“因为孩子们的美好，我总是热泪盈眶”

NO.12

NOVEMBER

30.2018

（每周五更新）

自然 | 灵性 | 趣味

为他们落泪，

皆因有一颗“回归、相遇、 幸福”的心灵。

答案在这里??????

1/

“生活化课程”

游戏化课程的另一种表达方式

这次大会的主题叫《变革和回归》。我想，回归在今天已经变成一个非常时髦的词。

对于儿童教育工作者来说，

? 我们要回归什么？

? 什么是值得我们回归的？

? 回归的本质是什么？

? 我们要回归到儿童的什么地方？

? 我们如何在和儿童构建共同学习和生活的环境过程中完成回归？

今天我的分享，想呼应一下王振宇老师讲的“游戏课程化”的主题，我们的生活化课程实际上是“游戏课程化的另一种表达方式”。

2/

从我自己的回归故事讲起……

很多人都知道我是一个大学老师。今天，我也讲一下我的回归故事……

我是1986年北京师范大学毕业的。在我们那个年代，能够读学前教育专业是非常稀罕的一件事儿。但是我很喜欢这个专业，第一志愿报考了北京师范大学学前教育系学前教育专业。之后，在北京幼儿师范学校教书，教了14年。2003年的时候，我想回归自己的初心，办一所自己心目中理想的幼儿园。

那个时候，这个幼儿园要办成什么样？我一无所知。我只是知道应该看到儿童、回归儿童。所以我很羡慕李跃儿老师。因为她是一个艺术家。艺术和儿童是相通的，而我们这些人，学了那么多专业知识，到最后反而要越过千山万水才能回到本质中去，这其实是一个非常艰难的历程。

今天，大家都在谈“儿童立场”“儿童视角”，这已经是一个很大的变化和回归。这一次，我想讲一讲我们的回归之路，讲一讲我们是怎么从游戏中的生成课程走到了生活化课程，生活化课程是如何秉持儿童立场，坚持四个“回归”，完成三个“联接”，让教师成为最好的环境的组成部分之一，在历史文化和儿童文化的交互中，享受孩子们身心灵的康成长的。

3/

留白是一种更大的文化自信

这些年来我们有一个东西一直不变，就是看到儿童。就这样，我们义无返顾地走到了今天。

看过我写的《给童年留白》这本书的人都知道，当初我们走得是何等艰难。前两天有人向我提了一个问题，他问“留白是什么都不做吗？”我说“不是，留白是一种更大的文化自信，是对所有繁复已经厌倦了，然后选择了一种更高级的表达方式。”比如说，苏州拙政园旁边有一个贝聿铭先生设计的苏州博物馆，所有人都觉得它是中国化的，但是中国建筑的元素他几乎没有用到。我们也是同理，我们没有用大象、小兔、小鸭来装饰幼儿园，但是别人一看就能感受到这是孩子们的幼儿园，是非常有生命力的幼儿园，因为我们从儿童身上提取出了一些非常关键的要素。

4/

课程的改革从倾听儿童的声音

观察儿童的游戏开始

我在那本书里说，刚开园，我们只招到14个孩子。那14个孩子我们就像宝贝似地看着、哄着，不敢让人家走。我当时就想，一定要照顾好孩子们。我跟老师就说，一定要对孩子们特别好，特别好，好到什么程度？好到你觉得你都不能再好的程度。你可以什么都不会，但是一定要盯着他们的眼睛，看他们的眼睛。

但是怎么做更好，其实我们也不知道。那个时候，我们用了分科教学，也用了南师大的主题课程。到了2011年的秋天，有一天，特别有意思，有一个小女孩儿，叫妹妹，去喀纳斯玩了一趟，回来的时候带来了一个馕。这个馕引发了孩子们的热烈讨论，孩子们在那一天围绕着这个馕讨论出了很多的问题。听到孩子们的讨论，我很兴奋。后来我就想，这叫什么课程呢？这叫生成课程（Emergent Curriculum）。我翻阅了相关的书籍，一直在思考，我们能不能把生成课程变成儿童的课程体系？

那一段时间我们就不断地在听孩子们说他们的发现和感受，在看孩子们的游戏和学习。甚至新老师来了之后，我会要求她们什么都不要做，就做一件事情——“重构”。把脑海中的那些教育技巧、那些教育观念全部忘掉，就是眼睛盯着儿童，记他们每天说什么、干什么、看什么，他们对什么感兴趣。

