传统私塾教育
传统文化老师：另外，这个妈妈就讲，说这个孩子在传统文化学校学习是一个星期接回去一次，然后接回去之后，妈妈让孩子干活擦地嘛，这个孩子擦完地之后抬头撅着屁股就问妈妈：「妈妈，你怎么不夸我呀？」妈妈说我为什么要夸你呀？孩子就讲：「我们在学校里，我如果干完活老师会说，你真棒，你真好，就会夸我们。」然后妈妈就觉得又不知该怎么办了，到底是该严呢还是该夸奖呢？就迷糊了。
陈老师：对，你看夸这个字怎么写？一个大，上面是个大，下边是一个亏，吃大亏就是夸，我们一定要知道，对孩子很多家长，那个学校的老师也有，尤其是家长，夸自己的孩子，他们的理论是什么呢？这个孩子要是不夸的话没有信心了，这都是跟西方学的。我们关于家教、关于传统私塾，这种教育的资料文献我们这儿太多了，没有一个朝代，四千多年啦，从周到清啊，没有一个朝代，没有一个家庭上面写着要夸孩子的，没有！西方人说了，他相信，现在很多这个辅导班哪，教孩子跟他做朋友都教这个，要夸他，他就不知道夸那个字怎么写、什么意思，自信心从哪里来呢？不是夸出来的，夸只能增长他的傲慢，增长他的这种习气，我拿自己举个例子。
你看我今年四十多岁，到现在我的爸爸妈妈没有夸过我，更不可能当着我的面说一些好听的话，没有，一般都是提醒，小的时候是批评，长大了提醒，总是把那个问题给你讲出来，见面的机会少，所以都说这个，你们看我有没有自信心？我自我感觉还有啊，怎么能没自信心呢？所以说现在这个家长糊涂了，使劲地夸孩子，最后这个孩子就被夸坏了，那老师更是错误，那应该怎么样呢？我们大家一定要知道，这个孩子干活干得很好，他看老师脸色看家长脸色，点点头，不说话，好！为什么呢？让他知道那是你应该的，无条件哪！不夸奖你了，这个活儿你就不干了，这个人能是好人吗？有条件地孝顺父母啊，干家务啊，不夸奖不干，这是好孩子吗？将来到了社会上没人夸他，他怎么样？他就没有信心了，他的信心是建立在别人对他夸奖上的，这个东西一旦没有了，他自信心就没了，这个人怎么能自立呢？师父常讲「心外求法」呀，人一定要向内心去求啊，内心就是自己的德行，在自己的德行上来找自信，德行不行，这个人没有本事，没有德行，夸出自信来的那叫轻狂，人家会笑话他，说你这么缺德这么没本事还在那儿感觉挺良好、还挺有自信的，那不让人笑话嘛，所以说我们这么多年所见到的家长十个有九个都在夸孩子，他爷爷不夸奶奶也夸，他不知道这些孩子统统都夸坏了，到了学校，孩子为什么呆不住啊？感觉到很失很落寞，这地方没人表扬我，他不在这呆着，将来他到社会上也是这个单位不行，没什么人看重我，那个单位没什么人夸我，他所以老辞职，老被人开除，脆弱得很哪！
哪里来的内心坚强？不可能啊，所以这个人，说男儿当自强，他本来有一点那个自强自立，都被你给夸没了，那个成了他活下去、成了他能够走完人生的一个支柱了。你说你是不是在害他？哪一天不夸他怎么办？怎么活呀？错了！所以我们常常地和家长讲，绝对不要夸孩子，你看古书，哪一个有成就的人说是夸大的？没有。我们看那个真正有作为的、做了高官的，真是有本事啊，有德行、有学问、有能力，见到妈妈恭恭敬敬跪在这儿，一看妈妈脸色不对跪在这儿，又犯错了，五十多岁了，老妈妈八十多岁了，妈妈也不看他，你看那古书上都有记载，自己一边反省去，真正能成就啊，现在像这样的妈妈没有啦，这样的妈妈没有了，所以好孩子就没有了，伟人就没有了，满脑子都是西方观念。