家长们在一起，常常是这样评价孩子：这个孩子很“乖”，讨人喜欢；那个孩子很不“乖”，经常惹家长生气，令人讨厌。培养一个讨人喜欢的“乖孩子”，是许多家长追求的培养目标。
难道“乖孩子”就是绝对的好孩子吗？
何为“乖”？一般是指小孩子不闹，不烦人，比较懂事。说白了，“乖”就是听话，顺从，驯良，不违逆大人的意愿和意志。
我们并不笼统地否定孩子要“乖”，否定孩子听话、顺从，而一味地鼓动孩子不把家长放在眼里，专门跟家长对着干。不能说“越是不听话，就越是好孩子”。更不能像有的人所说的那样：“听话的儿童是问题儿童。”
因为大人们的话，并不都是错误的，大人们的意愿和意志也不都是没有道理的。小孩子，在成长发展过程中，大人的话，该听从的，还是要听从；大人的意愿和意志，该服从的，还是应当服从。因为大人们具有较为丰富的社会阅历和生活经验，家长都是关心、爱护孩子的，说的和做的一般都是为了孩子好。
问题是，有的家长，把这个“乖”字理解得太绝对化了。家长的话，不管是否正确，合理与否，必须绝对听从；家长的意愿和意志，事无巨细，必须绝对服从。孩子在大人面前，完全失去了“自我”，成为被人支配的“木偶”。孩子自己不能有任何的独立意识，对家长要唯唯诺诺、言听计从、唯命是从，不能有任何的违逆。如果“胆敢”违逆，特别是当众让家长丢了面子，便要遭受严厉的惩戒，甚至吃“皮肉之苦”。
这样的教育所培养出来的孩子，势必会成为毫无个性，唯唯诺诺，俯首帖耳，言听计从，毫无独立意识和独立思考、独立分析、独立判断能力，缺乏自主、自立、自强、开拓、创新的精神和品质。这样的孩子，将来能有什么作为？
这样的人，在今天的社会里，很难有立足的能力，更不用说在事业上有什么成就。就像鲁迅先生所说的那样：“终日给以冷遇或呵斥，甚而至于打扑，使他畏葸退缩，仿佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰‘听话’，自以为是教育的成功，待到放他到外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也决不会跳跃。”
在封建社会，统治阶级为了维护他们的统治地位，培养造就服服贴贴的、不扰乱他们安宁的“顺民”，极力鼓吹“三纲五常”的伦理道德，宣扬“父为子纲”。
所谓“父为子纲”，就是家长要支配子女，子女要绝对遵从家长。如古代家训中所说：“天下无不是的父母。”“若以父母之非，而直行己志，虽所执皆是，犹为不孝之子。”“子孙受长上诃责，不论是非，但当俯首默受，毋得分理。”
那时候，父母似乎就是真理的化身，父母的话就是法律，子女不能违抗。父母批评训斥子女，不管对不对，只能绝对服从，不能分辨是非曲直。
鲁迅先生说：“驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。”
当今做父母的，谁都希望自己的子女成为有出息的人。果真如此，就不应当过分强调“听话”，“顺从”，“驯良”，要孩子做“乖孩子”。
而是要放开孩子的手脚和头脑，给孩子以自主的权力和机会，尊重孩子的自主选择。创造条件和机会，让孩子独立分析问题、处理问题和解决问题。分析、处理、解决得好，当然皆大欢喜；即或是错了，也无大碍，错误和挫折会使人变得聪明，失败是成功之母嘛。成功的经验是宝贵财富，失败的教训同样也有价值。
孩子早晚要离开家庭、父母，走上社会，独立面对生活，自主进行判断和选择。我们要从孩子小时候，就注意培养和训练孩子的自主意识和能力。免得将来孩子到了社会上束手无策、寸步难行。
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