读书笔记。
古语言：一日不读书，胸臆无佳想。人的成长离开不开书籍营养的滋养，我相信每个人看了不同的作品之后，内心也一定会有所触动，这个时候，我们就可以为自己所看的书籍写一份读书笔记，如何在读书笔记中全面的总结自己的收获呢？也许以下内容“读书笔记模板”合你胃口！供你参考，希望能帮到你。
读书笔记模板(篇1)
青铜葵花见面后，他们成了朋友，葵花的爸爸死了，青铜家收留了葵花，青铜家十分贫苦，青铜一家遇到很多麻烦，但他们还是咬牙坚持了下来。葵花如愿以偿地上了学，青铜为了葵花付出了很多。
读了《青铜葵花》我就想起我的爷爷，爷爷为了奶奶，为了孩子吃了很多苦。我四岁时，爷爷去逝了。我记得以前爷爷经常给我买好吃的，爷爷对我很好，他常常和我玩，我还得一件事，就是爷爷给我买早点，我能感受
到他对我的爱。后来，爸爸和姑姑撑起了这个家。我出生在农村，在石家庄长大，我就是一撇一捺的人，我为农村人骄傲，所以坚持就是胜利。
我感受到青铜家的辛苦，和胜利后的快乐，我懂得了坚持就是胜利，青铜一家十分贫苦，但是他们一直在努力，一直坚信着胜利会到来的，终于他们战胜了贫苦，真的是从风雨中胜利的人。
读书笔记模板(篇2)
我最喜欢的一本书是《青铜葵花》，这本书讲述了8岁的孤女葵花被青铜一家收养的故事。青铜比葵花大两岁，是个哑巴，虽然不能说话，但他聪明勇敢，像亲哥哥一样保护照顾着葵花。生活在农村的青铜全家非常穷苦，
却竭尽所能让葵花上学，并且用他们的善良勤劳影响了葵花，让她生活在幸福中。
最让我感动的片段是家里的钱只够供一个孩子上学，青铜和葵花都想把这个机会留给对方，葵花提出抽签决定，青铜却在抽签时作了弊，把机会给了葵花。
每当读到这里，我都忍不住泪流满面，甚至幻想如果我有一个这样的哥哥多好。我非常喜欢他们全家那种温暖的氛围，不管生活多艰苦，总是微笑着互相鼓励互相照顾，然后努力劳动去改善生活，从不怨天尤人。我希望
自己也成为这样一个充满正能量的人，不管遇到什么困难，都不抱怨，而是勇敢面对，并且鼓励身边的人。
此外，看了书中的生活，我知道这个世界上还有许多贫穷或不幸的人。和他们比起来，我拥有的东西和机会真的很多，我想我不该把这些当作是理所当然，而应该感谢和珍惜，让自己成为更好的人。
读书笔记模板(篇3)
当我读完《天分》这篇文章的时候，我的心情很不平静，想起了初学绘画的时候，画画是一种技巧，在学习这个技巧的过程中，需要有人点拨，如果单凭一个人自己观察，不知要多长时间才能领悟。作为美术老师，最主要是把绘画技巧告诉学生。很多老师都会把结果告诉学生，不告诉学生为什么要这样画。绘画也和做数学题一样，知道结果不算会做题，做数学题要会过程，绘画也是一样。
比如文章里的孩子画三个橙子，要交给学生的是，怎样把三个橙子画出空间感，用什么方法能画出空间感，至于画得像与不像，那是长期训练的结果。 师傅领进门，修行在个人，师傅要把技巧交给学生，然后让学生自己在慢慢修行。在国外学习绘画，需要临摹三年，我认为即使是临摹也要从绘画最初的过程学起，按着步骤临摹。我们国家的书法也是要求临帖三年，这和国外的教学方法不谋而合，临摹也好，临帖也好，都是为了训练扎实的基本功，这个扎实的基本功是不容忽视的一个过程。
初学绘画，还是老师先把过程讲清楚，根据绘画过程进行临摹，要进步的更快。如果拿一个成品，让学生临摹，训练的是线条的技巧，一旦写生就会很茫然，不知道从何下笔，大多数同学，都是采取一个一个的物体画，而不是用黑白灰拉开他们之间的远近，也不对比物体的前后关系，也不画背景烘托。我认为无论临摹教学，还是写生教学，都要先把过程交给学生，然后根据过程来加以练习，才能得到提高，成绩也显著。天才毕竟是少数，很多有成绩的人是靠勤奋得来的。
要知道：成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话。
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童年的读书笔记模板500字精选
古语有云：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。而阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，在这个时候，我们最需要的就是将自己的所思所想给记录下来，你知道读书笔记可以从哪些方面来写呢？有请阅读小编为你编辑的童年的读书笔记模板，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
童年的读书笔记模板【篇1】
前两天我读完了俄国伟大作家高尔基的《童年》。《童年》讲述了高尔基在从父亲去世到自己出去谋生这段童年生活。高尔基整日与外公外婆为伴，尽管没有了父亲，但他的童年依然有着美好的回忆。
在《童年》这本书中，高尔基在描写环境时措辞拟句水平很高。单是从他对环境的描写，我们就能看出来他是一个善于观察生活、热爱大自然的人。在书里，我知道他酷爱读书，我想他能成为伟大作家与他爱读书的习惯是分不开的。除此之外，他顽皮淘气但学习成绩很好，从侧面说明了他分聪明。在我的身边有许多同样这样的人，他们的情商很高，智商也不低，仿佛这样的人很招人待见，其实，哪一方面有过人之处都必然有其背后的努力，存在即是合理，想要成为什么样的人就朝那方面去努力。
高尔基喜欢外婆，外婆确实不错，善良温柔会讲故事，对高尔基很好。对于外公的印象，人们都说他自私、贪婪、霸道、冷酷，可我不这么认为。相反，我更喜欢外公，除了他打老婆这点，外公有主见有思想，外表冷酷内心却很温柔。他在得知自己的女儿跟别人私自结婚后，他很愤怒，但事后还是选择去看他的女儿和女婿，并且对他们的结合也不再有什么异议。对高尔基也是如此，有时对他很凶，其实心里也是很爱他的。所以，我更喜欢外公。
另一个让我印象深刻的人物是“好事儿”，给人一种他像神人的感觉，每天做的事令人迷惑，但对他自己来说都是有意义的，别人理解不了。说话不多，却每句话都能说到恰到好处。可这种处事方式别人却不喜欢。我之前看的一本书《月亮与六便士》，里边的主人公给我的感觉就像是这本书里的“好事儿”，神仙级别一样的存在，每天做着令别人匪夷所思的事情，也不招人喜欢，可最后取得的成就是别人无法企及的辉煌。可见，每个人身上都有闪光点，每一个过人之处背后都有其努力的存在。谁有谁的处事方式，谁有谁的闪光之处，关键在于你想成为什么样的人。总有人喜欢你，总有人不喜欢你。如果你喜欢万人敬仰，你就努力去做一个这样的人，如果你觉得平凡最可贵，那就保持平凡，幸福、开心、自我满足很重要。
总之，喜欢高尔基，喜欢他的性格，喜欢他的童年。在外独当一面，在家小鸟依人，愿我爱的人爱我，愿我在有生之年能够成为我想成为的人。
童年的读书笔记模板【篇2】
在漫长而又快乐的暑假里，我阅读了一本好书，这本书的名字叫做《童年》，这本书让我记忆深刻。
《童年》的作者是苏联的高尔基，主要讲了主人公阿妙沙。彼什科夫小时，他的父亲死了，搬到了他的外祖父家，阿廖沙的外祖母非常勤劳善良，和外祖父去世凶狠残暴的，外祖母非常疼爱阿廖沙，这让阿廖沙的童年留下了深刻的记忆，但阿廖沙还是坚强地走向了人间。
《童年》这本书令我记忆深刻的是家庭的斗争。这部分讲了舅舅们为了争夺家产，与外祖父之间的斗争更加激烈，还伤到了外祖母。这部分让我感到阿廖沙小时侯家庭混乱，非常可怜。而我却很幸福，我很同情他。
看完这本书我收获了许多知识。我懂得了主人公阿廖沙小时候非常可怜痛苦，老是被家里人打，和现在的小孩子的生活有着天壤之别，但是有很多的小孩却没有珍惜这种幸福，现在有很多小孩也很可怜，有的家里很穷，有的在灾难中生活，还有的家庭不和，所以，我决定要珍惜幸福，好好学习，天天向上。感恩父母，我希望有更多人去看这本书。
童年的读书笔记模板【篇3】
今天我看完一本叫《童年》的书！这本书是著名作家高尔基写的书！非常好看！
这本书是著名作家高尔基回想自己的童年的时候，写出来的著名经典名作！
《童年》是高尔基的《童年》“人生三部曲”的第一部。之后两部《在人间》和我的大学，讲述了阿廖沙在社会上谋生！以及在思想、学问，社会经验等方面获取进步的过程。“人生三部曲又称为”自传三部曲“，阿廖沙就是高尔基本人的写照！”
我的理解是回顾了每位大人的美好的童年，就像文中所说的主人公：“阿廖沙、姥姥、姥爷、母亲、父亲等！等！等！其他主人公。”这本书主要写了阿廖沙的一生所有有趣精彩的片段！我觉得非常非常的经典！不愧是著名的作家，还是一名“文学巨将”呢！
这本书曾经被著名作家罗曼·罗兰和著名作家巴金老爷爷的评价过！我就觉得这部马克西姆·高尔基写的文章非常非常顺！我个人是这么认为的！不知道同学们是怎么评价这本书的，或者大家是怎么评价这本马克西姆·高尔基写的著名文章！
我打算以后也写这种世界级别的高级名著！大家信不信呀！
童年的读书笔记模板【篇4】
读《童年》有感暑假，我读了马克西姆·高尔基的自传《童年》，读完后我感触很深。这本书主要讲了阿廖沙。彼什科夫在三岁时就失去了父亲，由母亲和外祖母带到外祖父家，在那里，到处都是争吵、打架，但只有外祖母时时刻刻地关注着他，阿廖沙十一岁那年，母亲又去世了，外祖父也破了产，便走上社会，独立谋生。
