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赵敏:园本文化的生长与教师的专业发展(附音频)

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#教研与科研


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优师教研


[选最优之路  育至善之人]


 |主播:叶子 | 点上方小喇叭收听



随着社会和经济的发展,人们对人生价值的追求越来越多元化。物质、精神、信仰以及一个团队中的制度等,深刻影响着团队成员的发展。

央视《家风是什么》系列报道栏目中一位老先生说:家风就是一个人走出来就知道他是哪家的人。幼儿园园本文化犹如家风一样对幼儿和教师的成长有着极为重要的影响。

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叶澜教授认为学校应该渗透、弥漫着“成人”的文化气息和体现着人们的文化追求。

支撑教师、孩子成长的园本文化到底是什么? 

我认为,园本文化就是一所幼儿园在发展中所积淀的文化资源与“成人”精神,是由它自己的历史背景和组织中的“人”所塑造的。它体现了这个团队所有成员遵循并认同的精神追求、价值观念、行为规则等。

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园本文化影响着幼儿园全体师生的行为和成长。



一、园本文化的

寻根与生长


园本文化的形成与生长,是基于本园的特有地理、外貌、人物、事件,经过长期的实践与积淀,不断完善而显现出来的。

因此,园本文化的建设要经历一个寻根的过程,只有找到了自己的根,在根上浇水、培土、施肥,才能促进其多元生长。

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(一) 园本文化的寻根之旅


园本文化的寻根需要有不同的视角,要经历一个不断发现、聚焦与提升的过程。从我园的实践看,开启园本文化的寻根之旅,需要考虑以下视角。

1.基于本土历史


本土历史是滋养本土文化的土壤,它的重大事件、重要人物等都会给本土文化打上深深的烙印。

我们新都历史悠久,人杰地灵,圣贤辈出,独具魅力。因明代状元杨升庵而形成的升庵文化为人所熟知。其对于教育可借鉴的意义在于杨升庵“刚正不阿”的品性、“手不释卷”的学习精神和“著作等身”的勤奋态度。

新都的文化养育了“升庵”,升庵精神又充实着新都文化,而升庵精神也正是现代新都人所缺失的精神。

2.基于本土地理


地理对人的品性有着直接的影响。

素有佛香、花香、书香之称的新都对教师审美气质有着独特而自然的影响。素质高的教师往往有美的气质,而美的气质源于内在的文化素养。

新都一幼位于新都镇中心城区,有着80多年的办园历史。在这里就读的孩子多来自城区,其家长的素养和孩子的生活环境决定了他们对教师文化素养有着较高的要求。

3.基于国学精粹


国学精粹是我们园本文化最宽厚的土壤。

中国传统文化底蕴深厚,寓意深远,有诸子百家、孔孟之道等,从中我们可以汲取教育养分,获得教育智慧。

例如《学记》提出了“教学相长、尊师重道、启发诱导、长善救失”等教学原则。其中,“长善救失”最能体现师生之间的辩证互动关系,“长善救失”不仅指向幼儿,也指向我们教师,让幼儿与教师共生共长。



犹如《礼记·曲礼》说:“立必正方,不倾听。”可见教育中的倾听既是教育的起点也是教育的终点,是调动和尊重儿童主体性的前提。

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4.基于本园传统


在寻根园本文化的过程中,我们深入挖掘本园长期积淀下来的文化。

在创建之初,由于历史的局限性,教师们基本是按部就班地完成教学任务。但她们有着那个时代人们特有的善良、勤恳、踏实、任劳任怨等价值观,幼儿园教育教学质量一直受到我区社会和专业人士的高度认同。 

改革开放以后,学前教育不断深入发展,过去陈旧、大一统的教学模式逐步改变,作为省级示范园、成都市一级幼儿园、成都市园长基地等,我们对全区幼儿教师和教育教学课程改革承担着指导任务,因而对教师自身素养有着更高的要求。

本世纪之初,我们大力倡导科研兴园、科学育儿,不断探索幼儿成长的规律,力求以最先进的教育理念,凸显最优的教育,促进教师和幼儿的共同成长。

比如我园十五市级科研课题《根据同伴交往的个别差异进行教育的策略研究》就运用“挖掘潜能、扬强扶弱、长善救失”这一策略,有效地解决了幼儿同伴交往差异的问题,提升了幼儿的交往能力。


在研究过程中,我们领悟到要走进儿童的心灵,首先要学会聆听他们的倾诉。 


作为教师,倾听需要一种良好的心性、定力,更需要智慧;倾听也需要修炼,需要文化的功底。同时研究也促进了“和而不同”的教师团队文化建设,开始了我园“多元、开放”的文化建设新篇章。



