华杉名人堂 | 如何辨别一间蒙特梭利教室

根据蒙特梭利的要求，一间蒙特梭利幼儿园，必须具备这三个条件：

1.受过蒙特梭利教育培训的老师

2.拥有能满足2.5岁到6岁孩子成长与发展需要的环境

3.全套的蒙特梭利为孩子设计的学习材料， Montessori Apparatus

若说物质环境，真实即自然简单。不花俏、不做作。不要太多人工痕迹，但却需要大自然的眷顾。阳光、雨水、草地、花木、石头、流水、动植物等，一样不能少，因为孩子原来也是大自然的。

若说人文环境，真实Authentic即环境中的人拥有安全感、自主性、感觉能干和有丰富的链接感。（取材自RIE的Authentic Child)

要让环境中的小孩都有安全感，则成人不能架设太多的预期成果。因为这些期望是成人提前预设的，不是孩子个人逐步到达的。期望需要追逐，达不到成人的期望，就难有安全感；

要让环境中的小孩都有自主能力，则自由是必须的。此处的自由，包括选择的自由、行动自由、社交（沟通）自由、选择伙伴的自由、学习时间长短的自由、选择学习场所的自由。自由选择的后果需要被看见，这样才能萌发责任心和提供选择时的审慎抉择。无需承担后果的自由选择，是不负责任形成的因素；

要让环境中的小孩自觉能干，就必须在上述自由选择的前提下，给予自由的练习机会，只有自发练习成功，才有能干的感觉。如果处处需要成人指导或示范才可以练习，则容易使人成为被动的学习者，自主与自发性必然消失；

要让环境中的小孩有链接感，则需强调关系。与孩子建立关系的最简单方法，就是尊重他们。用蒙特梭利的话，是跟随孩子。在无所求的情况下尊重孩子，是最考成人的功课。

每一个群体，都是由不同年龄的人群组成。这是自然的组合。在这样的组合中，人人各司其职，各有所好。他们彼此之间，又因为群居的关系，而有所依赖而需要互助。孩子的成长环境，也应该反映真实的群体部落。

在工业革命之前，世界各地的学校都是混龄的。中国的私塾是由一个村或一个大家庭里的兄弟姐妹集聚而成。印度的一棵树下，也集合了不同年龄的孩子，一起学习。

为什么我们现在的学校，是以同龄分班的呢？这需要追索到工业革命时期，因为太多人涌入城市和工业区，造成人口爆增，导致学校的管理与运作非常紧张。为了保证孩子都能得到同样的学习内容和学习进度，学校也采用了工厂的作业方式。即把完整的工序，化成单一的部件来操作。原来裁缝师傅一人能做完一件衣服，从量身到缝好纽扣。现在工厂的作业方式则把衣服的制作分成许多单独的工序。制作衣领的只做衣领，缝纽扣的只缝纽扣。这样的分工用到学校，就成了我们现在看到的情况。把学生分科分级分年龄分时间上课。学校跟工厂一样，学生成了原材料，在一定的时间点“学习”结束时，必须考核学生是否已经成为社会上可以“用”的人。如果社会需要工艺能力的人才，学校就开始“培养”这样的人才，设计该学习的内容和进度。

蒙特梭利学校采用“垂直的区分法”（参考台南光华女中出版，蒙特梭利著，1948， 《吸收性心智》第22章，社会性发展，P270-272）。将三岁、四岁、五岁、六岁孩子聚在一起。孩子在这个混龄的空间里一起生活、一起游戏、一起学习。学习进度因人而定。因为混龄，彼此不会因为同时需要同样的东西而需要争抢或感觉不足。因为不同的年龄，会有不一样的需要。在这样的环境中，孩子心理有着富足的感觉。同时，年长者也有机会发挥自己的长处与关爱之情，照料幼小的；年幼的孩子，也会以年长者为榜样。这样的环境，让真情流露。“人们有时会担心，如果五岁的孩子去教导更小的幼童，他自己的发展会延缓下来。但是，第一，他并不是一直都在教他们，而且他的自由会受到尊重。第二，“教导幼童”可以帮助他更了解自己先前所学的一切；他必须分析、重组他自己少许的知识，才能传授给别人。所以，他的牺牲并非毫无所获。”（台南光华女中出版，蒙特梭利著，1948， 《吸收性心智》第22章，社会性发展，P272）

蒙特梭利建议将三个年龄段的孩子放在一个班级里一起学习的模式，的确解决了很多横向分班（即同龄孩子一班）的问题。

横向班级的老师面对的是一群同时有共同需要的孩子。他们年龄相仿，活力一致。对照顾者来说，的确更费劲。蒙特梭利就曾说，一个妈妈照顾6个不同年龄的孩子其实远比照顾一个子女容易。带“独生子女总是有问题，并不是他们被宠坏了，而是他们缺乏玩伴。父母带老大常常比带其他子女还要困难。他们认为这是由于自己缺乏经验，事实上，这是因为其他子女有伴的关系。”

