芒种在每年6月6日前后开始。芒种,就是说有芒的谷类可以稼种了。人们常说“六六顺”,6确实是很巧很美的一个数,可以被1、2、3整除。6的因数之和恰好等于其本身,所以称6为完全数,即1×2×3=1+2+3=6。因此在古代,意大利人把6看作是属于爱神维纳斯的数,以象征美满的婚姻。古代中国人则把6看成阴数,一年的24节气也是6的倍数,每季有6个节气。“美”分为现实美、科学美和艺术美三大类:现实美主要指大自然、社会生活环境的美和人的言行、品德的美;科学美主要是指科学的和谐、简练、规律中蕴涵的美;艺术美主要是指书画艺术、文学、音乐、舞蹈、戏剧、各种工艺美术等等。美育培养的内容就是这三大类。
在红楼梦中的十二金钗,三国演义中的六出祁山,西游记中的六丁六甲,水浒中的三十六天罡,七十二地煞,无一不是六或六的倍数。
六合:天、地、东、南、西、北。六畜:马、牛、羊、猪、狗、鸡。六谷:稻、粱、菽、麦、忝、稷。六军:泛指朝廷的军队。白居易《长恨歌》:“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。”六书:古人分析汉字的六种造字方法:象形、指事、会意、形声、转注、假借。
明朝的学者崔铣提出六然训,内容是:“自处超然,处事蔼然,有事斩然,无事澄然,得意淡然,失意泰然。”涉及人的心理品质。心理品质是人在较长时期内表现出的比较稳定的心理特点。它并不是技术水平,然而却直接影响着技术水平的发挥。心理品质差的人,参加重大较量时,常常过于激动、紧张、焦躁、慌乱、骄傲、自卑、害怕;而心理品质好的人,则能始终保持平静和自然。越是关键的时刻,这一点就表现得越明显。我们教师可以对“六然训”进行新的诠释,并以此来修身养性,增进自身的心理康。
第一自处超然。超然是超脱的样子。我们要站在社会看教育,站在教育整体看学前教育,而自己一个人独处的时候,可以跳出自身的立场,超越自我的角度,审视自己的思想和行为。“超”这个字有美妙、高超的意思。《楚辞》言:“宁超然高举以保真乎?”一个人不淡泊无以明志,不宁静无以致远。自我修养的道理,没有比养心更难的了。能够慎独的人自我反省时不感到愧疚,可以坦然面对天地他人和自己,绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。这是人生第一自强之道,是最好的药方,是修身养性的第一件大事。永远不要把自己看得太重要,否则就会大失所望。
一个比较成熟的教育者是什么样的呢?应该是一个合理的人,能看到自己的长处和不足,既不迷失自我,又不脱离现实;既有超越意识,又有求实精神;既有人文情怀,又谙现实操作;这个教师会一点一滴地缩短理想与现实之间的距离,创造着有价值的教育人生。
第二处事蔼然。教育者在处理事情、人际沟通时能够平易近人,诚恳谦和。蔼是和气之意,蔼然可亲。韩愈说:“仁义之人,其言蔼如也。”幼儿既不是一个器物,也不是一个成人。教育中无论你怎么去小心呵护,都可能存在伤害和被伤害,这个过程中教师应学会担当、勇敢、坚强和妥协。
第三有事斩然。这是说,当事情来临之后教师能果断坚决地处理。斩钉截铁的风格有时的确能使得事情能够起死回生,优柔寡断或主观武断却办不好事情。斩这个字,有断,当机立断之意。人的意志一定是表现在动机冲突之中,而人遇到要解决的事情经常是利弊参半,此时需要决断。果断性是教师重要的意志品质,当生活在人生的十字路口时,当教师生涯中出现了挫折和失败时,果断性帮助我们在困难中能辨别事物的真相,迅速作出决定并积极采取行动。
第四无事澄然。教师在闲暇时可以静心读书、思考和学习,创设学习和文化的氛围,不必浮躁而无事生非。无情岁月增中减,有味诗书苦后甜。澄是水清澈不流动的样子。苏东坡有诗曰:“欲令诗语妙,无厌空且静。静故了群动,空故纳万境。”当代社会信息激增,物质丰富,也越来越偏颇于说唱跑跳,多动不休,红尘滚滚,浊浪滔滔。我们观察古今中外各种的事例人物,可以发现静心研究成为大家的范例甚多;而常追时尚结果却一事无成者也不少。水在静下来之后才能明,才能有水准。人的精神如果不静的话,就不能做到明白,学而不思则罔。例如,教师在节假日,做一次有意义的远足,从事观察和标本的采集;也可以找一个小题目,利用网络或图书馆的资料进行研究;至少我们可以静静地阅读,开卷有益。高明的人应学会清静无为,不瞎折腾。
第五得意淡然。这还真不容易做到,教师在做事成功的时候最好能够心谦身平,不必忘乎所以,傲慢尤其不可为。不过这需要此人有很高的修为,是不容易做到的。淡是安静的样子。《老子》:“淡兮其若海。”淡是不经意,是不热心,淡于名利,淡然置之。教师的成长是个长期的过程,淡然无极而众美从之,如果教师做到自信心和平常心互补,那就强大了。
第六失意泰然。所谓失意泰然是教师遇到失败和挫折时不自暴自弃,失意不失态。泰然为安然之意,通达、通畅的状态。《周易》:“履而泰,然后安,故受之以泰。泰者,通也。”一个教师是否会在失败中沉沦,取决于她是否能够把握自己的失败。每个人在学习中、工作中、生活中都会遇到失败,所以失败是不可避免、十分正常的事情。一个人要想取得教育生涯成功,就必须以失败为阶梯。总之,失败是有价值的。
不要拿自己的人生和他人的人生去做比较,你根本就不清楚别人的人生是怎么一回事。有的人认为他人取得成功是机会比自己好,而自己失败则是没有机遇。这是一种有害的想法,是消极的归因,有了如此想法并将不利于她战胜挫折。即使机遇来临,还要看人们是否有能力抓住机遇;而如果一味地怨天尤人,只能使光阴虚度。总抱怨自己的机遇太少,这样的人基本上不会有大的成功。
欲望得不到满足,人会痛苦;欲望一旦满足,人就无聊。人的生命就是在痛苦和无聊之间摇摆。放弃该放弃的,是无奈;放弃不该放弃的,是无能;不放弃该放弃的,是无知;不放弃不该放弃的,是执着。
正是:
世上机缘休恨少,教师挫折本来多。
月圆月缺六然训,心理康好生活。
我们教师学会六然之训对自身的心理保有一定作用,然而光有这个还是不够,还是学者冯友兰说得好:在我们保持乐观心态的同时,也应该去改变严酷的现实。
杨忠,男
全国优秀教师
北京教育科学研究院德育与心理康教育研究中心1987年开始进行心理康教育研究;
现任北京学校心理卫生委员会顾问
全国十佳中小学心理康教育支持专家
发表“北京中小学心理康教育的发展研究”(《教育科学研究》2001年第5期)等论文数十篇;
有专著《家庭心理康教育》(开明出版社2012年)等十余部;
参与多项教学、心育、家庭教育、生涯教育、公民教育课题研究。
被北京市妇联评为首都家庭教育三十年公益奉献人物;
获全球华人正向心理学会、中国积极心理学与教育国际论坛颁发的“优秀社会贡献奖”;
获北京学校心理卫生委员会与北京教育心理学研究会特别贡献奖。
连载杨忠老师的著作
我们期待发出不一样的声音
推广属于我们的中国传统文化
更期待幼儿教师群体
不断学习、钻研
做有思想、有深度的教育工作者
成就更好的自己。