5/

“乘物以游心”的畅游日

在这个基础上，我们创设了一个活动，每周五我们都要做一个游戏，这个游戏是所有的孩子不再受老师的拘束，他们提要求，想玩什么就玩什么。

比如说他们要玩纸箱，老师们就会支持他们的想法，弄很多的纸箱过来。当我们把纸箱提供给孩子们，他们玩起来的时候，我们都惊呆了！孩子们可以把一个纸箱放在那儿，然后躺在里面，就像在自己的家一样；他们会用小纸壳给自己的手上套上“铠甲”，好像“铠甲小宝”；他们还会把纸箱连在一起变成纸箱“龙”；还会把纸箱当成山洞，钻来钻去……在这个过程中，老师只是配合他们，记录他们。有一个小孩儿玩完之后就说了一句话，他说“我今天太高兴了！高兴地我都要哭了！”当时这句话对我的心灵冲击特别大。一个人什么时候才能特别高兴？我们中国人有一句话叫做“喜极而泣”。我们作为一个幼教工作者，能让孩子们变得那么地喜悦和幸福，这不就是我们的追求吗？！

从那以后，我们将周五这一天固定了下来，把这一天叫做“畅游日”，我们希望孩子们能够在这一天“乘物以游心”。随着“畅游日”经验的积累，我们开始思考是否可以把畅游日变成每日的活动。每一天，老师都要倾听孩子们的表达，把孩子们学习的过程在主题墙上进行记录与还原，然后对整个内容进行结构化，最后提取出一个生活化的主题，生成课程。这个过程，很艰难！

6/

课程中一定要有文化的线索

到了2013年的时候，我带着老师去北京的一个乡村，开了一天的会。我说：“我们要废弃掉以前的课程模式，重构一个课程模式。”那时候我读虞永平老师的《课程价值论》。他里面讲:

“人类必须从自己深厚的文化积淀中挑选出最优秀的部分，同时也是与个体早期接受能力相一致的部分构成一个文本（在不同的群体、民族中，甚至在不同的儿童与成人中具有可理喻性的一套开放的文化体系），这便是我们的课程。”

当时这番话对我启发特别大，我就想，如果我们的课程仅仅是满足儿童的需要，天天玩、天天说，那还不能叫课程，应该还要有更高级的东西，这个东西代表了我们想要表达的文化，让我们的专业能够和儿童有机结合。所以当时我们就做了一个大胆的尝试，尝试用中国文化的脉络，来构建这个课程模式。

我们知道中国文化和欧洲文化是不同的，因为我们是大陆国家，所以我们特别崇尚土地。为了更好地研究这个课程，我有半年的时间会居住在乡村，所以我也是一个半农。我给我自己起了一个名字是胡半农。我要在春天播种，秋天收获，体会自己和土地之间那种深厚的情感联接，这样的生活也让我的精神慢慢变得放松了下来。

??点击图片，了解“一个园长的乡村生活”

我们的祖先曾经有的那种丰沛的感觉，我们可能很难再有。因此，我们决定在童年阶段，帮助孩子们完成一次生命的回归。所以，我们最终选用了农耕文化体系来建构课程，然后把我们想要表达的有价值的文化都镶嵌进去。

7/

回归到人类的精神世界里去

回到刚刚开始时，我问大家的一个问题“回归儿童，回归儿童的是什么？”人类如果没有精神生活，就谈不上回归，我们终究要回归的是我们人类的精神世界。所以当时我们就确定了课程的两个维度：

一个维度是优师教研，儿童精神世界与学习方式构成了他们学习的主题与线索；

另一个纬度是社会与文化的线索，课程要体现出我们民族文化的特性。

如果你最近关注我们十一月的课程内容，会发现这个月孩子们、老师们玩得特别嗨，所有人都在艺术中徜徉。孩子们会用木棍扎帐篷，他们很喜欢做这件事情，也很享受待在帐篷里的感觉。因为我们人类生命的早期，到冬天的时候就开始进入到了休息阶段。这就是人类的活动，这就是文化，而这些文化镶嵌在我们每一个人的心灵深处。当孩子们这样做的时候，一定会和他们内心深处的那些文化基因密码产生碰撞，然后激发他们精神世界更强大的生命力。

?? 点击图片，瞬间“穿越”到花草园艺术月“现场”

非常高兴的一件事是这些所有的课程我们经过六年的两轮校验，课程书稿已经完成，由北京师范大学出版社出版，很快就要发行了。希望到时候大家可以关注一下，一定会给你带来一个操作层面的课程新体系。

虞永平老师给这本书写了序言，特别提到：“这个课程在基本的课程理念、课程实践方法论以及课程构建的路线上有很多创新，给人一种生活化、生命性、生态化的感受，是幼儿园课程系统构建的一个典范。”我读后，非常受鼓舞。