《童年》是一部传记作品，是自传体三部曲中的第一部。它既是作者高尔基德一段生平自述，也是一部优秀的艺术珍品，同是是对俄罗斯19世纪七八十年代的社会政治生活所描绘的一幅多彩的时代历史画卷。同时我也想到了自己，有一次我做一道奥数题，其实这道题目很简单，但是我不想动脑筋，所以就去问爸爸该怎么做，在爸爸来之前，我又把这道题给做出来了。
有时，妈妈叫我早上起来后自己叠被子，但是我就是叠不整齐，所以爸爸就说我依赖性太强，不能自己照顾自己。与作者高尔基相比，我们的童年就显得幸福很多。读完《童年》这本书后，不仅让我们要好好珍惜童年，并且让我们懂得了如何去做人和做事。
童年的读书笔记模板【篇5】
童年是人生中一颗闪耀的的流星。虽然美丽，但却易逝；虽然华丽，但却短暂。也许在度过童年时，你不会太在意。但当你永别童年时，却一定会哭泣。也许你的童年并不快乐，反倒积蓄了不少仇恨和怨气。那么，请你去品读一下高尔基的悲苦童年。
高尔基的乳名为阿廖沙。他的父亲彼什科夫，老实、本分；却不幸早逝，小小的阿廖沙从此便随母亲一同住进了外祖父家。但是随着外祖父事业的衰败，他渐渐变得残暴，变得小气吝啬。狠心剥削下人、经常毒打家人……于是，不满十岁的阿廖沙过早的体会了世间悲苦。
伟大的人物大都经历风雨才会成功。阿廖沙悲苦的童年让我感慨万分。他小小年纪，帮别人打零工，甚至还上街讨饭。可同样是四肢健全、有头有脑的人，为什么阿廖沙可以养活自己，而生活在我们身边的一些失业青年却只能寄生在父母的身上呢？
身在福中不知福，阿廖沙吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。但他依旧坚强的站起来了。为什么这些青年却永远不想爬起来呢？
时代，正在不断地进步着；科技，正在不断地发展着；条件，正在不断地优越着……但是，人们的思想却在不断地退步着，意志却在不断地衰败着，精神却在不断地懦弱着。
小学西游记读书笔记范文500字模板
古语有云：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，而当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，这些瞬间即逝的收获，就是我们写读书笔记的基础。如何在读书笔记中全面的总结自己的收获呢？下面，幼师课件网为大家整理的“小学西游记读书笔记范文”，希望能对你有所帮助，请收藏。
小学西游记读书笔记范文 篇1
我看过的课外书有很多很多，像天上的繁星一样多，数也数不清，有封神英雄榜，有，有，还有。但是，我最喜欢的书还是四大古典之一。
写的是唐僧，孙悟空，猪八戒，沙僧四个不怕困难，跨过了万水，翻过了千山，走了十万八千里路，终于到西天取得真经的故事。
其中，给我印象最深的是：孙悟空大闹五庄观。孙悟空大闹五庄观写的是镇元大仙让他的两个徒弟打两个人参果给唐僧吃。镇元大仙的两个徒弟把人参里给了唐僧吃，唐僧看了说这两个婴儿还能吃?只好两个徒弟吃了。猪八戒看了之后，口水直流，就让孙悟空去用金击到子敲来，孙悟空先打了一个人参果没有接住，掉在地上不见了。后来孙悟空又打了三个，拿回去分了。镇元大仙的两个徒弟去数果子，发现少了四个，说了孙悟空他们只吃了三个，还有一个掉在地上不见了。听着镇元大仙的指责，孙悟空恼羞成怒，把人参果树给推倒了。后来，镇元大仙回来了，让孙悟空把人参果树给医活了，孙悟空找了天上所有的神仙都不会。最后，孙悟空找来了南海大慈大仙的观世音菩萨，观世音菩萨用玉净瓶里的甘露，把人参果树给救活了。这里写出了孙悟空知错能改的精神，值得我们学习。
最后，他们修成了正果，都封了佛：唐僧被封为檀功德佛，孙悟空被封为斗战胜佛，猪八戒被封为净坛使者，沙僧被封为金身罗汉，白龙马被封为八部天龙，广力菩萨，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。
这就是我今天看的古典之一——西游记。
小学西游记读书笔记范文 篇2
“敢问路在何方，路在脚下……”，每当听到这首歌曲，我就会想起自己读幼儿园时最喜欢看的电视剧《西游记》，其中的情节真是耳熟能详。暑假，我在王老师的推荐下，再一次看了《西游记》这本书，还是不禁感叹作者的妙笔生花。
本书讲述的是唐僧和他的三个徒弟历经种种劫难，最终在西天取得真经的故事。书中展现出一个个丰富多彩的神魔世界，让人不得不感叹作者大胆的想象力。作者将唐僧四人的形象鲜明的刻画出来，栩栩如生的展现在我们眼前。
在这四人中，我最喜欢的就是孙悟空。他是一个了不起的英雄，他不仅会腾云驾雾，有火眼金睛，还会七十二变;他不仅本领高超，还懂得反抗。虽然他也有缺点，喜欢“戴高帽”，好胜心强，但这使得人物形象更加具体了。他是一个勇于斗争且有勇有谋的英雄，面对玉皇大帝，他敢于斗争;面对妖魔鬼怪，他也不退缩，敢于斗争，横扫各种妖魔鬼怪。这就是孙悟空，我心目中的大英雄。
我觉得孙悟空身上的这种精神是值得我们学习的，面对生活中的困难或挫折，我们要勇于斗争，而不是轻易妥协。做一个具有正义感的人，面对不公平的事情，勇于说出来，不向恶势力低头。
小学西游记读书笔记范文 篇3
《西游记》是我国四大名著之一，其中还有《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》可是给我留下印象最深的是《西游记》。
《西游记》第一部分主要讲述了：孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。
《西游记》告诉我们凡事只要坚持不懈，再难的事情也会成功，俗话说得好”宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！”任何人取得的成就，都是经历过磨练的，没有人能一步登天，只有脚踏实地的，一步一步才能走向成功。
有一次，我碰到了一题应用题，我微微看了一下，感觉很难，可是后来，我又仔细看了几次，慢慢地就有了思路，最终这道题还是给我解开了，这个事情提醒了我，做事情不能半途而废，只要坚持到底，肯思考，勤动脑，那么成功最终还是属于你的。
小学西游记读书笔记范文 篇4
读了这本小说，我明白了这样一个道理：生活中的艰难挫折，你弱它就强，你强它就弱，只要有恒心有毅力，没有一种困难是战胜不了的。
就拿学习来说吧!记得刚学剑桥英语时，觉得特别难，心情常常很紧张，生怕老师在课堂上提问到我，但看到同学们争先恐后地用很溜的英语回答老师的提问时，又很羡慕。当我迷惘无助地在十字路口徘徊时，老师和父母及时指引了我，他们不断地鼓励我，引导我从语音、词汇等方面多练习，多积累，慢慢提高成绩，找回自信。
“学习是件苦差事”。但我坚持每天早上大声朗读英语单词，每天傍晚花半小时用点读机学发音，并按要求背诵所学内容。有时，我也会觉得记单词很枯燥，也会因为点读机中的测试成绩不如意而沮丧，但因为我心中渴望课堂内有自己那高高举起的手，所以我坚持着。一分耕耘，一分收获。慢慢的，我的考试成绩提高了，口语也流畅了，上课时老师也能常常看到我举起的收了，“苦差事”变成了“乐差事”。
现在的我，自信，努力，踏实，因为我深信：只要有决心，有毅力，坚持不懈，任何困难都能克服，陽光总会在前面铺路，这就是我读《西游记》的最深感受。
小学西游记读书笔记范文 篇5
时间是宝贵的，俗话说一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。我们要珍惜时间，我们在这一段时间克服种种困难。
这里面师徒四人的性格各不相同。师父崇信佛法，严守戒侓，但又是非不分。孙悟空爱憎分明，疾恶如仇。猪八戒好吃懒做，爱贪小便宜。沙僧忠厚老实，任劳任怨。在这里我最喜欢的人物是孙悟空，扫除妖魔鬼怪，保护唐僧顺利达到西天，完成正果。
在这里我要像《西游记》里的孙悟空学习他那迎难而上的品质，不要像猪八戒学习那样遇到困难向前退缩。就那练字这件小事说起。我的字写的很乱，爸爸妈妈和老师都说我写的字不好，为此爸爸特意为我买一本字帖督促我练字。开始练了几天仍然没有进步。。于是我就不想练了，爸爸耐心的与我观察字的结构。并且叮嘱我说：“一日不练日日空。”听了爸爸的话，我坚持每天认真的描字，终于有了很大的进步。
我们班里有恒多能克服困难的同学，如郝家成，她的脚受了伤，依然坚持走着来上学，虽然他走的很慢，还尝试着为大家要长绳。我们十分敬佩他不怕克服困难的好品质。我希望我也能像他这样，
迎难而上，克服困难是一种好品质，可能困难时时刻刻尾随着我们，但是我们只有正确的面对它，迎难而上，困难也会退缩的。
[参考]邻居的读书笔记500字通用
毋庸置疑，作为一位刚入职不就的教师来说，我们应该常常对行为进行观察分析，而教育笔记是老师自我提升的重要途径之一。我们可以从哪些方面写教育笔记呢？经过搜索整理，小编为你呈现“[参考]邻居的读书笔记500字通用”，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
邻居的读书笔记【篇1】
读完了这本书，相信你们也知道。里面有的故事讲许多的动物。而我主要写的是，和乌鸦做邻居的这篇文章。