基于以上几个方面,在追根溯源、核心提炼、反复论证的过程中,我们提出“倾听花语,长善救失”的教育理念,不仅能充分体现我园园本文化的核心价值和未来发展的指向,而且具备传承性、开拓性和可操作性。

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(二) 园本文化的多元生长


我们在教师中开展“倾听花语,长善救失”的诠释活动,同时还征求了家长的意见。这是对先进教育观念的再学习、再认识。

大家一致认为我们教育的对象是孩子,一切的工作和服务都是为了这个主体,我们只有真正了解孩子的成长需求,知道他们的心声才能“长善救失”,有针对性地实施教育。在讨论、反思、修正的过程中,教师的综合素养无疑得到一次新的超越、新的提升。

对园本文化的不断认识和完善的过程,实际上是全园教师文化素养不断丰富的过程,最先受益者是教师本人。

围绕“倾听花语,长善救失”的办园理念,我们提出:
  • 通过对教师角色的重新定位,精心规划教师品质提升方案,为教师的不同需求提供发展支撑,以文塑心,提升教师文化品质;


  • 锻造教师的教学组织能力、课程领导力、科研能力、反思批判能力、创新能力等,提高教师的专业智慧;


  • 生长幼儿园的管理文化、精神文化、课程文化。


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二、以柔软的文化

培育有品质的教师


文化是教师成长的最佳土壤,我们全力建构与沉淀“倾听花语,长善救失”的园本文化,就是为了给教师的成长培育一片文化的沃土,以此提升教师的成长品质。

在当前教师管理中,最让人头疼的是部分年轻教师甚至还有个别中老年教师缺乏一种在工作中上进的动力。

问题到底出在哪儿呢? 

通过调查研究分析,我们认为当今教师缺少一种精神,精神与文化修养是息息相关的。在我们无法改变体制,满足教师趋利要求的现状下,激发教师的内驱力是不是可以从提升文化素养入手呢?



我们或许都有这样的体验,有文化底蕴的人容易产生自我意识的觉醒,其责任心和上进心相对要高于缺少文化素养的人。更为重要的是他们的追求远远超越物质金钱,更多的是精神层面的。

因此,我们力图在提升教师文化素养、激发教师发展动力上找到一条新的途径。

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(一) 找准定位,扬长补短


“长善救失”不仅针对儿童教育,对于教师专业成长也具有同样的意义。不同性格、学识、能力乃至于不同年龄、教龄的教师也有着不同的“善”和“失”。我们只有针对他们的“善”和“失”,找准成长定位,开出不同的处方,才能达到品质发展的效果。

幼儿园是一个女性占主导地位的团队群体,人际关系较为复杂。为有效消解教师个体之间可能存在的负能量,我们积极挖掘教师的强项,让每一个人都能认识到自己的优势,在自主学习、自我发展中跨越自我,找到自己发展的独特路径。


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比如,针对年轻教师实际

我们一般以“敬岗-补文-习能”、 “师带-搭台-展示”两条线提升教师热爱职业、完善内涵、胜任岗位的基本水准。


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针对成熟型教师

我们以“内化-整合-践行”、“观察-解读-生成”两种模式有效激荡教师思想、激活教师思维,提升教师“倾听儿童,长善救失”的专业能力,促进教师的专业发展。



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(二) 分层激励,凝心聚力


良好的园本文化不仅要激发教师的敬业和奉献精神,也要将他们的事业心和成功欲化成具体的目标,激发她们的原动力。在评选各种类别的奖项中,我们也根据教师各自的工作能力和角色定位扬其“长”、“善”。

我们将上级的评优政策分为三个层面,让每一个人都感受到受重视、受尊重。 

譬如,对工会层面的评优选先,我们主要以工作态度为标准,采用按年龄顺序轮流分享;


对专业层面的评优,我们则按专业贡献开展民主评议,激发教师乐于钻研、勤学奋进的精神,不断提升自己的专业水平;


再有,在条件成熟情况下,根据教师综合能力向上级推荐管理人才,实现利益平衡。如今“一幼”已培养了多名管理人才、教研员和优秀教师。



“长善救失”的园本文化让每一位教师产生了归属感和认同感,让每个层面的教师看到了希望,从而达到促进教师专业品质提升的目的。

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(三) 以文怡情,登堂入殿


我们的教师能歌善舞、多才多艺,在专业技能和专业知识方面占有优势,但与其他学段的教师相比,还有差异和缺失。

缺什么呢? 


