自我解嘲，指被别人嘲笑戏弄时，为顾及尊严和体面，自己用言辞加以掩盖或辩解，以便找个台阶下。
古代谈说之术就很讲究解嘲的技法。
在我国古代汗牛充栋的文献典籍中，就记载很多讲究自我解嘲的故事。这些记载几乎都主张，当遭受别人讽刺、戏谑、奚落、挖苦，处于窘境中，自我解脱要着眼在“解”字上，要解得主动，解得迅速，解得有理，解得巧妙。下面仅择一、二，以飨读者。
针锋相对，反唇相讥，转劣势为优势。
晋朝人孙绰，旷达不羁，颇有文才。他在门前种了一株松树，常常在那里守护着，邻居讥讽他道：“你的这株松长得倒不错，可惜太小，恐怕不会有当栋梁的日子了！”他回道：“你家的枫树、柳树长得都合抱粗了，也没见有什么用啊！”说明枫、柳再壮也不如松。以子之矛攻子之盾，轻而易举，转劣为优。
三国时，蜀国派费祎出使吴国。吴主孙权，在宴请费祎前，示意臣僚们慢待他。费祎进入宴会厅，谁也不理他，都坐在桌前低头吃东西，费祎讥讽他们说：“凤凰飞来时，麒麟吐哺；驴骤无知，伏食如故。”意思是，凤凰飞来时，麒麟吐出正在吃的东西，以示敬意；而驴骡不知恭敬，仍旧低头吃草料。孙权手下的文人诸葛恪（诸葛亮之侄）才思敏捷，立即反唇相讥：“爱植梧桐，以待凤凰，是何燕雀，自称来翔；何不弹射，使还故乡。”其意是：我们种梧桐树，是拜落凤凰的，哪来的燕雀冒充凤凰飞来，快拿起弹弓，把它打回去吧！
孙绰、诸葛恪面对挑衅，及锋而试，反宾为主，言语占了上风。这正是：“花开笑春风，却被风吹落。”
乘风托势，顺蔓摸瓜，以其人之道还治其人之身。
孔融小时是个奇才，很会说话。一天大夫陈韪拜访他说：“小时了了，大未必佳。”意思是别看小时候挺聪明，长大了不一定很有能力。孔融听了，道上一句：“想君小时，必当了了。”弦外之音是，显见你陈韪就是一个无能之辈。陈韪听了这话，瞠目结舌，面红耳赤，一时语塞。
《晏子春秋·杂下》记有脍炙人口的轶闻。有一次，齐王派晏子出使楚国。因他身材矮小，楚人想戏弄他，便在大门旁另开了一个小门，让晏了从小门进出。晏子见状，对楚人说：“既然让我从狗洞进城。那进的也是狗国。既然把我当作无能的来使，那么要见的也一定是位无能的君王了。”楚人无可奈何，只好让晏子从大门进去。
孔融、晏子反诘对方的嘲弄，先是根据他们的语意进行推理，后暴露对方的荒谬之处，听起来富有幽默感，又具有讽刺意味。
托物比兴，委婉表过，解嘲于谈笑之中。
《世说新语》记载：晋武帝召见尚书令满奋，叫他靠北窗坐下。北窗立一扇透明的玻璃屏风，看上去好象只有一个不挡风的空架子。满奋生来有怕风的毛病，因此不敢坐到北窗那边去，但是皇上让他坐，又不敢不坐。晋武帝看出了他的心思，不禁笑了起来。这时满奋才发觉自己闹了笑话，他一边走向北窗的座位，一边自我解嘲说：“臣犹如吴牛，见月而喘。”
吴牛喘月是个典故，指江南一带水牛怕热，有时晚上看见月亮以为是太阳，也吓得喘起粗气来。满奋用吴牛喘月的掌故，为自己的过分畏惧的行为开脱，解嘲的话说得既风趣得体，又隐讳不露。
逢场作戏，推襟送袍，自打圆场。
清朝乾隆年间、健锐营的副都统赫老爷过五十寿辰，下帖摊派本营各旗人员兵丁为他送礼。曹雪芹送去两罐酒作贺礼，都统喜出望外。宴席上，赫老爷特命来宾也尝尝曹雪芹送来的酒。来宾品尝一下，淡而无味，曹雪芹把盏劝道：“朋友之交，淡淡如水。来，干一杯！”赫老爷饮一杯，方知是水，脸色一沉，转而朝曹雪芹晃动大拇指，夸道：“高！高！朋友之交，淡之如水。圣贤有言，水淡而情浓，更显交情之厚也！”
赫老爷的解嘲分明是假戏真唱，自欺欺人。他明知曹雪芹送来的是水，为了不致失去体面。引起来宾的不快，只得忍气吞声，说些客套话来搪塞。
故弄空虚，瞒天过海，讳莫如深。
《后汉书·边韶传》里记载这样一个故事：后汉有个文人名叫边韶，字孝先。他身肥体胖，大腹便便。边韶虽为教师，却整天懒洋洋的，动不动躺在床上打瞌睡。有几个顽皮的学生私下编歌谣嘲笑他：“边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠。”歌谣传到边韶的耳朵里，他也编了一首歌谣为自己解嘲：“边为姓，字孝先，腹便便，五经笥（装满四书五经的方形竹器）；但欲眠，思往事，寐与周公通梦，静与孔子同意；师而可嘲，出何典籍？”嘲者大为惭愧。
边韶在回敬学生戏言时，说自己爱睡是利用睡眠思考经书里的学问，是在与圣贤之人通梦，这分明是在为自己缺点打掩护，可别人真伪难辨，倒被他那番虚妄之言镇住了。
当备受嘲弄无言辩驳时，不妨痛痛快快认输，老老实实悔过，免得窘态百出，狼狈不堪。
《晏子春秋》载：晏子出使楚国，楚王想当众出晏子的洋相。在酒席间，令楚兵绑一个做贼的齐人打跟前走过。楚王转脸问晏子：“你们齐国人好做贼吗？”晏子答道：“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳，虽说外表差不多，可吃起来味道不同。这个齐人，在我国不做贼，而到了楚国就变坏了，看来是楚国的风水不好哇！”晏子一番话说得楚王张口结舌，愧不能言。楚王本想嘲弄晏子，没料到自己被戏谑，只得承认：“圣人是不能开玩笑的，我君王反而自讨没趣！”
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