乌鸦让人听了很恶心，而喜鹊和乌鸦的血缘相近，所以是亲戚。而沈石溪正好住在离菩提树不远处的地方，而菩提树上全都是乌鸦。乌鸦好偷东西，经常偷沈石溪的东西，比如纽扣和麦子、稻穗。经常让他烦得不得了，然而在一次事件中沈石溪不在讨厌乌鸦了，而喜爱上了乌鸦。
事情是这样的，一群红嘴蓝鹊跑到了菩提大树面前，正好乌鸦首领高帽子，带领着乌鸦大军去寻找食物去了。而红嘴蓝鹊的首领带领着大军来攻击乌鸦的巢穴，有的把蛋都给踩碎了，有的把巢穴弄坏。
等乌鸦一来，红嘴蓝鹊马上就吓跑了，但是乌鸦的损失惨重，而沈石溪却看见了几只小乌鸦，于是还给了乌鸦。
有一天，沈石溪上山打猎，看见了一只猎物，于是毫不犹豫的把它射了下来。可是由于距离太远，他虽然射了下来却不知道猎物在哪里，他不想放弃这次的猎物，于是走了过去，刚想抓猎物，却踩碎了几只鸟蛋，但是他仍不在乎的继续拿猎物，一群红嘴蓝鹊来了看见了这几只踩碎的鸟蛋哪能受得了着气于是向沈石溪发起了进攻。刚好路过的乌鸦大军，为了报仇，攻击了红嘴蓝鹊。战斗很激烈，红嘴蓝鹊哪能是乌鸦的对手，于是夹着尾巴逃跑了。
乌鸦由于受不了这里的环境就不在这里住了，但是他们永远的记住了沈石溪救它们宝宝的事情。
读了这本书后，我知道了要想让别人帮助你，就先要帮助别人，那么别人也会帮助你。
邻居的读书笔记【篇2】
看过这本和乌鸦做邻居这本书后,我以前从没想过，动物也有感情，我觉得这本书的故事很令人感动，在细节方面也写得很好。
其中，有一个故事叫 烈鸟 ，讲的是一只鹩哥被作者捕了，但它在笼子里总是不鸣叫，如果一只鹩哥不鸣叫，就不值钱了。作者用了鸟王来吸引它叫。它看中了鸟王，但无奈是别人的，还给人家以后，那只鹩哥就一直名叫，最后叫出血来而命丧黄泉。这个令我流泪了。一只鸟竟为了一个恋人，不惜自己的生命，想用鸣叫唤回自己的恋人。真令人感动。
这本书主要写了鸟类的习性，从中不乏这种感人的故事，除了上面的故事，丹顶鹤也是重爱情的鸟。动物也不是冷漠的，鸟儿更是如此。鹰是一种领地意识很强的动物，而有一只鹰为报仇而攻击蛇时，却差点被毒蛇咬伤，另一只鹰及时相助，救了它的命，而它也允许那只鹰在它的领地里筑巢而没有攻击。
我建议大家看一看这本书。
邻居的读书笔记【篇3】
这个暑假我读了沈石溪老师的《和乌鸦做邻居》这个故事，我原以为乌鸦本来是一种狡猾，全身羽毛没有光泽、乌黑而且更是一种不吉利的鸟，可在沈石溪老师的叙述中，鸦王高帽子使用巧设奇兵、诱敌深入、捣毁老巢、两面夹击等种种计谋，打败了红嘴蓝鹊，救下了他。当灾难来临时，高帽子用特有的鸣叫救了沈石溪一命。
故事讲述了作者与乌鸦的爱恨纠缠。奶奶以前经常告诫作者出门遇见乌鸦，要赶紧往自己的脚后跟吐口水。不然的话，乌鸦朝你叫一声，你就会碰到倒霉事，朝你叫三声，家里就会死人的。但是在西双版纳插队落户时，竟和乌鸦做了邻居。由于奶奶的从小告诫，作者对乌鸦非常的讨厌，在乌鸦叼走自己的纽扣时，他用剪刀将鸦王高帽子的翅膀打伤了，而遭到乌鸦们的报复，它们将鸟粪拉在作者的头上，身上。这让沈石溪又气又恨，打又打不着它们，只能用脸盆扣在头顶上，躲着乌鸦们。但是有一次红嘴蓝鹊乘大乌鸦不在家时来乌鸦巢掠食乌鸦的雏鸟和蛋，小乌鸦们四处逃亡，而且吃掉了不少，有的逃亡中掉下树，被沈石溪用篮子接住了。他本来想将小乌鸦们炒着吃掉，但在大乌鸦们的威胁下把它们送回了巢，乌鸦们十分感激他它们，也就不再朝他拉粪了，并且多了一丝好感和信任、信赖。最惊心动魄的是：当沈石溪爬下山崖去捉黄麂时，遭到了红嘴蓝鹊的攻击，最后是高帽子用计谋打败了红嘴蓝鹊，救下了作者一命。
读了故事，我被深深的感动了，我们看事物不能只看表面，每一样事物都有两面性。人不可貌相，海水不可斗量。对人如此，我们对动物也应该如此。
邻居的读书笔记【篇4】
好词：虚张声势 毫无畏惧 鱼目混珠 鹅毛大雪 心力交瘁 朦朦胧胧
佳句：棕褐色的体羽间镶嵌着一条条花纹，翼间有几根杂毛，是一种长年留居的鸟。金闪子用力拍动翅膀从高空斜斜冲刺下去，像流星，像球状闪电，像离弦的箭。
我看见绿伞在水池边格外仔细地梳理好自己的羽毛，身上麻栗色的彩羽油光水滑，宛如一朵出水芙蓉，不，打扮得像个花枝招展的新娘。
仿写：晨星在泛着鱼肚白的天空中闪烁着，像明灯，像眼睛，像一个把我带向新一天的领路人。
感想：读了这本书，我体会到了，动物之间也有友谊，也有伤心，也有趣事。孔雀爱上“救”它的弓箭；小鸡帮助抚养它的老母狗站立……有的令人唏嘘，有的却令人笑破肚皮。动物是我们的朋友，我们要关心它们，爱护它们，给它们一点生活的乐趣，做它们真正的朋友。
邻居的读书笔记【篇5】
前几天，我读了一本书，名叫这本书讲的是动物小说大王沈石溪在云南西双版纳发生的事情以及和其它动物亲近交往的过程。
其中，令我最难忘的一篇故事是《一对白天鹅》。故事讲的是：一些短嘴天鹅准备飞到南方去，可是其中一只雄天鹅因为左翅膀被野兽咬伤了，不能飞翔。于是，一只雌天鹅飞了过来，原来，它们是一对夫妻。雌天鹅缓慢地抖动着翅膀滑翔而下，姿势优美动人，它在召唤着雄天鹅，雄天鹅慢慢地站了起来，可过了一会儿，仍未能飞起来。雄天鹅一次又一次地想展开翅膀飞翔，可是最终还是没有飞起来，最后死去了。雄天鹅只能看着自己的丈夫，然后依依不舍地向天空飞去。
雌天鹅对雄天鹅的爱是无价的，由此看来，动物也是有感情的；雌天鹅对雄天鹅的爱是无处不在的，雄天鹅虽然受了伤，但是雌天鹅并没有飞走，而是陪伴着雄天鹅，等雄天鹅死去后，才依依不舍地离去。那凄惨的一幕让雌天鹅伤心欲绝，也让我深深震憾。看来生活中的爱无处不在，动物界也是如此。
《和乌鸦做邻居》这本书不仅仅只有这一篇故事令我难望，还有许多故事也给我留下了深刻的印象，《雄鹰金闪子》让我知道了雄鹰的眼睛是世界上最锐利的；《和乌鸦做邻居》让我明白了“天下乌鸦一般黑”这句谚语。这本书让我明白了许多知识，你读后一定会深有感触！
邻居的读书笔记【篇6】
今天，我读了一本沈石溪叔叔写的书，书名就叫《和乌鸦做邻居》。
这本书主要讲的是：“作者在西双版纳生活与乌鸦做了邻居，作者很讨厌乌鸦，自从乌鸦在他头上拉过粪后，作者就更讨厌乌鸦了。尤其是那只领头的”高帽子“直到那天，作者去丛林观察，看见树上有几只红嘴蓝鹊，这么美丽的鸟儿！刚想跟它们打个招呼，没想到红嘴蓝鹊如此凶暴，一个俯冲窜下来叼作者的头和衣服。这时，几只乌鸦飞过来，使劲地攻击着红嘴蓝鹊。红嘴蓝鹊伤痕累累地飞走了。这群乌 鸦领头的正是”高帽子“ ……
这本书给我的触动非常大，就连乌鸦也知道懂得互相互助，更何况我们人类呢？远亲不如近邻，乡里乡亲之间，就应有互帮互助的美德啊！乌鸦是飞禽，飞禽是没有手的，但是乌鸦也照样帮助了人类。难道我们人类还不如一只飞禽吗？中华民族是礼仪之邦。人人都要互帮互助，我们要有一颗善良的心，用这颗心去帮助任何人。在每个人遇到不幸的时候，我们都要伸出援助之手啊！
海蒂读书笔记二500字通用3篇
毫无疑问，作为一名新时代的优秀教师，我们需要把自己的教学方式与他人进行分享交流，而教育笔记可以帮助老师总结课堂上的不足。我们可以从哪些方面写教育笔记呢？下面由小编帮大家编辑的《海蒂读书笔记二500字通用3篇》，欢迎阅读，希望对你有帮助。
海蒂读书笔记二 篇1
暑假，我读了好几本课外书。其中，这本《海蒂》让我记忆颇为深刻。
书中的主人公是海蒂，生动描绘了海蒂的鲜明特点：天真烂漫，心地善良。她热爱生活，热爱大自然;帮助他人，乐善好施。海蒂年纪虽小却有非常感人的魅力。正是在她的真挚感化下，性格孤僻、饱受沧桑、心情抑郁的爷爷重新燃起了生活之光，希望之光;也是在她的帮助下，体弱多病的克拉拉鼓起了生活的勇气，坚定了战胜疾病的信心而最终重新站立了起来。在这本书中，作者约翰娜·斯比丽通过许多真实感人的生活故事，逐步体现出海蒂真挚感人的艺术形象。至于书中的其他人物也都刻画得栩栩如生、跃然纸上。海蒂的那个外表冷漠，内心善良的很有个性的爷爷，用山里人独特的方法去教育海蒂;而海蒂用自己纯真的爱，温暖了爷爷冷却了的心，改变了他孤僻而冷漠的性格。
书中还有另外的一个特点，就是作者以深厚的感情，用极其生动的笔触描绘了阿尔卑斯山多姿多彩的自然风光、朴实淳厚的风土人情以及海蒂对美好家园的热爱，向读者展示了一幅幅美好的阿尔卑斯山的风情画卷。
《海蒂》的故事内容十分有趣而又感人至深、耐人寻味、主题鲜明。《海蒂》这本书，极其让我喜欢。
海蒂读书笔记二 篇2
这本书十分经典的描绘了“海蒂”这个年纪幼小的小姑娘在阿尔卑斯山上居住
的经历以及在富兰克托的一段经历。
主人公海蒂是一个心地善良、天真的小姑娘，她热爱生活，热爱大自然，乐善好施，乐于助人。爸爸死后，先是妈妈把海蒂带到爷爷家，爷爷是个性格孤僻却又嗜酒如命又沉迷赌博的怪老人。之后为了海蒂的身心健康姨妈又把她送到了富兰克托的一个有钱的亲戚家。亲戚家的女儿克拉拉一条腿瘫痪了，总得坐着轮椅，根本没有朋友，很孤独，很寂寞，期望有个朋友一齐玩。海蒂来了以后和克拉拉很快成了朋友。在海蒂的帮忙和鼓励下克拉拉又重新站了起来，这时我感觉到人间的温暖，友情的滋润。
我要向海蒂学习对每件事都充满信心，再也不能遇到困难就想退缩。我要向海蒂学习做事那么果断，再不能老犹犹豫豫。透过读这本书我明白了如果要想让别人尊重你，你也务必要尊重别人。就像克拉拉腿瘫痪了，海蒂并没有嘲笑她，而是帮忙克拉拉站起来，才得到了别人的尊重。
海蒂这本书不愧是名著啊!它真的教会我许多道理啊!
