黄进：时间不应该成为幼儿园生活里的“神” ｜ “有点好”论坛

本文节选自南京师范大学黄进教授在“有点好·2023教育生活化论坛”上做的演讲《幼儿园课程与美好生活——基于教育时间的视角》。

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时间成为了我们的“神”

现代社会生活是按照钟表时间来组织的，无法想象没有钟表的生活。大家有统计过自己一天要看多少次时间吗？我给大家分享 一个很有意思的故事。

有一个人类学家，他到原住民地区去做一个人类学研究，就跟当地的原住民生活在一起。原住民从没见过钟表之类的现代计时工具。

●人类学家与原住民

他一直在访谈原住民，结束时，受访的原住民说“我能不能也问一个问题？”人类学家说：“好啊，你有什么问题尽管问。”这个原住民就很好奇地提了一个问题：“你们那个社会的神到底是什么？”

人类学家觉得莫名其妙，“我们的日常生活中是没有神这个现象的。”“可是我明明看到你做任何事情都要请教你这个神！”原住民指着人类学家的手表说道。是啊，我们经常要看一下时间，再决定我们接下来该做什么。在这个原住民眼中，钟表就是我们现代社会的神。

这个故事道出了一个本质，在现代社会里，时间就是我们的神，它主宰着我们，而不是我们主宰着它。统一的、协调的钟表时间，成了我们的某种信仰。我们做任何事情，都要请教它合适与否。

我们幼儿园的课程做幼小衔接，很爱用“我是时间的小主人”“我的时间我做主”之类的主题，实际上我们是完全没有办法做主的，你说孩子进入一年级，他有什么办法做主啊？制度化学校会给他安排一个时间日程表。

在现代社会，人们把时间当成一种资本，要依赖它来计算人生的价值，用时间来换取更多的知识，用时间来换取更多的金钱。

对于孩子来说，有时间就可以学到更多的东西，时间可以换取更多成长的资源。孩子做作业为什么喜欢拖拖拉拉？因为作业快点做完了以后，家长反正还要布置别的作业，反正时间也不属于他啊，他就及时行乐、边走边玩，至少玩到了是吧？

时间是一种稀缺的、会逝去的资源，所以在教育实践中会提前教，让孩子发展得更快、掌握得更早，就能学到更多。于是大家都很忙很急，害怕来不及赶不上落后了，于是到了中学以后，学生就开始流行“摆烂”，反正什么都跟不上，那就什么都不干了。

02

被规划和控制的幼年

在进入小学之前，幼年也在被规划和控制。比如说被兴趣班填满的日程表，现在幼儿园里经常有孩子要提前走，要去上兴趣班。

第二个问题是用“切割”和“摊派”的方式确定教育目标。

幼儿园为了做园本课程，要定课程目标。从一个文件中间找，比如《指南》，接着把文件中间的目标切分到学期、月、周。可是很多东西是不能被短时、平均切分的，比如说孩子一年要长10公分，不可以把它切割到平均的12个月里，每个月去看他长到了没有，这是一种非常荒唐的做法。而知识和经验的积累和学习也一样，很容易犯这样的目标设计的错误。

我一直在批判一种做法，就是拿着《指南》当标准，《指南》是告诉我们路径和方向，它不是标准。儿童成长的空间和边界多么大啊，表现多么的丰富多彩啊，每一个发展的指标点，都可以用来研究孩子发展的空间和多样性，看到多种可能的表现，如果看成是一种行为标准，那就限制了我们对孩子的理解。

第三个问题是“平均发展”替代“整体发展”，孩子什么都要会，要会讲故事，要会唱歌；有些家长说我的孩子这个方面挺好的，另一方面好像就是不行，我怎么才能让他上个兴趣班提升提升？在小学中学里，每一门课都不能瘸腿，如果偏科了那就很糟糕，因为中高考是计算总分的。那种思维到了幼儿园阶段，就是什么都要会才好。但是整体发展不意味着你什么事情都要会，更多是指身体、认知、情感、心灵的完整性，它不能简单被看做是会各种各样的技能。

