【摘要】客家游戏作为客家民俗文化的一部分，在这个民俗文化意识逐渐淡化、幼儿游戏缺失的年代，显得十分的珍贵。客家游戏在客家乡镇幼儿园的重新应用，对于幼儿的教育是一个很大的突破。现将客家游戏改编及创编在幼儿园进行实践探究，阐述了客家游戏创编的几个方法，借此对客家游戏进行更好地传承。
【关键词】客家游戏;创编;幼儿园大班
0引言
在现代科技发展大融合的社会生活里，现代的“味”很浓，无形中将传统的好些东西给挤掉了，像客家传统游戏这样的民俗文化正在逐渐丢失，而现代家庭结构的变化加快了民间文化消失的速度，传统的智慧和经验的价值在现代教育中得不到应有的体现，是为遗憾。有一个倾向值得注意，那就是好象现代教育大多是为城市服务的，而不重视农村，把农村的乡规民俗视为保守、落后和素质低下的，这让还不能分辨是非的孩子们处于一种矛盾的认识中。如果没有对家乡文化的肯定与欣赏，就不能很好地接受这种文化的熏陶。教育家刘焱说，被“筛选”“改造”和“再造”是游戏进入幼儿园以后必然遭遇的命运。因此，在实践中去了解客家游戏创编在幼儿园中的运用，并找到能够使优秀的客家游戏文化保存下来的方法是十分必要的。
1客家游戏创编在幼儿园中的教育价值
客家文化的研究在当代是一个研究热点，但是对于客家游戏的研究却是凤毛麟角，将客家游戏与幼儿园的教育联系在一起的，那更是很难找得到了。做游戏是幼儿园基本的教学活动形式，但现代的电子信息环境似乎正在让儿童游戏消逝。客家游戏的创编最显著的教育价值在于让客家游戏重新回到客家幼儿的生活中，而且在通过改编和创编之后，客家游戏的教育价值不但提高了，而且更适宜幼儿的年龄特点，促进了幼儿园的游戏化教学，使幼儿能够在游戏中体验学习的快乐。
2客家游戏创编在幼儿园的实施课例
为了能够更好地了解客家游戏创编在幼儿园中的实践情况，掌握客家游戏创编的方法，这里选取了广西博白县龙潭镇这一家乡镇的三所幼儿园进行实践探究。在实践中将创编后的客家游戏运用在日常教学活动，激发幼儿学习的兴趣，使幼儿通过简便的方式学习新知识、掌握新技能。在实践探究过程中，教师运用了客家游戏与律动结合的方式进行游戏教学，并采用游戏改编的方式进行游戏学习。以下是教学实践片断之一。实践准备：客家游戏《点指哝哝》（歌谣已根据幼儿现有经验进行改编）原歌谣：点指哝哝，盆盆石狗，石狗卿哐，牵牛过岗。岗子弯弯，牵牛落山。山子曲曲，牵牛落屋。红鸡公，捡稗谷，捡到满人的新晡，新晡食新谷。创编歌谣：点指哝哝，虾公拨粥，天秤秤肉，你有食，捱有食，点到满人莫得食。教学片段：教师教幼儿玩《点指哝哝》游戏。大家一起围坐成一个圈，伸出双脚，由一个人一边唱着歌谣，一边一个个点小朋友们的脚，当歌谣唱完时点到谁的脚，那只脚就要伸出去不再参与游戏，直到剩下最后一只脚，游戏结束。活动效果：在活动中，大部分幼儿表现了极高的兴趣，特别是女孩子。小朋友们端坐在那里玩游戏，就没有了往常在教室、走廊追逐打闹的现象。到下一个环节（午休）的时候，就有序地回到教室休息，虽然也有吵闹的，但已经明显比往常好多了。在活动之后，幼儿还经常叫老师陪他们一起玩这个游戏。游戏不仅可以安排在教学活动中进行，也可以安排在幼儿园环节衔接的时间，有效利用幼儿轻松、自由的时候进行，使幼儿在不知不觉中接受了教育。所谓教者有心，学者无意。在教学的过程中，幼儿围坐在一起，减少了追逐打闹的现象；游戏中，点脚的时候需要按顺序点，培养了幼儿的秩序感；在环节衔接的过程中开展游戏活动，帮助做得快的幼儿还有事可做，不至于无聊吵闹。在教师与幼儿玩的时候，不仅增进了幼儿间的情感，也增加了师生之间的亲密接触，使幼儿获得愉快的情感体验。