在混龄的教室，经常可以看到年幼的初入学者，在年纪稍长的孩子身边，更有安全感。这些五岁或六岁的孩子，似乎更能理解年幼孩子的需要。蒙特梭利把这种现象，解读为精神上的渗透作用Osmosis “ 五岁儿童的心智比我们更接近三岁儿童的心智，所以，幼小的儿童很容易学会那些我们难以传授的事务。他们彼此之间的沟通与和谐关系是很难在成人与幼儿之间发现的。”

幼儿拥有特殊的心智，蒙特梭利称之为“吸收性心智”。因为它能主动自发地吸收环境中的印象、动作、语言与文化习俗。同时在每一次地吸收中，将之转换成自己人格的组件。

“这个年龄的儿童在发展旳自然法则的驱动下，从其周围的环境中找寻活动的机会以便累积经验。他们使用双手去经验，并不只是为了现实的目的，也是为了获取知识。如果我们让儿童在我们所安排的这个新的环境里自由活动，我们会对他们的天性和能力有相当意外的印象。他们似乎比较快乐，而且兴致勃勃，以致于他们可以长时间工作而不疲倦，结果他们的心智似乎敞开了，他们变得非常渴望知识。”(蒙特梭利著，1948， 《吸收性心智》第17章，从文化与想象中更精进，P210)

学校生活和家庭生活相同之处在于这个空间是否让人感觉自在。

有人说，让孩子自在，就是对他们没有限制，这样就会让他们变成不会节制且贪婪旳魔王。

自在的人是有分寸的人。他不会因为自己的欲望去侵犯别人的空间，因为他追求的是独与自己的精神天地往来的境界。

真实的生活是吃喝拉撒，也是自己能独立选择在什么时候做什么，怎么做。

很多时候，我们在安排常规生活时，需要迁就时间、空间和人，这是无可厚非的。除此之外，剩余的时间，如果可以让孩子都能选择自己的兴趣学习，如此，则成人和小孩都能自在。

幼儿园如果为了满足家长的要求，把学习活动排满了一天，美其名让人觉得活动内容很丰富，但最后总是苦了老师，也累了孩子。

设计孩子的一日流程，可以学习这三个方法：

1.观察和理解孩子的需要。不要假设孩子应该有什么需要，或想要什么需要。我们常常会说孩子其实很捣乱的。其实这就是假设，我们先假设孩子会不听话，会捣乱，然后理直气壮地说，我这样做，就是要制止他某种行为的发生等等；

2.先顺应孩子的需要，不要强迫他们不要做的。孩子不要，肯定有他的理由，千万不要说如果他要求不睡觉，就会养成坏习惯，或其他的孩子也会因此而学坏。这都是老师不敢接受孩子的要求而设的错误判词；

3.不要强迫还在适应中的孩子即刻做到老师或教室里的要求。适应能力是一辈子都在学习的能力，孩子还不能适应新规矩，新做法的时候，请允许他们可以选择自己的方式缓一缓。比如孩子不愿意参加团体活动，不表示他就是胆怯或不合群。很多时候，孩子选择先观察，先感觉群体活动的动力或节奏，是为了保护自己。每一种动物都有这样的特质，眼前出现一猎物，即便再凶狠的狮子，都会反复观察确认才出击。这样的孩子是谨慎。他选择保护自己的方法，就是拒绝参加。但是这种保护自己的行为，却常常被贴上不合群、胆小等的标签，这对孩子是极不公平的。

一间实践蒙特梭利教育理念的教室，会是一间真实的生活空间。这里没有学校的条条框框，有的是如家一样的舒适和自然。蒙特梭利创设儿童之家，强调孩子才是这个家的主人，成人都是这个家的仆人。仆人不会对主人定要求，仆人不应该对主人指指点点。这是最基本的礼仪和要求。

学校生活与家庭生活、社会生活的共同方向应该是能否提供每一个人可以做自己的机会。

由于家庭的期望，社会的要求，学校和工作场所制定的指标，往往会让人无法成为真正的自己，他们需要透过伪装、敷衍来掩饰自己的不愿意，不同意或不能接受。长久以来，我们自己都不认得自己了，忘了自己原来是什么样子的，原来的初心？

一间提倡真实的蒙特梭利幼儿园应该能尊重每一个老师，让他们保有原来的自己。活泼爱笑的，可以继续活泼爱笑，不需要装成小淑女；外向好动的，可以继续外向好动，不需要装成娴静的样子；内向安静的，可以继续拥有他的特质，不需要因此自卑。

每一个社会单元，都能包容不同个性的人。每一间幼儿园如果也能让孩子成为他自己，能按照自己原来的样子绽放，那混乱与纪律的破坏行为，很难出现。

根据前面的三个条件，我们可以学习：

1.先成为一个真实的人，再成为智慧型的引导者

2.先整理好自己的居住环境，再为孩子预备一个环境

3.先满足自己的精神需要，再等待孩子找到他们自己内在的需要