你夸吧，越看自己孩子越美，所以说现在很多孩子不知道什么叫谦卑，不知道什么叫恭敬，为什么呢？我多好啊，我父母都说我好，你干嘛不说？傲慢。谁教的？爸爸妈妈教的，曾国藩老先生讲「讨人嫌莫过一个‘骄’字」，谁教的？父母先教这个，夸吧，所以现在父母老师是糊涂的想法很多，不改，你的孩子很难有出息。实在忍不住，你说我太想夸我的孩子了，背后夸，别当孩子的面。
传统文化老师：我们就问这个妈妈，说您这个四岁半的儿子将来以后的理想是什么？这个妈妈就讲，这个老师啊，他们传统文化那个老师就跟这个孩子，就培养这些孩子的目标就是将来以后让这些孩子跟这个老师一样租几间房子，然后带一些学生，就这么闭门教学，一定是很明确不与社会有任何交集的。然后我们就问这孩子怎么以后在社会上立足啊？妈妈就讲「不与社会接触，不在社会上立足」这样。
陈老师：那这样教出来的孩子都是怪物啊，你看看他走路手不能摆动，跟人说话低着头，然后手还要这个样子，那不像外星人嘛。师父常常讲，在今天弘法利生，第一个记住了，要本土化，你在向中国弘法利生，大家不要觉得你像个外国人哪。师父讲，第二个，要现代化，也就是说同时代的人你不能格格不人啊，怎么能还要这个做不到还要往下退，退到什么呢？跟大家不接触，你怎么弘法利生啊？话又说回来，你说这孩子长大了，你把他培养成老师，哪个家长敢送过去？那得业障多重的才敢送啊！这老师太奇怪了，路越走越窄呀，你教你别说多了，你把三个孩子教成怪物，因果责任你要承担，话又说回来谁都不敢靠近哪。他走这条路是走不通的，只会把这个孩子耽误了，话又说回来，我们还要告诉给这些家长们，如果你发现这个老师想法很奇怪、很古怪，情理上讲不通，你最好还是再找一个学校的好，情理上讲不通啊，那不行啊！你孩子的一生你要负责任哪。
传统文化老师：另外这个四岁多的小男孩很讨厌干活，我们教这些小孩子们擦地，其他小孩就怎么教怎么做，这个孩子他就撅嘴不高兴说我不愿意擦地，就很烦。我们就问这妈妈什么原因，这妈妈说，这孩子以前上那几所传统文化学校都不让干活，就是背书，然后这个妈妈呢，就觉得肯定要听老师的，孩子回到家以后也是抓孩子背书，书背不过、字写不完就不允许吃饭，干活不让他干。
陈老师：我们常常听到有这么一句老话，说这个孩子是个废物，为什么呢？五谷不分，四体不勤，手脚不利落呀，笨笨的，什么都不会干哪，四体不勤哪，这叫什么呢？这叫废物。会背书，行！说咱们今天家里来客人了，把屋子打扫一下，那孩子说我背段书吧，那屋里就干净了？现在父母要吃饭，你来伺候，你背段书饭菜就摆在面前了？这不成不食人间烟火的书呆子了嘛，凡是这么教的，不让孩子干活的这些学校老师你都要承担因果责任哪，你把孩子教成废物啦，还是那句话，你有什么依据没有？