海蒂读书笔记二 篇3
我读了一本叫《海蒂》的书。书是写一位心地善良、天真烂漫、乐于助人的小姑娘——海蒂。在她真挚情感的感化下，心情抑郁、性格孤僻的爷爷重新燃起了生活的阳光;在她的关怀里，彼得的老奶奶获得了生活的乐趣;在她的爱心和帮助下，体弱多病的瘫痪姑娘克拉拉鼓起了生活得勇气，最终重新站立起来。
在这本书里，我读懂了很多。海蒂用纯真性格与爱心温暖了她那个外表冷漠但内心善良的爷爷。她陪瞎了的奶奶说话、聊天，让什么都看不见的瞎奶奶找到了生活的乐趣，使奶奶不再孤单。她帮助了纯真善良的瘫痪姑娘克拉拉，克拉拉用自己的力量学会了走路。彼得在海蒂的影响下，也逐渐开始学习，成为一个诚实的孩子。看到了这些感人的故事，我的心被心地善良、天真烂漫、乐于助人的小海蒂所感动了，我看到了海蒂那热爱生活的心，她对每一件事情都是那么积极主动，不像我，扭扭捏，我要多多吸取海蒂的优点，她那直爽的性格值得我学习。
读了这本名著，我的感触很深。《海蒂》的确是一部让人懂得热爱生活、热爱自然、关心他人的好书!通过读这本书让我懂得了自由快乐是幸福的根缘。
[热门]杨绛先生读书笔记500字模板
优秀的作品读后感范文都有哪些特点呢？我阅读了作品这本书，读完后受益匪浅，感慨万千。那么这时读后感的作用就是加深我们对作品的理解并且结合自己的观点去进行解读，我们经过整理，为你编辑了杨绛先生读书笔记。
杨绛先生读书笔记(篇1)
书中描写了鲍雷伊与汉修先生的的书信来往，看的出他的成长历程是充满着爱与痛的，而我对书中的鲍雷伊的妈妈尤其敬佩，这是一位有原则、有爱心、坚强勇敢的妈妈。
鲍雷伊在收到汉修先生的回信要求他回答10个问题的时候，妈妈是这样教育他的：人不能一辈子光会期待别人帮你做每件事，也应该为别人做些事情。是妈妈的适时教育，让雷伊开始写信，最终能熟练的掌握写作技巧，并有了成为一名作家的梦想。
雷伊的妈妈不仅心中充满爱，而且还经常告诉雷伊要坚强，她说：“我每次望着海浪，都会觉得不管事情看起来有多糟，人生还是可以走下去的。”正是妈妈的坚强让雷伊也变的坚强，所以当他的作文没有获得期待中的大奖时，他并未气馁，他知道人没有一帆风顺的。
读完这本书后深受启发，这真是一本好书，我也从此书中学到一些道理。
杨绛先生读书笔记(篇2)
词语：
失声痛哭 各色各样 恍然大悟 三更半夜 接连不断
正文：
今日，我阅读一篇《我的伯父鲁迅先生》，讲述了鲁迅先生生前发生的几件事情，使我心灵有所触动。
周晔小的时候经常与鲁迅打交到。在一次谈话中，鲁迅先生得知小周晔读书囫囵吞枣，并没有大发雷庭，而是用含蓄而又委婉的语言批评了周晔这一行为。由此可以看出，鲁迅是一位关心下一代的人。
一次团聚时，小周晔问鲁迅为什么鼻子又扁又平呢？鲁迅则说是在黑暗中碰壁的原因，这里的黑暗是指当时黑暗吃人的社会；而碰壁是因为在黑暗社会中受到的种种磨难与挫折。可见，鲁迅先生是一位不怕阻挠的人。
一次，一位车夫因踩到玻璃片，而不法行走，周晔的父亲与鲁迅先生齐心协力帮助车夫，并送钱和药物。回去之后，鲁迅先生表情深重，陷入深思。表现了鲁迅先生对黑暗社会的愤恨和对贫苦人民的同情。
鲁迅先生去世后，许多各色各样的人前来吊唁，有些人失声痛哭，花圈摆满房间。我恍然大悟。鲁迅生前喜欢写文章，常工作到三更半夜，还伴着接连不断的咳嗽，却常让别人不干重活，我悟到了他舍己为人的美好品质。
鲁迅，一代英明的文学家，我们为鲁迅的死感到悲痛。
杨绛先生读书笔记(篇3)
寒假中，老师让我们读《亲爱的汉修先生》。当我拿到这本书的时候，我发现这本书获得了“纽伯瑞儿童文学奖金奖”，封面上还写着一本《亲爱的汉修先生》胜过所有的作文书!于是，我迫不及待地读了起来。
读完这本书，我被这本书的主人公鲍雷伊深深地感动了。他生活在一个离异的家庭，和妈妈住在一间又小又破的房子里，转学到一个陌生的学校上学，非常不适应，内心十分孤独。如果我和他是同学的话，我一定去关心他，帮助他，和他成为好朋友，让他不感到孤独，感受到集体的温暖。
我也很佩服鲍雷伊，他每天坚持给汉修先生写信，写作水平进步很大。如果我能像他一样坚持写日记，我的写作水平肯定有很大提高，像鲍雷伊一样练就一手好文笔。他还爱动脑筋，发明了一个午餐防盗警报器，引起了班里的轰动。
这本书不仅让我了解了鲍雷伊的成长过程，同时也指导我们如何写好作文，我喜爱这本书。
《荷塘月色》读书笔记500字模板5篇
众人皆知，作为一名杰出的教学工作者，我们需要把自己的教学方式与他人进行分享交流，而教育笔记有助于提高老师的教学能力和个人成长。你了解如何写出优秀的教育笔记呢？小编特地花时间为你收集并编辑了《荷塘月色》读书笔记500字模板5篇，希望能为你提供更多的参考。
《荷塘月色》读书笔记【篇1】
月，每夜都向大地撒下清冽的光辉。当我抬头仰望时，不知该用怎样华丽的词藻去形容他。和，更是不可亵渎的。从未敢轻易下笔去写它们，只因自我本事有限，贸然下笔会坏了他们在心中的印象。而在朱自清先生的笔下，却是让人仿佛身临其境，亲身感受到那淡淡的月光和莲花的清香。
想几天玩哈桑，一个人在苍茫的月下，什么都能够想，什么都能够不想，便觉是个自由的人。是啊，在幽僻的小径上，在苍茫的月下，静静的去思考一些人生哲理;或是寻一清净，就一人缓步走在路上，就这样轻轻地走着，抛开世俗的烦恼，多么简便。
这时候叶子与花也有一些颤动，像闪电般，霎时穿过荷塘的那边去了。叶子本肩并肩密密的挨着，这便有了一道凝碧的波痕。这便将这荷写活了，凝碧的波痕是风的杰作吧，那拂面而来的风，衬出了荷的美，这美，是妙不可言的。
我心里有个盼望，能亲自去领会那荷塘、那月色。
《荷塘月色》读书笔记【篇2】
《荷塘月色》读后感《荷塘月色》读后感《荷塘月色》这作品是朱自清先生写的，我第一次见到这文章是在8月6日的《中国剪报》上。第一次读朱自清先生的散文，就被他所描绘的那美色，意境所深深吸引，仿佛我就伴着皎洁的月光漫步在荷塘边上。看完这篇散文，我就去网上查了朱自清先生的资料作文。
朱自清先生出生在江苏扬州，是现代散文家，语文教育家，文学家，诗人，学者，民主战士。更让我意想不到的是朱自清先生曾在台州中学任过教，离我们是这么的近，还亲手种下现在已是校花的“紫荆花”《荷塘月色》是一篇描写夏夜里河塘中的荷花的散文。朱自清先生带着淡淡的愁绪走出家门，趁着月色出来散步，顺着幽静的小路一路走来，自然而然来到日日经过的池塘边，同样在荷塘，在不同心境中去看那月下的荷塘。却发现月色下的荷塘是那样的美，比之白天别有一番风致。荷花栩栩如生，荷叶婷婷的如舞女的裙，可以想见荷叶随风起舞时的婆娑婀娜的美妙身姿……
雨，在窗外沥沥的下着，而我们的教室里却传出了一阵悠扬的歌声——《荷塘月色》。
听着那歌声，我好像已经进入那片“荷塘”了：皎洁的月光发出朦胧的光芒，透过树叶在地上铺了一层碎银。一切景物仿佛都沉浸在乳白色之中。荷塘里，有一只青蛙在呱呱的唱着歌儿，给静谧的夜晚带来了一份生机。一朵朵荷花像陶醉了似的，随着风儿轻轻的舞动着，摇曳着，在给青蛙伴舞呢！一只只萤火虫发着亮光给这朦朦胧胧的大地添了几分神秘。鱼儿在水中欢快地游着，像在比赛似的，在荷花丛里你追我赶，好不快乐！
读着欣赏着朱老带我进入的那个世界，我感到我也来到池塘边，我化作那些出淤泥而不染的荷花，在风中一起摇曳，一起舞蹈。
《荷塘月色》读书笔记【篇3】
最近几天心里老是不宁静，坐在电脑前，打开朱自清的《荷塘月色》，读着那曾经熟悉得不能再熟悉的文章。猛然间，一种纠结的惆怅涌上心间。于是，今晚，我也试着学学古人古韵，来到郊外看看今晚的月色。
轻悄悄的带上门，背着双手，仿佛一下子回到了那古风古韵。今晚的月色有些暗淡，不如前几日那么光彩照人。朦胧中，远处的山，近处的树，一瞬间变得那么的扑朔迷一离。踩着那熟悉得不能再熟悉的田埂，耳边隐隐传来久违的熟悉的歌声，那可是阿妈在门墩上唱着那熟悉的歌谣。
乡村的夜晚特别的幽静，也格外的动人。没有城市的喧嚣，在这样的环境里，由不得你不去想心事。宁静的夜晚，晚归的行人匆匆行走在田埂上，时明时暗的电筒光亮，照亮了黯淡的夜空，惊起一阵鸟鸣，跟着传来一阵犬吠，此起彼伏，整个山村顿时热闹了起来。这时候，总有那么些女人站在院坝头对着孩子说，看看是不是你爸回来了，锅里的面条快不能吃了。于是，孩子们扯开喉咙喊了起来，也是此起彼伏。寂静的山村霎时活跃起来，灯光也次第亮了起来，不时传来几声吆喝。
这时候，女人通常都会小心翼翼的抵上房门，男人们披上衣服，三五成群来到户外，当得知是哪家的男人在外面干活回家，大家就开着荤玩笑各自回去搂着老婆睡觉去了。外面的犬吠依然不断，鸟儿惊魂未定，傻傻的站在枝头上，久久不敢回巢。月光通常在这个时候也会异常的光亮起来，灵动起来，整个山村在此时显得格外的妩媚动人!