缺一些手捧书卷、静坐品味的优雅和恬静;缺一些文思泉涌、下笔如神的酣畅淋漓;缺少对事业执着的高端追求和人文教育的深度谋划等。 



而“倾听花语,长善救失”的落地生根需要教师有较好的人文素养沉淀。

那么,我们用什么来唤醒她们高贵的人文品质呢?我们认为历久弥香的文学作品和传统文化有其独特的魅力,能扬其“长”、“善”,补之不足。

1.在文学脉动的触摸中感悟人文情怀


作家巴金说:“人为什么需要文学?需要它来扫除我们心灵中的垃圾,需要它给我们带来希望,带来勇气,带来力量。”

经典名著以无与伦比的方式思考人性的深度和广度,表达永恒的真、善、美和做人的智慧。

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在实践活动中我们设立“美文阅读时间”、“五分钟读者发布”,开展“向你推荐”、“经典探讨与展示”、“观名著改编的电影”、“分享微读本”等活动,引领教师读文学名著、品艺术作品。

这些富含哲理的经典名著、微作品犹如和风细雨,给予我们心灵的震撼、深幽的思考、无限的喜悦,唤醒教职工心中最柔美的那部分,诱发教师内心深层次对人性的敬畏之心、自责之态、仁爱之情。因书明理,以慈怀道。

2.在传统文化的沉淀中习礼养性


古代的教师不仅长文学、精六艺,通古今人物,晓天文地理,而且在更高层次上追求 “仁”、“义”、“礼”的境界。

我们借助央视“百家讲坛”、成都“文翁大讲堂”、本区“香城讲堂”等教育讲堂,引领教师学习,了解一些为人之道、处世之道、养性之道,陶冶她们的气质、灵性,以文载道,纳气敏行,修身韫德。

传统文化还包括当代社会主义价值核心观,譬如干一行、爱一行、专一行的敬业精神的回归。

在实践中,我们用具有时代气息的鲜活语言,用适合当今社会的表达方式,赋予这种精神的时代内涵,组织教师认真学习、讨论和实践,引导教师的敬业行为从低层级走向高层级,提升教师的价值追求,实现内外兼修、严谨节操的超越。



三、园本文化

奏响成长交响乐


园本文化不是一个装饰,更不是一个摆设,只有把“倾听花语,长善救失”落实在教育的实践中,成为教师转变教育行为的指南,成为儿童成长的指南,它才能具有真正的生命力。

教师汲取的文化养分也只有在她们的教育实践中转化成育花的营养时,才有教育的意义。

“倾听花语,长善救失”的园本文化为师幼的成长提供了精神力量和行动方向。培育园本文化的过程也是优化教师、幼儿生命的过程,是促进教师增强教学智慧、增强课程开发与课程实施能力的过程。

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(一) 园本文化促进园本课程的理性生长


教育往往是以课程的形式显现给幼儿,园本文化也往往以特色课程为载体呈现给孩子。

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针对教育“成物”胜于“成人”的现象,为找回不断缺失的儿童根基品质,我们力图将特色课程构建与儿童价值观教育融合起来,关注幼儿的现实发展,指向教育的终极关怀,为幼儿的人格发展、终身发展奠基。

1.构建园本特色课程之田园课程


2012年,我们分园的领办翻开了“一幼”承前启后、继往开来的新篇章。

由于分园地处农村,分园的教师秉承“一幼”的创业、创新、探索精神,将中国元素与国外教育理念、传统文化与乡土资源进行融合,构建了园本特色之田园课程,创新出许多赋予自然之性的田园活动。

比如“丰收的喜悦”、“大自然的秘密”等等,弥补了现行教育的封闭性与圈养性,这也正是孩子成长中的“失”。需要注意的是,孩子对自然的观察、感悟以及与同伴的交流等都需要教师用心倾听。



2.构建园本特色课程之国学课程


部分国人对民族文化的淡化而引发的信任危机等问题也存在于在我们的儿童之中。换而言之国学精粹是目前儿童共同的“失”,不可不引起教育者的高度重视。

我们的国学课程正是倾听家长、社会对孩子人格品质提升需求而开发的园本课程。将国学渗透到幼儿一日生活中,通过环境濡染、经典诵读、文化熏陶、礼仪践行、感恩亲情等形式继承和弘扬中华民族传统。

