陈鹤琴的“人世间”！

1914年9月，一艘巨大的邮轮从中国驶往万里之外的旧金山，船上载着16名留美的学生，他们在船上畅谈着学业未来与报国理想。

人群中有一个男孩内心十分忐忑，他原本想从医救人，但又觉得要挽救贫穷的祖国，必须从根上做好，而最好的选择是——教育。

在那个社会动荡、新旧思想争锋、百废待兴的民国年代，他坚定地做出了将一生奉献给幼教，奉献给中国幼教的选择。

这个年轻人就是陈鹤琴，和他同船而往的还有陶行知。

（求学路上的陈鹤琴（后排右一））

（图片来自于南京市鼓楼幼儿园官网）

130年前的今天，陈鹤琴出生在浙江上虞百官镇一个没落的商人家庭，相传，父系氏族社会后期，部落联盟首领虞舜为避唐尧之子丹朱之乱来到今百官镇，文武百官随舜而至，百官镇因此得名。而陈鹤琴并没有因为家乡之名走上入仕为官之路。

1911年，陈鹤琴考取了庚子赔款留美预备生资格，在北京清华学堂学习三年后，来到了美国。

1917年他进入哥伦比亚大学师范学院，专门攻读教育学和心理学，师从克伯屈、孟禄、杜威等名家，美国进步主义教育思想对其影响颇深。

两年后，准备继续深造的陈鹤琴受南京高等师范学校校长郭秉文的邀请回国任教（八卦一下：此时陈鹤琴还未完成自己的论文），担任该校的教授。

此时的他踌躇满志，准备大干一场，为中国学前教育谋新的出路。

1920年12月26日凌晨，29岁的陈鹤琴迎来了大儿子的降生，他对于儿童教育的真正“实验”研究从此刻开始——用文字和照片记录下儿子的诸多变化：

这个小孩子是在1920年12月26日凌晨2点09分出生的。生后2秒钟就开始大哭，一直哭到2点19分，共连续哭了10分钟，以后就是间断的哭了。

（陈鹤琴与妻儿，图片来源于网络）

这一天的工夫，差不多完全是睡眠的。嘴唇对于外界的刺激感觉格外灵敏。吸乳的动作已经完全发生。

“不怕黑暗”

他素来喜欢亮光的，不过黑暗他并不怕。今天他从客厅里走进寝室，把门关着，躲在门后，寝室里并没有点灯。

“时间观念形成了”

他饿了要吃的时候，他父亲对他说：“给你拿牛奶去了，你等一会，”这里他知道等的意思，有将来的观念了。后来他吃面的时候看见一个梨子，他就要，他父亲对他说：“面吃过了再吃。”他就不要了。

808天的坚持，在今天看来，都算是一份壮举，这次开创性的实验为陈鹤琴的理论贡献了宝贵的一手资料，两年半之后，陈鹤琴通过对儿子情绪、身体发育等多方面的系统研究，从而总结出儿童心理的特点及规律，影响至今的《儿童心理之研究》顺利完稿。

（图片来源于网络）

有意思的是，陈鹤琴对此并不满足，为了实现更大的愿景，她宁愿把母亲和妻子也“拉下水”，儿子是“实验品”，母亲和妻子是得力的助手。

随着研究的深入，陈鹤琴发现，儿童不是“小大人”，儿童的心理与成人的心理不同，儿童时期不仅作为成人之预备，亦具他的本身的价值，我们应当尊敬儿童的人格，爱护他们的烂漫天真。

对于陈鹤琴来说，研究儿童是一件上瘾的事，将理论付诸实践是顺理成章的做法，再加上自己家的孩子也到了该上幼儿园的时候了，可是当年的南京基本都是完全西化的教会幼儿园，没有中国特色的幼儿园，这使他萌生了创办一所中国式幼儿园的想法。

1923年，陈鹤琴在南京鼓楼头条巷的自家客厅中开办了一所以教育加研究为目的的幼儿园，他亲任园长，聘请了2位教师，招收了12名儿童，包括他自己的2个孩子，这样的师幼比是让今天的幼师们羡慕的。

但要在这样的幼教荒原环境中走出来是极其不容易的。

在办园的过程中，陈鹤琴的教育理想实践迎来了儿童的欢声笑语，充满了解放儿童的大胆尝试：春天他教孩子们放风筝、秋天去池塘里采菱角，重阳节带孩子们爬北极阁，他还亲自动手种植花卉，订制桌椅，将场地布置成草坪，添置了秋千、摇马、摇船、积木等玩具，把幼儿园打造成了花园的模样。

（老师带着孩子们去郊游）

（图片来自南京市鼓楼幼儿园官网）

随着名气越来越大，家里的客厅已经装不下更多的孩子们了，于是，陈鹤琴偕同好友集资购买土地，就在家的隔壁修建房屋，正式成立南京鼓楼幼稚园。

（图片来自南京市鼓楼幼儿园官网）

这所承载着陈鹤琴教育主张的幼儿园，既是一场前无古人的教育实验，又充满了先生浪漫主义的教育情怀，面对“大学教授搞娃娃教育能有什么出息”的质疑，陈鹤琴淡定地说：

“我就是要从娃娃教起！”

1923年到1939年，陈鹤琴在幼儿教育的路上越走越深，他逐渐意识到，幼儿教育的质量和幼儿教师分不开，必须加快培养幼儿教师队伍。

1940年，在抗日战争纷飞的战火里，年近半百的陈鹤琴排除万难在江西泰和文江村创办了江西省省立实验幼稚师范学校，这是中国第一所公办幼儿师范学校。

在这里，他总结了一套如何做幼师的理论：

对此，他曾在课堂上深情呼吁：

“我们要有活教师、活儿童，集中力量改进环境，创造活社会，建设新国家。”

正值战乱的年代，陈鹤琴在荒山上带领全校师生边教学边劳动，你可以想见那是一个什么样的场景：

一个穿着工装裤、白衬衫，精神抖擞的老顽童（陈鹤琴自封老狮子），带着背井离乡的学生一边唱歌、一边劳作、一边教学……这也许是当年学校师生们记忆中最珍贵的记忆。

也就是在这期间，在山岗上，在两棵高大的松树间，陈鹤琴亲笔书写两行字“大自然，大社会都是活教材；做人，做中国人做现代中国人”。

“活教育”——陈鹤琴一生探索和推行的教育思想，开始绽放出影响百年的光芒。

（图片来自南京市鼓楼幼儿园官网）

有一个有趣的例子能让我们深刻理解活教育“活”在哪里。

在陈鹤琴看来，教育的根本目的在于通过培养具有现代意识与素质的“人”，推动国家与社会进步。儿童不仅要从小教起，还要注意从小教好。

在今天，我们仍然在研究陈鹤琴、研究活教育，也不断在向往曾经“理想的教育”，有时候，我们停下来，面对历史，回望并倾听过去，或许能让更多的儿童受益。

在晚年时，陈鹤琴回忆道：

究竟我的志向是什么？我的志向是为个人的生活吗？决不！是为一家人的生活吗？也决不！我的志向是要为人类服务，为国家尽瘁……我是喜欢儿童的，儿童也是喜欢我的，我还是要学教育，回去教育他们好。

1982年12月30日，陈鹤琴老先生与世长辞，人们在他的墓志铭上，刻下他1935年说过的这样一段话：

“ 愿全国儿童从今日起

不论贫富，不论智愚

一律享受相当教育

达到身心两方面最充分的可能发展 ”

“向陈鹤琴先生致敬！”