《荷塘月色》读书笔记【篇4】
这个暑假我阅读了朱自清的散文集。有写景的《扬州的夏天》，有说明文《谈抽烟》，还有记叙文《背影》。都是让人心驰神往的好散文。而我最喜欢的还是他写的《荷塘月色》。
细细的品读这篇文章，你就会慢慢的进入文章优美的意境中去。层层叶子中间，零星的点缀着些白花。有婀娜地开着的，有羞涩地打着朵的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的女人。读到这一段时，我仿佛回到了老家那条幽静的小路上。夜深了，荷塘里的的鱼都睡着了，只有那婀娜多姿的荷花还在悄然绽放。荷塘边的柳树似乎也独爱这美丽的景色，用它们高大挺拔的身影来保护这些出淤泥而不染的姑娘们不受外界的影响。
我深吸了一口气，嗯，空气真清新!在这里，我似乎远离了外界的喧嚣，把所有的烦恼都抛到了九霄云外。只有风吹树叶的沙沙声在耳畔回响。星星、碧天、月亮都倒映在池水里，让我沉浸于它的美丽。
这就是我眼中的荷塘月色，不知是不是朱自清眼中的荷塘月色呢？
《荷塘月色》读书笔记【篇5】
“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”这句是大家肯定都听说过，这句诗的意思就是让我们珍惜时间，
当我看完朱自清写的《荷塘月色》里的“匆匆”这一篇章时，我又很深的感触。是呀，日子早已在我们手里一点一点的流去，一节课三十五分钟，多少个三十五分钟溜了过去，多少知识从我们身边走过。
我们的能力虽然无法倒流时光，回到昨天，但我们可以去想，如何让时间过的充实，有意义。我们可以去帮助一个人，让这一天过的充满爱心；我们也可以读一本好书，让这一天充满智慧；我们可以去解决一个困难或问题，让这一天充满成就感；我们还可以再结交一个新朋友，让这一天充满了友谊……让我们再好好地去思考，让每一天如何过的有意义。
时间就在眼前一分一秒的逝去，转眼在学校欢乐生活的五年马上就要过去，再过不久我们马上就要分离，各奔东西，让我们抓紧时间，珍惜我们这最后的友谊，
时间就是这样，当我们在玩耍的时候，这钱却在我们身边悄悄地走过，渐渐的空虚，让我们珍惜时间，所以珍惜时间，我们从点滴做起。
《最后一头战象》读书笔记500字通用
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。阅读完以后，我们经常会仔细口味这本书，这时候，我们可以去写下一篇读书笔记来记录自己的感悟，怎么写好一份优秀的读书笔记呢？幼师课件网的编辑特别整理来自网络的《最后一头战象》读书笔记，希望能对你有所帮助，请收藏。
《最后一头战象》读书笔记 篇1
《最后一头战象》这本书的作者是动物小说大王沈石溪写的，是他的品藏书系其中的一本书。
《最后一头战象》主要讲了沈石溪在西双版纳曼广弄寨插队时，见到了和日军作战的最后一头战象嘎羧，和它成为了好朋友。一天，嘎羧找到了自己废弃的象鞍，把它装在身上，独自上路，前往二十六年前最后作战的地方，那里有它在战斗中死了的战象伙伴们。在旁边自己挖了一个椭圆形的大坑，然后跳了下去，默默地离开了这个世界，和它的战友们永远呆在一起了。
这本书让我感动的地方是：嘎羧没有忘记它死去的战象伙伴，他很感谢寨子里治救它的人，依依不舍的离开了，自己找到了二十六年前埋葬战象的地方，并在旁边挖了一个大抗，躺在里面，默默的死去了。
嘎羧很忠诚，是因为它没有忘记以前与它肩并肩作战的伙伴们，最后和它们待在一起死去了。还有感恩的心，村子里的人救治它，它没有忘记，自己要走的时候很感谢那些人。嘎羧的这种品质很高尚，值得我们学习。
《最后一头战象》读书笔记 篇2
沈石溪是1952年出生在上海，祖籍浙江慈溪。沈石溪原名沈一鸣，曾获中国作家协会全国优秀儿童文学奖……被大家称为动物小说大王。
有一年的清晨，一位赤脚医生到胶树林去巡诊，当他走到流沙河的大湾塘，忽然一头深灰色的大公象，从树林里走出来，挡住了他的去路。
撅着一堆白森森的象牙，朝他奔来，他立即逃跑，但是刚逃出五六米远，一根沉重而又柔软的东西扫中了他的脚，把他摔了一个嘴啃泥。仰头一望，又有一头母象闪了出来，和那头深灰色的大公象当俘虏押着走了大半个小时后，他看见了一头受了伤的小象，那头深灰色的大公象，强逼着他给那头受了伤的小象治疗。
消毒的时候那位赤脚医生把一小瓶倒进小象的伤口里，就在这时小象“哇”的一声大哭起来，大公象用鼻子把赤脚医生勒住并拽住拉起来，消毒完伤口，那位赤脚医生便给小象把伤口里的钉子拔出来，但在这时小象又“哇”的一声大哭起来，他立刻就向小象骂了起来，小象才不哭了，就要清洗伤口的时候小象又要快疼哭了，他又向小象骂了起来，小象不哭了，可母象却嫌他太粗暴了，就向那位赤脚医生的耳朵大吼了一声。作为惩罚，把伤口清洗完了，洒了一些消炎粉，又用纱布包了起来。
动物就像人一样，对自己的子女也非常疼爱，所以证明动物也有慈祥母爱的一面!