譬如将“三字经”“弟子规”等融入幼儿的早操中,开展了“诵读经典,春风化雨”、“传承经典,童心飞扬”等主题诵读活动,引导幼儿“诵经、习礼、养性”,赋予园本课程更多的人文思想。


如今传统文化课程已成为我园的一种常态课程,教师和幼儿在读书中习礼,在习礼中正行,在正行中提升。学经典成为“长善救失”的最佳途径之一。



园本课程的生成正是“倾听花语,长善救失”的落地生根。两种课程各显其能。国学课程重视课程的社会价值,强调对儿童心性的培养;田园课程重视儿童的自然属性,遵循儿童发展的天性。它们彰显着教育的人文情怀,培育孩子们在面对一丛野花时都能有怦然心动的情怀。

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(二) 园本文化促进教师教育智慧的多维生长 


1.自我思辨能力日趋成熟


园本文化的熏陶,让教师回归教育理性。

教师对理论的选择、对问题的归纳和提炼等能力迅速提高,专业敏感性增强,自我思辨能力日趋成熟。

在分析和解释教育现象时,能结合相关教育理论表明自己的观点、自己的教育策略。

比如为了引导幼儿在游戏中学习与同伴的合作交往等,我们不再一味追求材料的新奇和数量,而是着眼于幼儿的最近发展区的需要进行区角创设,诱发幼儿协作。



2.教育的指向性和针对性增强


教师在“倾听花语”中解读儿童,能及时捕捉儿童的“不寻常时刻”,教师设计、组织教育教学活动的能力不断提高。既能在同一教育活动中对不同幼儿进行个别指导,又能针对不同差异幼儿创设不同教育活动,利用幼儿不同的优势“长善救失”,增强了教育的指向性和针对性。

比如针对同伴交往中个别孤僻的幼儿,我们更多关注孩子的内心情感体验和兴趣需要,引发幼儿对同伴交往的愿望;


又如针对被忽视的幼儿,我们通过优势发掘,关注每个层面的幼儿发展,促进幼儿与同伴建立良好的人际关系,大胆地与同伴交往。



3.教师角色发生转变


在“倾听花语,长善救失”理念指导下,教师能用心蹲下身子与孩子们交流,以“细针密缕”的方式关注幼儿的现实发展,指向教育的终极关怀,成为幼儿学习的倾听者、促进者,平等、友好、互动的氛围全面形成,为幼儿的人格发展、终身发展奠基。

4.教师人格品质得以提升


园本文化促进了我园良好的园风、园貌的形成,熏染了教师的善良与宽容、温润与敦厚、恬静与理性的品质。 

在生活与工作的挫折中,教师们不仅散发着经霜更艳、遇雪更清的品质,还有着荆钗布裙的质朴和栉风沐雨的教育情怀,“集体利益高于一切”的意识增强,行为态度发生了极大的变化,呈现出了许多生动、鲜活的画面:

烈日炎炎的夏季,教师挥汗如雨地穿梭于拥挤、嘈杂的小市场去采购并精心设计,就为了让我们的孩子能度过一个愉快的节日;为了成就一个优秀的教学活动,教师主动向书本学习、向同事学习,挑灯夜战于教室制作教具,修改教案……


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“倾听花语,长善救失”的园本文化提升了教师人格品质,弱化了制度管理功能,强化了文化管理效能,促进了全园教职员工之间个性与共性融合,差异与特长并举,竞争与团结共存。

园本文化的多元生长提升了教师专业发展的品质,其结果最终要反映在儿童身上。“倾听花语,长善救失”成就了幼儿灵性的释放,促进幼儿健康快乐地成长。

很长时间以来,小学教师对我园幼儿的一致评价是思维敏捷、聪明活泼。近年来家长反映,小学里只要有“一幼”孩子的班,其班干部多数是“一幼”毕业的孩子,因为他们大方得体、大气开朗。

去年丹麦霍森斯市学前教育考察团的客人们在考察了我国后发出了这样的感叹:“这是我们看到的幼儿笑脸最多的幼儿园。”

园本文化的多元生长是一个不断浸润和涵养的过程, 幼儿园教师的品质提升也需要时间的考证,不可能一蹴而就。

在今后的园本文化建设中,我们将不断吐故纳新、去粗取精,发扬、发展我园的园本文化,提升精神元素,用这些精神元素去变革课程模式、鲜活课堂教学、激活管理效应、优化环境创设,且行且思,且思且行,不懈努力。

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本文作者系赵敏老师。文章排版设计及“后老师?说”笔记解读版权为“后朴教育?”所有,如需转载,请明确备注出处。

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