杨柳儿活，抽陀螺；
杨柳儿青，放空钟；
杨柳儿死，踢毽子；
杨柳发芽儿， 打柭儿。
这是过去流行于华北的一首民谣，说明了游戏与季节的关联。中国儿童的游乐顺随自然生机，应时而动，确实充满了丰富美好的生活情趣。为了纪念可贵的童年和青春，我们整理出许多过去的游戏资料，按岁序“春夏秋冬”排列起来分享给大家。今天我们来说说那些夏天里的童玩游戏。
夏天又称为“朱明”或“炎夏”，夏日的炎阳助长了茂草蔚林，瓜果结实；在草虫池蛙的聒噪声中，人们换上凉爽单薄的夏布葛衫。当杨柳儿放青的时节，空竹是儿童们最好的玩具之一 。空竹也称空钟、空筝，又叫扯铃或地铃。在清朝以前，是用木头作的，形如陀螺而空心，在地上旋转发出声响。以后逐渐改成竹制；横截两段一寸长的粗大竹筒，以木板封住两边，竹筒圈上挖几个洞，装上哨子。两个封死的竹盘间用一根中间微凹的木轴连接起来，正像车轴和两轮，这就是空竹了。它的玩法也由地上的旋转改为在空中的抖动。
儿童抖空竹时，用两根短木棍儿，大约二尺长，把两根木棍的顶端系以一根长绳；绳子缠绕在空竹轴上， 然后抖动两棒，空竹便旋转起来，旋的速度一快，它就会发出嗡嗡的声音，抖的力量越大，空竹旋转越快，声音也更响。
技术好的孩子抖空竹可以表演各种绝招，譬如说用力一抖，让空钟离开绳子，跳到手里拿的木棍上来，在木棍上往来旋转，等速度慢了，再把空竹向上一扔，依旧落回绳上。也有当绳子转得没有交叉时，两手用力向 上一抖，让空竹鸣响着，高高飞向天空，落下时，再用绳接住，再继续抖。技巧最好的人可以抖单轮空竹，甚至可以抖茶壶盖子。
空竹的鸣响参加进了夏虫池蛙的混声大合唱中，然而若是气候更热，孩子们可就要抛下空竹，跳进池水里去啦。在许多描写夏天情趣的古画年画中，但见打赤膊的、穿鲜艳肚兜的、粉妆玉琢一般的孩子们在莲池荷塘里嬉戏扑水，夏荷亭亭如盖，格外衬托出儿童的意态盎然。
到了五月端午，孩子们照例要浴兰汤、饮雄黄酒、系续命缕、佩香囊……在种种表示抵抗五月病毒的仪式、习俗中，孩童们爱的却是在端午这一天捉蛤蟆。
在明朝时，端午捉蛤蟆原是官家的一件大事，因为那时人们相信在端午时节，若把古墨纳入蛤蟆腹中，置于太阳底下曝晒，这块墨便可以作治病之用，因此产生了“癞蛤蟆脱不过五月五”的谚语。
儿童喜欢模仿大人，也在那天动手捉蛤蟆，故宫博物院便藏有一幅传为宋人苏焯所画的《端阳戏婴图》，画的就是三个儿童在玩蛤蟆的情景。
在夏天，儿童玩捕捉游戏的范围相当广，诚如晚唐诗人路德延在《小儿诗》中所描述的：“莺雏金旋系，猫子彩丝牵……寻蛛穷屋瓦，探雀遍楼椽……远铺张鸽网，低控射蝇弦……”孩子的捕猎上至飞鸟，下及鱼虾虫豸，成了由夏至秋之间最重要的活动。
明朝时北京儿童捉蜻蜓用一种称作“絯”（hài）的网，孩子们集结成群，沿水边追捕，口里念咒似地喊“栖栖” ，当扑捉到时，就喊“絯着”。至于蜻蜓的名目也有特别的名称；体大而青色的称为“老青”，黄色的称“黄儿，红色的叫“红儿”。他们不称“一只蜻蜓”而惯呼“一朵蜻蜓”，因为对他们来说，色彩鲜艳的蜻蜓就像花儿一般可爱。
到了夏日夜晚，萤火虫明灭流转在夜色中，正是引起孩童们产生多少遐想的时分。追捕这发亮的小东西，在手掌上观察爬动闪烁的荧荧绿火，是古今儿童夏日的生活乐趣之一。
古书上少有儿童捕萤游戏的记录，却只见对贫门孩童夜晚捕萤聚光苦读诗书的赞美。历史上第一个借萤光读书而出名的是晋朝人车胤。据记载中说他年轻时因家贫无钱买油点灯，便捉了许多萤火虫放在囊里，利用萤光夜读，竟能考试高中，官拜尚书。想来车胤在孩童时必然是捕萤火虫的高手，不然怎能捉到如许多萤火虫来，可见勤固然有功，嬉亦未必无益。
夏日女孩子们爱捕蝴蝶，手持团扇在园林小径上与翩翩蝴蝶相嬉为乐。男孩子们则爱捉那会鸣响的蝉。
《帝京景物略》卷三“胡家村”一则中形容了三伏天的蝉 ，鸣声急噪，如说：“伏天！伏天！”到入秋蝉鸣凄短，倒像是在叫：“秋凉！秋凉！”儿童捉蝉，有两种方法，一是在晚上把灯笼放在蝉栖息的树底然后用力摇撼树，蝉惊飞起便扑向灯火，一一手到擒来，这种方法 ，称之为“爚（yuè）蝉”；一种是白天用黏竿去黏提，称作“承蝉”。这两种儿童捉蝉法都有两千多年历史，因为爚蝉见载于《吕氏春秋》，承蝉则见载于《庄子》达生篇。
因儿童爱蝉，所以出现了卖蝉的小贩。宋人陶谷在《清异录》中谈及唐朝长安城的夏天，有沿街兜售蝉只的小贩，他们的叫卖声是：“只卖青林乐！”这“青林乐”大槪指的就是蝉罢。
妇人孩子将买来的蝉装在笼里，悬挂在窗户前，孩童更以蝉只鸣唱声的长短来作比赛以决胜负，称为“仙乐社”。
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