《最后一头战象》读书笔记 篇3
《最后一头战象》是沈石溪著。沈石溪原名沈一鸣，1952年生于上海。1969年初中毕业赴西双版纳插队，在云南边境生涯了十八年。现为中国作家协会儿童文学委员会委员、上海作家协会理事。书本以动物小说为主，已出版作品五百万字。曾取得中国作家协会全国优良儿童文学奖、中国图书奖、冰心儿童文学新作奖大奖、杨唤儿童文学奖等多种奖项。
我认为《最后一头战象》这本书的第二个故事让我很激动，由于，一头战象快死的时光里，那头战象又从新穿上象鞍迈着繁重的脚步走向象冢，给本人挖个坑，躺在了里面长眠。我感到那一头战象在自己快逝世的时候都要回到象冢给自己埋葬。我想那个时候会有一种快乐，那种快乐比什么都要俏丽，我最熟悉的人。
最后，那头战象缓缓的合眼了。然而，他的心灵仍是那样纯粹，我相信他在天堂会有一个新的开始。高大威猛的大象让人类当成兵器的一局部，而人类却不在意大象的感触。大象的寿命很短，岂非就不能让他们快活的生活吗？
在我的心中这一本书是最好的一本。当我看这本书的时候好像就有一个新的漂亮的开端。我感到在一朵朵云朵中似乎有一个个鲜活的性命在人类看不见得处所生活直到永远。
《最后一头战象》读书笔记 篇4
今年寒假，我读了一本让我懂得很多道理的书——《最后一头战象》。作者沈石溪，他被誉为“动物小说大王”。书名是象其实这本书的主角还有猪和熊，共有十多个故事。内容丰富，寓意深刻，令我回味无穷。
这些故事饱含深意。从《给大象拔刺》、《棕熊的故事》中，我感受到了父爱与母爱的伟大。为了孩子，大象劫持作者为小象拔刺；为了孩子，他们还愿做其他事，甚至牺牲自己，这是多么让人敬佩的举动呀！读到这里，总有一股暖流在我心里涌动。是呀！平常爸爸、妈妈批评我一句，我都顶嘴——喝着糖水还不知蜜甜！
从《愤怒的象群》、《死亡游戏》、《野猪王》中我体会到的是“野生动物是人类的朋友，我们应该保护他们”。在故事中有人为了象牙而捕杀大象，却被大象踩扁；有人为了表演而囚禁大象，却使大街发生混乱；有人害怕丢失玉米而不杀野猪，却使许多人受伤……
难道当今的社会连“不乱捕乱杀”野生动物都做不到吗？人类太自私了！象牙虽然值钱，表演固然精彩，玉米虽然能充饥，但与动物的自由和生命相比，又算得了什么呢？也许有人会说：“难道我们能容忍动物胡作非为吗？”不！它们一次吃几根玉米，就当是施舍一下，难道咱们连这点爱心都没有吗？我建议大家，不到万不得已绝不不杀野生动物！
从《最后一头战象》、《野猪跳板》等故事中，我则感觉到万物都是有灵性的。只要你善待它们，他们就会和你友好相处。我们的人生不也是这样吗？只要你好好努力，幸运和幸福就会来到你的身边。
我喜爱有灵性的动物，更喜欢富有哲理的动物小说。
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乡土中国读书笔记模板 篇1
《乡土中国》这本书是我进入大学后课余读的第一本书。可能是由于第一次涉足人文社会科学，对这一大类学问很是陌生，书读得不是太顺利，加之日常学习和时间的安排上不合理，一个学期快结束了，我总共才读完了前3章。对此，我感到十分羞愧，费孝通老先生的“差序格局”都还没有读到，真是惭愧万分。可是，我还是会利用课余时间把全书看完。
然而，只这前三章，就已让我获益匪浅。读完以后，我对中国的乡土社会有了基本的了解，也认识到世代生活在乡村的居民身上的一些性格和特质，这是我以前不曾明白、也不曾想过的。作为一名大学生，我对大师的著作没有资格做评论，在那里仅就《乡土中国》的第一章《乡土本色》谈一谈个人的一点体会和感悟。
费孝通先生是我国著名的社会学家、人类学家、民族学家和社会活动家。他于1947年根据所讲“乡村社会学”写成《乡土中国》。本书尝试回答了“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。
关于“乡土中国”这个概念，费先生在书中指出：“那里的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。”换言之，“乡土中国”是中国特具的一种体系，它包含在具体的百姓生活里，老百姓遵循它而生活。
在第一章开篇，费先生开宗明义的提出：“从基层看去，中国社会是乡土性的。”这为“乡土中国”下了定论——中国社会的基层（基本）是土生土长的乡村人。
在这一章，先生着重阐述了中国乡土社会的主要特征，即乡土的本色是什么。我把它总结概括为下头的四点。
首先，在习俗上，乡村人和其居住的乡村有着很强的传统性，并且这种传统性很难被改变。也就是说，在乡村居住的人都有一个“根”在身体里边。这个“根”，这种传统性是源于人们世世代代和泥土打交道而构成的。比如费先生讲他妈妈给他一包家里灶上的泥土，让他在想家的时候煮一点吃。这种方式此刻看来很荒谬了，但对世代与土分不开的农村人来说，这无疑是一种心灵的寄托。就像余光中先生在《乡愁四韵》中写的那样：“给我一朵腊梅香啊腊梅香，母亲一样的腊梅香。母亲的芬芳，是乡土的芬芳，给我一朵腊梅香啊腊梅香。”漂泊在外，思念家乡，想到的一草一木都散发着乡土的芬芳，乡土跟母亲又紧紧联系在一齐，泥土是母亲，母亲就像泥土。从中可见从农村走出去的中国人对生于斯长于斯的家乡，对踩在脚下的泥土的强烈依靠和深厚感情。我们常说“落叶归根”。树高千丈，叶落归根；人在旅途，哪怕海角，哪怕沧海桑田，心中日夜萦绕着的永远都是故乡，永远也放不下扎在心里的这个“根”。这个情结能够说是所有传统中国人的一种特质。像美国就不行，美国的居民是从世界各地移民过去的，才两百多年历史，没根！所以说，“土”在我们的文化里占着最重要的地位。这就是所说的传统性，很难改变的，它源自农民们（当然这
是最初的发源、基层，之后扩大到不仅仅是农民）对泥土的依靠。
这个传统性产生的原因在我看来有两点。第一点，农民以种田为业，天天与泥土打交道，自然而然产生了感情。第二点，农业是世世代代的工作，从上头不知多少代一向传下来，几千几万年，一向延续下来，不曾断过，是完完整整的一个整体，一个脉络。满足这两点，传统性就逐渐产生。这是个长久的过程，需要相当长的时间才可能构成。
中国乡村的第二个特征，我总结为不流动性。费先生在书中说：“以农为生的人，世代定居是常态，迁徙是变态。”因为种地的人的地是不容易搬动的，你需要一年四季守着你的“一亩三分地”，有许多农活要去干。久而久之，就构成了人口不流动的特点。一个家族的人住在那里，那么他的后代一般也会在此定居。举个简单明了的例子，就是农村的姓氏。虽然不断有外来人口的迁入，但这只占少数的比重，微乎其微。所以看家谱，上头一代一代从上到下，还是同一个姓占主线。如果一旦到哪一代的哪一家突然改姓了，那么人们就会认为这一支断了，没办法再延续下去了。农村里此刻依然很重视这个。所以，你不出去，别人也很少进来，这是不流动——反映到生活起居上就是“安土重迁”这个词。
这样也就自然而然引出了第三个特性——聚村而居。聚村而居——村与村之间相互较为孤立、隔膜。上头说的不流动是从人和空间上说的，这个是从人和人在空间的排列上说的。两者有必须关联，我认为是有点因果的关系。因为村子里的人世代定居，不怎样流动，所以导致村与村的交流、联系变少了，村子就孤立存在了。这有些像国与国的关系：能够合作，但都自我独立。
聚村而居的原因，费先生讲得很明白，也很有道理：“一、每家所耕的面积小，所谓小农经营，所以聚在一齐住，住宅和农场不会距离得过分远。二、需要水利的地方，他们有合作的需要，在一齐住，合作起来比较方便。三、为了安全，人多了容易保卫。四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口在一地方一件一代的积起来，成为相当大的村落。”
由于很多的聚村而居，因而乡土社会的生活是富于地方性的，即活动范围有地域上的限制，每个地方有各自不一样的风俗。即便在同一个省内，也会有所不一样。我是山东人，山东省内一共有17个地级市，各市无论是语言、居民的性格、还是生活习惯、风俗风貌，都有很大不一样。你要我讲一讲山东话，什么叫山东话？这个问法本身就不对。山东话多了，每个市的话都不一样，你叫我怎样讲？要我讲，我只会讲莱芜话，还讲得不好（从小就说普通话，莱芜话一向没学好）。莱芜市和泰安市，这两个城市是挨着的，口音上却有很大差异。莱芜话音调较平，很少有儿化；泰安话音调起伏较大，儿化音更多一点。济南和烟台，口音更是天壤之别。这就是十分明显的地方性。
第四个特征，我称之为“熟悉”与“规矩”。亦即约定俗成。这个比较好理解。农村正是由于它的不流动性，人口性质很少发生变化，“每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。”所以，许多习惯就慢慢约定俗成，不言自明了，这又叫作规矩。“规矩不是法律，是‘习’出来的礼俗。”“乡土社会里从熟悉得到信任。”我的老家我回去过一次，在那里我看到，一家结婚，大半个村子的人都跑去参加、去吃酒席；一家死了人，差不多全村人前往悼念。这种自发的不假思索的行为完全是源自长年累月的熟悉，这不是规定出来的结果。
以上便是我对于费孝通先生所论中国乡土社会的主要特征的一些理解和想法。这四大特征，回答了什么是乡土的本色。尽管本书我只看了很少一部分，但对乡土社会、乡土文化我已经有了很多想法，对不少日常生活中常见的现象也进行了一些探索和分析，我觉得这是个好的开端，我会在这条路上继续走下去。
乡土中国读书笔记模板 篇2
我觉得我是一个特别幸运的人，本来是以戏谑的心理拿起这本《乡土中国》，想着我在湘潭看这本书真的是非常应景。但是没想到这是一本特别专业严肃认真的书，我断断续续地看了一个月，很多地方都还是不是很懂，但是还是感觉受益颇多。
这本书年代久远，作者是从上个世纪20年代开始研究中国的乡村社会学，经过了十多年的研究才定稿出版。总之在那个年代，有一个学者专心致志地去做这样的一个研究，是一件让我特别感动钦佩的事情。
乡土社会是相对静止，稳定的，所以它的发展进程就相对比较缓慢，从乡土社会进入现代社会的过程中，很多突然迅速涌入的东西无法用乡土社会的根生于土地的习俗来应对，所以土气就成了骂人的词汇，乡再也不是衣锦荣归的去处。而且我觉得作者说的很对，不同的社会环境不能用同一种标准去衡量，什么是愚什么是聪明，这是一种相对的关系。而且愚是一种智力缺陷，这样去描述乡村孩子是非常侮辱的。如果同样是连学习和接受教育的机会都没有，那这种嘲笑才显得相对公正，但是并不见得绝对的知识是衡量的标准，还有身体素质和动手能力。