说唐朝、宋朝、汉朝，某一个时候教孩子们不让干活，有吗？我们这个地方上万藏书啊，有很多文献资料，真的是从周一直往下，一直到清，历朝历代的传统文化学校，那个时候不叫这个名字，人家就叫学校嘛，这些学校他们的教学方法课程，包括老师的这些我们统统都有一手的资料啊，你不能瞎教啊，你发明创造可不行啊。凭什么不让孩子干活？、为什么？你讲出道理来，你自己想那不行！你叫不负责任嘛，所以孔老夫子所讲的话师父常常讲「述而不作，信而好古」, 你不能发明创造啊，凭什么听你的呢？不是我说的，是古人代代传下来，这个方法历朝历代出了多少贤人、圣人、伟人，都是这么出来的，所谓经过最伟大的科学实验哪，就是经过时间和空间的考验，他证明给你看这是好的，这个原理这个方法能够培养出最杰出的人才来，你能不用吗？
所以我们现在看到传统文化学校五花八门，千奇百怪，各立山头，谁也不听谁的，想怎么教就怎么教，他不知道啊，教孩子要战战兢兢，如履薄冰啊，误人子弟，所以我们常常讲，家长要去找这个学校，要去找这个老师，你在那儿上学先问他，你的老师是谁呀？要问他有没有师承啊，没有师承可不敢哪，自己发明创造哪里可以呀！你不能瞎教啊，孩子是你自己的，所以你一定要慎重选择呀，这个太重要了，开不得玩笑啊。
传统文化老师：我们通过跟这个孩子接触了解他的情况，就感觉这个孩子很可怜，在学校里面呢，是经历了几所传统文化学校，就是一家一个教法，另外回到家庭里面这个亲戚朋友啊，尤其是这个姑姑很喜欢这个孩子，一星期必须要见这个孩子一面，接到这个姑姑家里面，然后给他买好吃的、玩，鼓励他做小动作，就是鼓励他不听话，说妈妈怎么说话就可以不听，妈妈也很奇怪说为什么要这么教孩子呢？这姑姑就讲按照你们那教法都把孩子教傻了，现在社会人不都这样嘛，你不让他学会了这么机灵啊，这么讨人喜欢哪，动动小动作多可爱呀，你不让他学会这些将来以后到社会上怎么立足啊？这妈妈就很痛苦。
陈老师：今天全社会不要光说这个姑姑啊，海内海外都是这样子的，我给大家举个例子，你看我们脑子里西化到了什么程度？过生日，应该就是你过生日，你看你们俩脑子里是西方的观念，拿着那个蛋糕不好好吃都扣到脸上，扣到身上，美其名曰这叫快乐，我告诉你这叫什么呢？这个叫造罪，为什么呢？那我问你，那个东西是不是粮食啊？能不能吃？能吃！能吃为什么要扣在脸上？为什么要扣在身上啊？你说这是快乐，好，你要说这是快乐孩子把那碗米饭倒了也快乐，你没话说，对不对呀？大家都可以拿这个当快乐嘛，过生日咱们把这桌子饭稠唆，快乐。
插播「和谐拯救危机」片段：这是一段家庭聚会的录像，老奶奶十分高兴，因为儿女们和孙子今天都来了，大家能聚在一起十分难得，我们看到家里的大人一直在忙，只有这个孩子什么都不想管，这时孩子的妈妈讲话了，她要宝贝儿子表演个节目给大家助兴… … （孩子把一桌子饭菜都掀翻了）这就是现代教育、西方教育培养出来的新式孩子。
陈老师：跟谁学的？我看那个西方，庆祝胜利拿着一瓶酒到处洒呀，那个西方这种节日很多呀，好像是那个西红柿，西红柿长成熟了大家就互相砸，中国自古以来没有这个，教给孩子「锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦」。我们现在说这话估计很多家长或者这些孩子会笑话我们，什么年代了，你看人家多快乐，如果他那个是对的，我们老祖宗这个是错的，那么你要反问自己，世界上四大文明，为什么中华文明还保留着活下来，那三大文明灭亡了？到底谁对谁错？那么糟践东西！当时说了一句话，三十六万一顿饭，那个嘉宾他说，你看人家西方，他就说过这个话。
（未完待续）
