朱永新：陶行知先生有关教师的论述新解(上)

看到先生为了教育事业筚路蓝缕、呕心沥血，在创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学的过程中，像武训那样到处寻求支持， 像宗教徒那样四方传道讲学，我更是钦敬之心屡屡澎湃。

值《河南教育》(教师教育)创刊之际，特把学陶的部分札记奉上，以表支持。

首先奉上的是陶行知先生有关教师的论述与我的解读。时间匆忙，难免挂一漏万，不妥之处，敬请方家指正。但需要强调的是，仅仅是这里收集的一些朴素无华的文字，就足以让我们的心灵震撼，让我们的教师警醒自励。

陶行知先生非常重视教师这一职业所承担的社会责任。在他看来，教育就是社会改造，教师就是社会改造的领导者。在教师的手里操着孩子们的命运，掌握着民族和人类的命运。

为什么陶行知先生说，一个小学生的好坏会直接关系到一个村子的兴衰？因为在那个时代，小学生就属于很有学问的知识分子了，就是村子里很有文化、很有素养的骨干了。

一个村庄，有没有这样的人，是大不相同的。国家是由一个又一个的村庄组成的。所以，把小学办好了，村庄就有希望了，国家也就有希望了。也正是在这个意义上，“小学教师之好坏，简直可以影响到国家的存亡和世运之治乱”。

陶行知先生强调教育的意义，不仅仅是教育对于个人成长具有重要的意义，还在于教育对于国家和民族的重要价值。他认为教育是立国之本，是为了塑造具有良好素养的国民。

他对有人批评我们“吾国无国民”的意见很是介意，但他也看到“实际上有国民的资格的确是不多”。所以，他决意要通过教育来改造国民性，在全社会养成互助、团结、同情等好习惯和共同了解的机会。而这一切，离开教育是不可能实现的。

当然，陶行知先生关于“人们幼时的动机，常偏于自私自利一方面”，多少受了荀子“性恶论”的影响。

为什么呢？

如果师范教育完全脱离现实，“只是在那儿教洋八股，制造书呆子”，这些师范教育培养的“大书呆子”毕业以后分布到各地的小学里去，又以“几何的加速率制造小书呆子”，如果“再刮一阵义务教育的大风”，就“可以把书呆子的种子布满全国，叫全国的国民都变成书呆子”。 

这样的恶性循环，不就会导致国家衰败灭亡吗？所以，陶行知先生呼吁善待师范教育，尊重教师。

教师的天职在哪里？教育的使命是什么？

陶行知先生认为，关键是能够把自己的生命与学生的生命联系起来，把自己的生命与大众的生命联系起来。

什么叫把自己的生命放在学生的生命里？

这就是要把发展学生的生命，拓展学生生命的长宽高作为教育的最高目标。

什么叫把自己的生命和学生的生命放在大众的生命里？

这就是要把改善大众的生活和提升大众的生命质量作为教育的最高目标。这就是教育的使命，这就是教师的天职。

“要有好的学校，先要有好的教师”，这是教育的常识。

但是，就像“幸福比成功更重要，成人比成才更重要”一样，许多常识没有成为全社会的共识。

陶行知先生办教育的基本逻辑是按照这个常识的，也就是说，要办好学校，就要有好教师；要有好教师，就要办好师范学校。

“捧着一颗心来，不带半根草去。”“为一大事来；做一大事去。”“千教万教，教人求真。”“千学万学，学做真人。”……这些话都是广大教师耳熟能详的格言，它通俗、形象而深刻地表达了陶行知先生关于教师使命的观点及他对教师的期许。

要实现这样的使命，教师一方面要“自己会变”，能够不断成长，不断发展，不断变化，成为真正的成长型教师；另一方面要“会教人变”，具备能够让学生不断成长、不断发展、不断变化的本领。

我曾经读过中国人民大学附属中学老校长刘彭芝的《人生为一大事来》，其出处应该就是陶行知先生的这首诗。

陶行知先生通过这首教育诗告诉从事教育的人，虽然每个人的能力有高低，禀赋有不同，但是，只要立下志向，为教育这件大事情好好努力，矢志不渝，就不会虚度光阴，蹉跎岁月，从而有一个无悔人生。

这是陶行知先生最著名的教育箴言之一。教育最重要的目的是培养人。这个人，应该是追求真理，拥有真性情、真情怀的人。所以，千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。

无论是教师还是父母，无论是学校教育还是家庭教育、社会教育，都应该把真善美放在首位，让孩子求真知识，有真性情；而孩子的学习，也应该把学做真人作为第一目标。

这里所谓的“求真”与“真人”，其实说的就是：实实在在求学问，坦坦荡荡去做人。

“捧着一颗心来，不带半根草去”，是陶行知先生最著名的格言之一，它是陶行知先生对自己的要求，也是对教师的期许。这里，其实是讲教育的非功利性，教师的奉献精神。

我曾经对很多教师说：“其实我们想带半根草走也无法带走，所以，不要过分关注物质利益，而要注重精神追求。”

作为与孩子打交道的教育工作者，教师应该铭记陶行知先生的教诲，把整个心灵献给孩子、献给教育。

从早到晚，朝朝暮暮，都能够快快乐乐地享受和孩子们在一起的时光，不抱怨，不烦恼，把教育的每一天变成阳光灿烂的日子。

骆驼被称为“沙漠之舟”，它面对漫漫长路不知疲倦，耐力惊人，能在恶劣的沙漠环境中长途跋涉。

有人说过，骆驼精神表现在两个方面，一是相信沙漠的另一边是绿洲，二是一步一个脚印地走向那片象征着希望的绿洲。为了孩子，为了造福人类，为了明天，教师再苦再累，也无怨无悔。

陶行知先生的这段文字是针对当年教师队伍的问题提出来的。他发现，许多当教师的人，并不是因为热爱教育事业而来的。

其中不少男教师，是因为一下子找不到合适的职业而暂时为之；不少女教师，是因为没有找到合适的人嫁出去而暂时为之。这样，把教师职业作为人生某一时期的权宜之计，当然是不可能有教育的长远打算的。

陶行知先生希望，作为教师，一定要铁下心来从教，男教师要把教育当作自己的妻子，女教师要把教育当作自己的丈夫，坚贞不渝，不离不弃，赴汤蹈火，在所不辞，鞠躬尽瘁，死而后已。而且，要有献了青春献子孙的精神。

现在，我们的许多教师不让自己的孩子接班做教师，与教师职业的吸引力固然有关，也与我们对于教育的理解和信念有关。

教育是一个培养人的活动。但是，教育培养的人，不是远离社会生活、不食人间烟火的神，也不是没有感情、让人顶礼膜拜的石像，更不是我们的爱人。

教育，要创造的是具有真善美品格的活人。这个活人，应该是食人间烟火的，是有知识、有感情的，能审美、能劳作的活人。这样的具有真善美品格的活人，自然也会成为我们心中的神，我们膜拜的石像，我们可以托付终身的爱人。

也就是说，教师是“自己会变而又会教人变”的人，所谓“自己会变”，就是说教师能够不断成长，不断发展，不断变化，成为“苟日新，日日新”的成长型教师。所谓“会教人变”，就是说教师要具备让学生不断成长、不断发展、不断变化的本领。

有品质的专业内容分享，尊重原创。

本文作者系朱永新教授。文章排版设计及“后老师?说”笔记解读版权为“后朴教育?”所有，如需转载，请明确备注出处。