转自公众号：萌懂童年
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一位老师经过她们身边，看见了画架上的画，停下脚步，对丽丽说，“画的真漂亮，丽丽，你画了几朵花呀？”
丽丽抬头看了她一眼，回答：“3朵。”
老师听后很满意说，“嗯，真好！”
说完，就走开了。
老师走了以后，丽丽转过头跟自己的好朋友说，“难道她自己不会数吗？”
然后，两个好朋友继续一起画画。
每次我说完这一段，中国的老师们都会哈哈大笑，笑丽丽的童言无忌。
可是，老师和丽丽的互动告诉了我们什么呢？
这个小片段与儿童学习评价有什么关系呢？
大多数正在阅读此文的读者在自己的求学过程中经历最多的可能就是这样的评价，从测评中发现自身的“不足”，老师和家长们的任务就是帮助孩子“补缺”，补上那些还没有掌握的的知识和技能以及在某些学习领域所欠缺的那些能力，以此获得进步和发展。 在幼儿园，虽然没有小学和中学会进行的测验和考试，但是这种“民间”模式的评价也时时存在，例如，测试孩子知道了多少种颜色，会数到几，认识多少种形状，能拍几个球，单脚跳多少次，能否自己穿衣吃饭，能否用适宜的方式表达情绪，会不会用剪刀等等。 很多时候这种评价可能是“非正式的”，发生在丽丽和老师间“你画了几朵花”这类互动中；也可能会在测评表中作为“正式的评价”呈现出来，留存在案，作为证明儿童发展情况的依据像家长和外部评估机构展示，也可以用来证明幼儿园的办园质量和老师的教学水平。
熟悉这种“民间”评价模式的老师可能都有如下体会。
我们的《纲要》和《3-6岁儿童学习和发展指南》（以下简称《指南》）都告诉我们，孩子的学习是与周围环境分不开的，是在特定情境中和参与的过程中、是在游戏和日常生活中发生的；可是，这种“民间”模式的评价似乎主要关注与情境无关的知识和技能，也很难对参与的过程进行评价。
我们也知道孩子的学习和发展具有整体性，也就是说，动机、兴趣、关系、情境、各领域的知识和技能、学习策略、情感、学习品质等元素同时作用才让学习得以发生；可是，这种“民间”模式的评价似乎无法对动机、关系、环境、学习策略、情感和学习品质等重要元素进行评价，即便是知识和技能也仅仅评价的是某些碎片化的知识和技能。
我们还知道一个相信、接纳、认可和欣赏孩子的环境对他们的学习有积极的影响；可是，我们又一次次在评价中低估孩子的力量，问出一些让孩子质疑我们能力的问题，或者一次次在评价中强调孩子的不足，用“短板”来刻画孩子在成人眼里和心里的形象。
我们更知道学习和发展是复杂，不是线性的，每个孩子都有自己的学习速度和轨迹，每个孩子都是独一无二的；可是，这种“民间”模式的评价却似乎无法体现学习的复杂性，很多孩子也极有可能在统一的测评表中丢掉了自己，被迫追随着那条既定的学习和发展轨迹。
“民间”模式的评价似乎无法充分体现《指南》说明部分所提出的那些教育原则：
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关注幼儿学习和发展的整体性；
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尊重幼儿发展的个体差异；
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理解幼儿的学习方式和特点；
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重视幼儿的学习品质。
有没有另一种评价模式可以做到呢？
于是，来自新西兰的叙事性儿童学习评价体系——学习故事——进入了中国幼教人的视野中（Carr, 2001; Carr, et al., 2004, 2007, 2009, Carr & Lee, 2012）。
在深刻反思了“民间”或传统的评价模式后，卡尔和新西兰的幼教同仁们也发现这样的评价模式无法体现《Te Whariki》认为重要的儿童在早期教育阶段的学习和发展，那就是
于是，卡尔和新西兰老师们提出要用叙事的方式来捕捉儿童学习过程中能够体现他们能力和自信的那些时刻，关注儿童能做的、优势和兴趣。
在这些学习片段中，儿童通常会表现出某一种或某几种有助于学习的心智倾向（新西兰课程中最为关注的五大心智倾向为：勇敢好奇、信任会玩、坚持、自信和责任），教师随后对这些学习片段进行识别，以读懂儿童学习行为背后的目的、意图和动机，并以此为基础促进儿童进一步学习的机会和可能性。
正是在不断注意-识别-回应-记录-回顾儿童学习的过程中，教师不断走近孩子和走进孩子，也让我们似乎看到《指南》所期待的“了解孩子是所有教育行为的前提”可以如何在实践中成为可能。
很多接触了学习故事的老师们经常会有一种“时刻准备被颠覆”的感觉，而这种“被颠覆”的感觉就是因为范式的转变而带来的理念上的冲击，也就是说，这些老师已经开始从一种方式思考学习和评价转变为用另一种方式来思考。
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讲讲故事就能对学习进行评价了吗？
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如何才能客观评价？
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评价中最需要重视、记录和关注的是什么呢？
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……
这些问题都是老师在经历范式转变的过程中经常会遇到的问题。
参考书目：
Bruner, J.(2002). Making stories: Law, literature, life. Cambridge, MA: HarvardUniversity Press.
Carr, M.(2001). Assessment in early childhood settings: Learning stories.London: Paul Chapman.
Carr, M.,Lee, W. and Jones, C. (2004, 2007, 2009). Kei tua o te pae: Assessment forlearning: Early childhood exemplars. Books 1–20. A resource prepared forthe Ministry of Education. Wellington: Learning Media.
Carr, M.,& Lee, W. (2012). Learning stories:Constructing learner identities in early education. London: SAGE.
Csikszentmihalyi,M. (1997) Finding flow: The psychology of engagement with everyday life.New York: Harper Collins.
Malaguzzi,L. (1993). History, ideas and basic philosophy. In C. Edwards, L. Gandini andG. Forman (eds), The hundred languages of children: The Reggio Emiliaapproach to early childhood education (pp. 41–88). Norwood,NJ: Albex.
Rogoff, B.(2003). The cultural nature of human development. Oxford: Oxford UniversityPress.
玛格丽特·卡尔&温迪·李.《学习故事和早期教育：建构学习者的形象》.北京：教育科学出版社, 2015, 周菁译.
文章转载自微信公众号：成都市第十六幼儿园
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