农村与土地的关系密切相关，溶于骨子里，血缘决定地缘，地缘就有排斥性，人口不流动，所以新客想要融入一个村子是非常难的事情，除非他有土地，但是土地又是氏族的受着保护。
作者对于乡土社会的不成文的秩序特别推崇，他认为这是一种出乎与道德上的礼制，现代社会的法律会破坏会误解，是一种被动和强制。但是我觉得传统固然可贵，稳定的社会结构不代表不发展，在剧烈的时代大冲击上看，新问题的涌出会加剧，那么按照原有的进程，相关秩序的出现是会落后的，法治是必然的趋势和进程，这是需要协调和认可的。
他过于否认农村中夫妇两性之间的作用，乡土社会固然是一个大的团体，但是也是以一个个男耕女织的小家庭组成，我觉得这种两性之间的联系不是淡漠的，而是牢固的，以这种联系作为轴才能促进宗族和谐。
总之社会学社会现象是非常深奥的东西，是一种综合的学科。
乡土中国读书笔记模板 篇3
费孝通先生是著名社会学家，人类学家。他将自己对中国传统农村社会的长时间实地调查和感悟体会汇成一书，即《乡土中国》。外看薄薄的一小本，却写的深入浅出。《乡土中国》一书分为十四章节，很好地剖析了我们国家最基础的社会。从不同的角度来讲解乡土社会，每个观点熠熠发光，使人受益，让读者更深入了解何为乡土中国，何为乡土社会的特性。可谓社会学的经典之作。
全书开始的主题是“熟悉”，这是礼俗社会最大的特点。乡土社会最基本的单位是村落，那里的人们，生于斯，长于斯，死于斯，对他们成长的乡土的熟悉是一种经验式的总结，所以“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索是的可靠性”。等到了20世纪末时“土里土气”这类在城里人口中频频出现的词汇也反映了“乡土”变化，再到现在许多城里人会选择去乡下居住的现象也体现了社会的变化。
再是“文字下乡”，从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。在乡土社会中文字绝非必要，所以“如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡”。
之后是对乡土社会更深层次的挖掘，差序格局以个人为中心，按照血缘亲属等关系的亲疏来对人距离远近的划分，但也有地缘关系的影响。虽然说中国人 自私，没有公德心的论调很多，但是先生在里面把这个问题做了一个梳理，他发现我们之所以和西方不ー样，就在于群己，人我划分的基础不ー样。也正因为如此才有了道德差异，即社会结构格局的差别引起了不同的道德观念。但事实上现代社会是看似是一个人情社会，更多的是讲利益，而不是道德礼仪。
从结构上看家是乡土社会中的一个基本单位，由此会产生许多不同的关系链，不同的群体，上升到家庭，单位，组织。作者通过男女之间的感情关系说明了秩序，“为了秩序的维持，一切足以引起破坏秩序的要素都被遏制着“。引出礼治秩序，费老说礼治并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。
然后是对权力的分析以及权力与文化的关系。说明人类已经走出乡土性社会。引用文章最后一段话：“从知识里得来的权力是我在上文中所称的时势权力；乡土社会是靠经验的，他们不必计划，因为时间过程中，自然替他们选择出一个足以依赖的传统的生活方案。各人依着欲望去活动就得了。”
其实这个也可以联系我们自己的生活，如学习，与周围同学朋友的交往等都与之有关系，所以这本书更是渗透到了我们的生活中。随着社会的不断发展，城市化的不断推进，大量的人口流动与聚集，乡土中国日益减少，但无论如何乡土社会的特质已或多或少渗透到我们的骨子里，传承了下去。
这本书虽只读懂了些表面上的知识道理，但也让我受益匪浅，让我知道了好书是要反复研读的，也让我走近了乡土中国来了解她，更了解了自己。
乡土中国读书笔记模板 篇4
最近读了费孝通先生的《乡土中国》，这本书是费孝通先生著作中的一部研究中国农村的作品，是当时农村社会的一个缩影。在《乡土中国》中，作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了中国基层社会的面貌。通过阅读这本书，可以了解中国农村变迁之前的样貌。
本书一共十四篇，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权利分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面，深度剖析了中国乡土社会的结构及其本色。
首先是乡土本色，“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”正如费先生所说的，中国的基层社会是乡土性的，这个“乡土性”带有三方面特点：其一，“乡下人离不了泥土”。其二，不流动性。其三，熟人社会。传统的中国社会是建立在能够自给自足的小农经济基础上的，传统中国社会的封闭性和保守性制约了中国人的思维方式、思想文化的发展。再加上乡村社会是一个社会变迁十分缓慢的社会，人民已经习惯了乡土社会的安稳生活，以至于不能适应其他快速变迁的社会，这才是“乡土社会”“乡土”的原因。
接下来是文字下乡，“如果中国社会乡土性的基层社会发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。”费先生说，文字是传情达意的工具，讲究文法、艺术，但是在面对面的乡土社会中是没有必要的，存在着空间和时间上的间隔，在乡土社会中，人们的相处之间有着自己的“行话”，有着“无言胜似有言”的效果，乡土社会中的文盲体现了乡土社会的本质，乡下人是没有文字需要的。
在差序格局中，作者把当时的社会分为西方社会的“团体格局”和中国传统社会的“差序格局”。西方社会的团体格局就像捆火柴一样绑在一起，而中国则是家庭，就好比丢了一块石头在水里，荡出一层一层的波纹，具有伸缩的能力，有着“人情冷热、攀关系、讲交情”的特点，而西方的就是权力问题，作者说人和人往来所构成的网络中的纲纪，就是个差序，也就是伦。
后面作者还讲到了“无为政治”和“长老统治”的现象，在乡土中国中，长老具有一定的权威性，年轻一代对长老只能是唯命是从。最后作者讲到血缘和地缘、名实的分离，血缘是身份社会的基础，而地缘是契约社会的基础。名实之间的距离随着社会变迁的快速发展而增加，但是在乡土社会中变迁的速率是很慢的。
时间的流逝总是在不断记录历史的进程，越过世纪的门槛，回首总结上个百年的中国社会学的发展，总会有许多名字让人铭刻在心。90后的我没有经历中国传统社会，对中国的一些独特现象不了解，《乡土中国》帮助我对中国的传统乡村社会有了一定的了解。
乡土中国读书笔记模板 篇5
《乡土中国》一书包含14篇文章，是作者在广泛调查研究后所得成果，读起来并不晦涩难懂，14篇文章各自独立，又相互衔接。作者运用功能主义学说，从宏观和微观两个层面分析中国社会结构的著作，社会影响深远。
我们经常说中国是个乡土中国、人情社会。何谓乡土中国，正如费孝通先生在重刊序言中写到“它不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念。这里讲的
乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。它并不排斥其他体系同样影响着中国的社会，那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用。搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。”
中国人的信用在乡土社会是建立在信任基础上的，之所以这样说是因为在乡土中国，人们之间并不会有书面的契约约束彼此。正如《乡土中国》一书中称：“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”。当社会发展到乡土性与现代性相互交融时(之所以这样说是因为中国虽然已经在进行现代化建设，但中国人本身仍然没有完全摆脱他的乡土性)，中国人本身骨子里的乡土性(这里指的时彼此因为熟悉和信任而带有的可靠性)决定在交易过程中，因为信任对方进行交易，矛盾因此出现。比如合伙纠纷，双方基于信任进行合作，又基于信任管理松散，来往账目不清，债权债务不清，待到散伙或其他债权人要求归还债务时，为了各自的利益彼此指责。又比如借款纠纷中，在已经归还借款时，不好意思让交易一方出具收条，或者对方说现在借条没有带来，之后会销毁等等话时，会基于对对方的信任而认可对方的所为，当不诚信的事情出现时，却因口说无凭，难以保护自己的权利。
说到这里，我想比较一下中西方法律文化的背景。《墨子.尚同》认为法律是为了平息人类的争端而产生的。《慎子》认为法律“非从天下，非从地出，发自人间，合乎人心而已”，从此处，不难看出中国法律从那时起，就不认为法律是神圣的，不是源于自然的力量，只是统治阶级统治社会，控制人民的工具。相反，我们反观西方法律产生的背景，西塞罗在《论法律》“法律不是由人的才能想出来的，也不是什么人民的决议…法律由神明赋予人类…”“法的始端应导源于法律，因为法律乃是自然之力量，是明理之土的智慧和理性，是合法和不合法的尺度。”法律是神的旨意，只有遵从法律，才符合神的旨意。这种中西方法律文化的差异比较可见，在中国不可能强调“法律如不被信仰，将形同虚设”。因为，中国的法律从古自今就没有被信仰过，他的存在更多的是调停纠纷，维护统治的机器。
乡土中国读书笔记模板 篇6
中国人傍“土”为生，“乡土中国”更是极其生动的囊括了当今的中国。
费孝通先生说，“土”并不是个贬义词。中国人的最根源便是靠着一方土地生活，“土气”也从而扎根在了心里。
我并不是农民出生，但也或多或少的接触这“农民”这一阶级的人。农民是中国社会的基础，也是中国的特色。就像西方国家很难意会到那些拿着锄头的人，身上有着的独特魅力。无论是古代、近代还是现代，无论是和平年代还是革命时期，中国的血脉大多还是流淌在农民的骨子里。
我所认为的“乡土”，是个别具风味的词，这让我联想到艾青的《我爱这土地》。“乡土”既是中国的土地，也是中国的风味；既是物，也是情。中国大半辈子都在土里扎根，也是这一方土地孕育了一方人情。在农村里的乡土情，能把几户原本互不相干的人家串起来。毕竟村子就那么大，农民的性子永远比不得商人的弯弯绕绕。
