们的能力是怎样培养的？

大量的比赛容易导致孩子产生自卑与焦虑，甚至打击他们的自信心。有些家长回家后还会责备孩子不如他人做得好，殊不知别人家的孩子是最坏的参考。我们要善于观察、分析孩子，对于竞争意识培养，需要认识到孩子还处于认知阶段，过分追求超过别人的优越感，会使儿童感到压抑。