最后一个问题，我们也要警惕用技术手段代替直接感知。采用技术手段学习知识，好像比亲历亲为来得容易和迅速。

从表面上来看，我们现在的孩子懂得比原来多多了。我在5、6岁的时候，还沉浸在月亮上的仙女到底是怎么生活的，发生着怎样的故事的幻想之中。可是现在的孩子他都告诉你月球上到底有什么，它离地球到底有多长的距离，我们都记不住这个数字，可是孩子能说得很清楚。他们还会告诉你侏罗纪是什么年代，恐龙是怎么生活的。甚至我还看到有的幼儿园开始研究新冠病毒问题，看各种视频中病毒如何攻击人的身体，甚至提供一些高科技的仪器，说是能让孩子看清楚结构。

这些不是真正的知识，孩子所了解的故事是基于他自己生活经验的一种演绎和想象（当然，作为想象的故事，是很有趣也很有益的，但这里的价值更偏重于文学艺术，在此不展开），他并不了解真正是怎么回事，也没有办法在这个年龄以感知的方式去抽象出原理，所以很大程度上是在人云亦云，或者把它当成一个和真正的事实无关的故事。没有亲身的感受、体验、操作作为经验，他获得的知识是无感知的。无感知的知识并不能为他们奠定扎实的科学基础，也不能让他们学习到科学方法和精神。

现在的技术手段越来越发达了，可是我们在幼儿园里还是要去亲身体验自然万象的存在，体验万物的原理。速度是慢一些，但质量会好一些。

03

勿珍惜时间，浪费了它罢！

在幼儿园的生活中，有很多叫“到时候了”，有一些事情是到时候了，要去做了；有一些体验是到时候了，要产生了；还有一些知识是到时候了，我就明白了。

在幼儿园里的时间教育都在告诫孩子要珍惜时间，我在这里引用卢梭在《爱弥尔》里的一句话——“勿珍惜时间，浪费了它罢！”这句话不是教人无所事事，而是说我们不要把那些没有意义的、没有真正地进入孩子心灵的、他不能体验和感知的东西教给他，那样占用了孩子宝贵的生长发育的时间，是没有意义的。要给孩子自由探索的时间、自然生长的时间，要顺应它的自然的节奏。

还要让时间知识为时间体验服务。主流的心理学有一个说法，人的认知是从感性到理性发展，那感性就是低级的，理性才是高级的，感性之所以重要是因为他们能学到理性知识。我们也许可以换一种说法，比如说卢梭就说过这样的话：“人生的意义在于体验，不在于活的时间长短，活得最有意义的人是那些对人生充满体验的人。”

所以，也许感性和理性是两种不同的知识，不要把感性看成理性的工具，要去寻求如何让人生和生活充满丰富的意义、丰富的感受。这在当下科学技术在控制着我们的时代更重要。

04

结语

我们要过美好的生活，事实上童心就是美好之源。这也意味着，成为一个儿童研究者，做一个儿童教育者，会更有机会去过一种特别的美好生活。

●转自中华女子学院附属实验幼儿园公众号

课程怎么能只在“一天有多少个小时”“一小时有多少分钟”“一分钟有多长”这样的钟表学习问题上面大做文章呢？

目前实在有太多这样的课程设计，也可以看见我们多么希望孩子们尽快进入这样一套机器时间体系。将时间教育视为时钟知识教育，不仅浪费了孩子的天性资源，也使幼儿教育停留在一种狭窄的视野里；而这样的做法，也并不能为他们将来的学业学习进行更真切、丰富的经验准备。

在当今的时代，一个自然性、身体性越来越多地被塑造和改变的时代，人们需要花钱去享受与自然相处的时代，技术越来越控制生活和头脑的时代，大部分时间都在虚拟数字世界之中的时代，人的幼年期将变得格外有意义。因为这很可能就是人类仅有的一份扎根于生物本能的生活，扎根于大地和身体的生活，它将越来越具有人类本体论的意义。

真实的体验、经验将具有越来越重要的人生价值，我们的幼年将担负着扎根的责任，不是让孩子更早地去学习和掌握技术，而是说，只有当我们的根扎得越深、越好，我们将来才能成为技术的主人而不是它的奴隶。