3客家游戏创编的方法
客家游戏创编在幼儿园中的运用具有一定的可行性和价值。总结实践经验，针对客家游戏在幼儿园中的运用,客家游戏的创编方法可归纳为以下3点。
3.1游戏组合
游戏组合就是选取两个或多个游戏的其中可利用元素进行结合，使一些不适合幼儿年龄特征和生活经验的游戏元素被摒弃掉，也可以是从幼儿熟悉的两个游戏中，选取其中的游戏元素进行结合，使那些被幼儿玩腻了的游戏变得具有趣味性和新鲜感，让幼儿知道游戏其实可以有多种玩法，可以通过创编将熟悉的游戏变得更有趣。这就激发了幼儿自己去创编游戏的兴趣。如：幼儿园经常会玩的就是将黑白配作为另一个游戏的开端，作为选队员或者选择游戏优先权的一个方式。
3.2游戏与童谣结合
韦祖庆在《客家人生态性生存》中这样说道：童谣的游戏性不仅表现在内容层面，而且表现在童谣的吟唱场景层面，以及童谣的吟唱腔调层面。有时候童谣的吟唱背离了原生态语音，人们把语音变成自己的游戏对象，从而使自己与语言产生某种疏离，于是对语音进行修饰。这种修饰就要服从这个立体的需要，遵循一定的规则。不管这个主体是否自觉意识规则的存在，都体现某种游戏性。因为凡是遵守一定规则的活动，就具有游戏特征。游戏与童谣结合可以根据已有游戏结合客家歌谣进行，也可以根据原有客家歌谣进行改编，然后创编新的游戏。如：客家颠倒歌中的《月光大耀指》———月光大耀指，贼佬偷走米，盲佬见，哑佬喊，聋佬听知，瘸佬追。经改编为《羊咩咩去哪儿了？》月光光，照四方，小偷钻进大谷仓。偷了米，牵了羊。瞎子看见，哑巴喊，聋子听见，瘸子去追。吓得小偷丢了米，放了羊。咩咩咩，羊咩咩去哪儿了？颠倒歌创编后产生了新的游戏：几个幼儿分别扮演小偷、瞎子、哑巴、聋子和瘸子，一个领头人唱歌谣的时候，幼儿分别根据歌谣做出相应的动作。之后幼儿跟随在领头人后面做上看下看、左看右看找羊咩咩的动作，唱到羊咩咩时，大家一起往前跳三步。上看下看、左看右看时，如果幼儿动作做错了就被淘汰，不能继续参与游戏。
3.3元素提取法
元素提取法是指提取客家游戏中的某一种元素进行创编。如在玩《点指农扭》的时候，就提取了游戏《点指哝哝》中“点指”的元素，创编成一个科学活动游戏。游戏的玩法是，边唱歌谣边点指，歌谣唱完时点到哪个指哪个指就出局，然后引导幼儿去数剩下的指，数对了再开始下一轮游戏。
4结语
客家游戏是客家民系人们在长期的生活中创造出来的东西，它曾经带给了众多客家儿童一个快乐的童年。那时的孩子没有网络游戏，没有先进的玩具，有的只是这些可以随时随地玩耍的简单游戏，有的只是用平常生活中随处可见的东西就能做成的玩具。有时候他们的游戏还会根据季节的变化而变化，但是他们过得很开心，成长得很康。把客家游戏重新带给现在的小朋友，不仅仅因为这是祖先们智慧的结晶，更因为客家游戏对幼儿的成长具有的重要价值。而那些具有时代特征的客家游戏要想适应现代社会的发展，进入现代幼儿的生活，必须经过改编或创编，才能被广泛应用。参考文献[1]刘焱.学前儿童游戏论[M].北京：高等教育出版社，2012.
作者:李芳芳 单位:广西纺织工业学校
【客家游戏创编在幼儿园的实践】