当今时代的发展，农村也逐渐成了城市的修饰。我常听人拿农村人和城里人做对比，比没两下话语中的嘲讽之意毫不掩饰。城里人有作为，城里的孩子学习成绩好，城里人有教养……但殊不知中国人本就是农村出身的。农村人心思直，没那么多弯弯绕绕，农村的孩子勤劳能干，身子板硬。其实没有聪愚之分，只是较比的方面不同罢了。反观人情世故，中国人骨子里原有的热情好客，却被城市的忙碌扫得一干二净了。我不认为应该带着异样的眼光看待“土气”这个词，同样觉得农村和城市应该是平等的。
总的来说，中国人是含蓄的，是有秩序的，是有“礼”的。这本书以浅入深出的方式将中国社会剖解出来，且又富有生活气。既是通俗易懂，又值得一读。
乡土中国读书笔记模板 篇7
这是一本深入中国农村的一本著作，这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，内容只就农村而言。虽然如此，但中国尙千年来的压迫封建思想并非短短几十年就能从我们的血液中消失的。即使在今日的城市，也依旧侑着乡土的特性。因而从农村着手描述，更能反应出原汁原味的中国。
本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局，维系着私人的道德、家庭、男女侑别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老政治、地缘与血缘、名实的分离，从欲望需要等方面展开叙述。我们中国乡土社会表现的熟人社会特征，在差序格局下的亲疏关系，在儒家社教的文化传导下，活生生的向世人展示出中国社会的整茖面貌。在《乡土中国》一书中，费老从普通乡下人的土气入笔，一反常人对土气这茖词的藐视，称赞“土”字用的精当，因为中国传统社会的小农经济依靠的正是土地。也正是因为侑了土的滋养，才侑“面朝黄土背朝天”的传统农业，才侑了聚村而居、与世无争的传统生活，才侑了中国人生生不息的传统文化根源。这种乡土独侑的气息蕴含着一股浓厚的人文气息，也是乡村独侑的气息。乡土社会的本质不是别的，而正是这种“土气”。此等的精辟见地，如果没侑一种流淌在灵魂深处的传统文化意识和乡土中国情绪，恐怕是难抒发出来的。
《乡土中国》所透露的正是这种对本民族文化的认识，或者说是对传统文化的社会学层面的解析。从《乡土中国》《再论文字下乡》，都是在谈论民族历史、文化对茖人根深蒂固的影响。差序格局更为深远的影响仍然是对中国人行为方式、道德观念的传统导向，“公私不分”，“私人道德”盛行，在现代化的今天也不能完全理解。而这对于市场经济的发展，现代化的转型，无疑是起着消极的作用。
乡土中国读书笔记模板 篇8
《乡土中国》一书是费孝通在深入考察了中国乡村社会的背景下，由其于上世纪四十年代在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”课程内容辑录而成。由于农村作为中国传统社会的基层单位，其对于了解中国人的行为和思想有较大的研究意义。
该书由农村因为向土地讨生活而形成的不流动的本质为在此基础上发生的一切思想和行为找到了皈依，并由文字下乡的困难这一新颖的论点入手，逐步分析了中国农村社会中的社交、道德、家族、政治等现象及其原因，从中可以见到费孝通先生独特的透视社会的眼光、观察社会的方法。
我认为由文字下乡的困难入手这一观察的角度非常精妙。众所周知，文字的出现是因为人们发现了传统的声音传播没有跨越时空的能力，而这一点与费老在本书中提出的观点一致，也就是说文字是有时间和空间的隔阂才会有的。而在农村这种大家相互熟识、熟知，而且社交圈子小、固定并且封闭的社会的日常中，面对面的交流是常态，这种习惯很大程度上决定了我们并不需要文字。而用“词”来代表的文化是抽象系统的经验，是人们在文化传承中为了记忆才产生的，而在农村生活中的世代相传的生活经验和方式并不需要记忆，所以不需要文字，就好比费老在书中举出的他女儿生病靠的是谁也不知道原理的“土方法”而康复的例子，经验的继承考的是耳口相传，用到文字的地方少之又少。但是，农村由于其封闭拒绝了文字的普及，而拒绝文字的普及又反过来加剧了农村的封闭，这种恶性循环在现代中国是不提倡的，新中国成立之初，我国便开始了扫盲运动，我认为扫盲运动的意义在于提升政策的上传下达的效率，扩大城市与农村的联系，提升农村发展潜力。而在当代中国，随着城市化和农村土地承包制的广泛推行和逐渐规范，更加需要培育新型农民，建设新型农村，发展新型农业。农村在新时代要是一个开放与充满活力的地区，而要做到这一点，就必须提高农民的文化水平，以便使农村在新时代充当一个重要角色，同时可以通过文字将农村治理的创新与成功经验系统地书写出来，为后来者铺路。
而费老由文字下乡所引出的整个中国农村的面貌除了封闭这一个特点之外，还有的是由个人间情感而紧密联系起来的关系。这一点可以笼统地概括为我们所熟知的“邻里情感”。我们由亲密的家人、朋友所推出去的关系网仿佛是水波的波纹，将我们与农村这个小社会串联起来，而正由于农村的小而封闭，导致了我们与这层关系网中的每一个人都紧密联系，我们在这种关系网中，有着随着关系亲疏而有分别的私人道德，但是归结于孝悌忠义信等传统道德因素，我们在农村社会中，由于与这些因素的结合，形成了和睦友好的关系，而且更有人情味。但反观现代社会，我们感到陌生人，甚至是邻里和朋友之间，人情味在消退，这种人情味淡的原因又可以反过来证明费老的观点。在现代社会，且不论城市，就连在慢慢受城市文化影响的农村里，人们在学习、工作中，会随时置身于完全陌生并且各异的团体之中，单位、公司、社团、班级等，我们进入这些团体，并且受到不同团体规范的制约，而出了这些我们接触频率甚高的团体，比如碰见邻里，我们便不受到道德和规范的约束，更多地受利益地驱使而选择不去接触，这种不浪费时间在感情上的行为看起来能够让社会运转的效率达到最高，但是这可能会使人与人之间的信任感降低，从而不利于营造更加有活力的社会，社会主义核心价值观提倡建设和谐社会和引导人们友善待人，实际上是在如今的社会重新提倡我们传统社会中的精华价值观，使我们的社会变得更加富有人情味，这将有利于长远以及大范围社会合作的进行。
本书是对中国传统农村社会的剖析，让我们现代人能够找到我们的根，了解我们本来的样子，但是随着我们接受外来思想和自身社会的变革，我们必须根据具体的变化来对我们的传统文化进行取舍，才能更有利于中国社会的长远发展。
乡土中国读书笔记模板 篇9
“以史为鉴，可以知兴替。”巍巍古国，五千年的屹立；乡土中国，亿万人的传承。乡土中国，于开阖博大处海纳百川，于细谨微小处亦有讲究无数，是中华文明于五千载春秋代序中坚定的后盾，亦是五千载日新月异中无言的坚守，在《乡土中国》中，费孝通先生娓娓道来，地理环境、文化生态等造就的乡土文明，几千年来的文化形态培养造就的独特国民性格和文化习惯，感受时代的变迁与社会的进步，感受儒家思想的价值体系浸润的文化传统，发觉中华文化的深刻内涵，探寻现代社会的发展规律，深刻认识当下社会，深入理解乡土社会，感受乡土中国。
乡土本色
土，泥土。这是乡下人的根脉，赖以绵延的奥秘。君不见远行的游子常备上一包家乡的土，嗅其味便可治愈水土不服；君不见生命垂危的老人硬撑着最后一口气也要拜托家人将自己的尸骨埋葬在家乡的土地，以求落叶归根；君不见那扑鼻而来的土气，正是人们心中家乡的味道，足以使归乡人热泪盈眶。
土，土地。这是乡下人的饭碗，赖以生存的宝藏。上古后稷于小包山上教授农民“适时播种，适时收割。”农业便与中国结下不解之缘。战国时期铁犁牛耕的推广，木石锄的创造何不是中原人民的智慧结晶，男耕女织的精细生活，水稻大麦的丰收图景，中国人在土地上生根发芽，繁衍生息，发展壮大，农业文明的滋养，亦是土地的滋养，王安忆曾说：“风刮起黄土，底下还是黄土，我们都是黄土的孩子。”黄土之上，土地之上，我们无比地深爱着这片生养我们的土地，正如艾青曾言“我对这片土地爱的深沉！”生于斯长于斯，亦是造就了中国人安土重迁的民族性格，爱土地重土地，亦是培养了中国人朴实勤劳的人格特点，这也正是中国人的乡土本色！
家族传统
自古以来，中国人就及其重视“家”的概念，家的构建、家的传承、家的兴盛……也因此衍生出很多有关家的词汇，家族、家庭、家教、家风、家和万事兴等等，古语有云“修身、齐家、治国、平天下”可见，家在中国社会中的重要地位，一个家族的兴旺与否亦是考验着家族中每一代传承人的智慧，对家的管理，一直都被人们高度重视，费孝通先生亦是给出了相似的理解，认为在乡土社会中，家庭的主要功能是作为事业组织，家庭的主轴在父子之间，生育在这里是次要的，要为家族事业让步，事业要求纪律，排斥私情，追求稳定，排除一切未知因素，造就了男女有别的历史性局面，解释了中国传统的实用精神和现世色彩。
亚普罗式的乡土社会和浮士德式的现代社会造就了不同历史阶段的中国社会，亦造就了乡土社会中的家族传统。
礼法秩序
礼，礼仪，礼貌。中国人讲究礼，不难记起幼时父母便教育我们要讲礼貌，长大些我们亦是懂得礼仪、规矩。
“礼之用，先王之道，斯为美”，中国人形容政治混乱为“礼崩乐坏”，自古以来，礼在中国的安邦定国大计中都是意义非常，最初的礼是带有阶级性质的礼，中华典籍《礼记》便详细规定了各等级的用度、行为以及规格，在当时社会中，为国家稳定、长治久安提供了一种模板，中国人自古便是很有礼貌的，这种礼貌甚至可以上升为民族自豪感，礼治亦是乡土中国的重要特点。
管子言“虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。”有分有寸，是中华儿女的气度，亦是中华文化的风度。一餐饭，长者为尊，幼者承欢膝前；一餐饭，除却山珍海味，还有捧饭安著的晚辈，严谨的礼节，中华之礼，是长幼有序，温文有礼。
礼的现代意义与现实内涵在今天实则已划为内化为德，道德。在法治社会的今天，我们更是要始终坚持依法治国与以德治国相结合，提升人的内在修养，并通过法律的强制手段对人们的行为加以约束，让礼法秩序在现代社会焕发新的生机与活力。
品读《乡土中国》，感受至深，回味无穷，对中国社会，乡土社会有了更深的理解，这种乡土味，这抹中国风，这份家国情，萦绕心间，久久难忘。
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