8/

课程回归的表现形式

“回归”除了我们刚刚讲的生命的回归、精神的回归，在课程的表现形式上，应该表现出以下几个方面：

要回归自然，因为儿童原本就是自然之子；

要回归传统，因为传统是我们民族的根系；

要回归生活，因为生活本身就是儿童当下最重要的存在。

这两天我在思考一个问题，大家一直在提“经验”，但是“经验”到底是什么？我们这样想经验，那样想经验，但是儿童没想那么复杂。儿童的经验只有两件事，一件事情是我知道它；一件事情是我想知道它，就这么简单。你说的经验特别重要，只是站在你的角度来衡量，而孩子们可能并不感兴趣。我也说，“最近发展区”，每一个人的最近发展区都在他的心里，你怎么知道他的最近发展区是这样的呢？我们这么多年的改革是不是过多地把专业化和常识性给对立了起来？

儿童他本来就是在自然中生活的。我们讲的回归自然，其中，我们人类生存早期和自然的相处是特别值得我们关注的。用霍尔的“复演论”来说，孩子们就是在重演我们生命早期的那段历史。我们的孩子可以在幼儿园爬树。我们挖了一条河，那条河从楼前穿过，孩子们看到那条河喜悦的心情，让我的内心充满了成就感。

??在园子里爬树，在“小河”边嬉戏

回归传统。传统我觉得是一个非常宝贵的东西。07年的时候我去美国，总是感觉心里空空洞洞的。那时候我竟然听上了周杰伦的音乐，周杰伦用母语的演唱叩击着我的心弦，我在国内的时候是喜欢听古典音乐的，可是我到美国听不了古典音乐，人家说这叫文化冲击。

所以，当时我特别明确，作为一个中国人，我内心的声音是：只有我们民族的文化才能叩击到我们的心弦。中国文化内蕴深厚，凝神定气、专心致志，英文叫Flow，就是心流流过。其实中国人早就提到，当你专心致志的时候，是在觅道和寻道。

今天，我带来了一个视频，是大班的孩子们在制作花草纸。大家都知道纸是中国人的发明。

纸，对于中国人既是文化又是精神。

非常美，我看得都落泪了，因为有我们民族的魂在里面。后续，孩子们还用花草纸做了一个花草园标，这个学习一直在继续。这就是我们当下的课程，没有排练，也没有一个大人在高声说话。特别美，有一种中国式的美，好多家长看了之后也落泪了。孩子们的学习状态如此专注。在制作纸的过程中，他们也在慢慢领悟着民族的精神。并没有人告诉他们，中国人是什么样子的？但是他们体会到了。

??孩子们亲手设计的花草园标

回归生活，就像我讲的：

生活原本就是流畅和自然的，

它就应该是教育的构成。

儿童应在生活中完成学习，

而不是用学习来替代生活。

现在很多幼儿园老是想着要 给孩子们教点什么，记住：孩子比你会学习！所以，在我们幼儿园里，很少有教授知识这一部分的内容。比如关于树叶的学习，老师们会让孩子们在爸爸妈妈的陪伴下，去大自然里收集很多很多的树叶。开篇就提一个很开放的问题：你们的这些树叶是怎么来的？你们想用这些树叶做什么？讨论完，孩子们会自己来操作。结束后，我们可能会看到很多种不同的树叶作品。

点击链接，看小班的孩子们如何玩转叶子

忠实记录课程的瞬间丨“碾压”成人的叶子游戏在这里

放弃教很容易吗？非常难，这是要跟你的习惯以及控制欲做斗争。

9/

所有的回归都是为了

和儿童保持同频共振

最后，这三个回归的本质是什么呢？是要回归儿童。我们所有的回归，最后都要走到儿童那儿去。如果你所有的回归都是样子，比如穿上古代人的衣服读经，可是孩子根本不和那些东西产生同频共振，那怎么能叫回归呢？

回归儿童，儿童会怎么样？在我工作的这些年里，我是儿童崇拜论的拥趸，我太爱孩子们了，以至于孩子们一皱眉，一睁眼我都知道他们想表达的是什么。

每一年毕业班的孩子们都很舍不得离开幼儿园，因为这里是他们的精神乐园。他们的想法总是那么独特而富有诗意。去年，我们的毕业生送给了幼儿园一面花墙，每一朵花墙上的花就代表一个小朋友，他们将自己永远地留在了花草园。

抱歉，我又落泪了。每次看到孩子这样美好的样子，我的心都特别感动，那份美好弥足珍贵。

孩子们的美好一直都在，

看见他们的美好，

并愿意为他们的美好而创造，

我们一直在努力。

我也经常和老师们说：一个人的生命中难得完成一次超越，可是我们借由和孩子们在一起，完成了一次次生命的超越，这难道不是一个让人尊敬的职业吗？

10/

中国文化的根才是学前教育

未来发展的源泉与方向所在

我们在做的就是用儿童的生活来构筑一个平台，让儿童在生活化、游戏化的学习过程中，用自己的方式完成学习。关注我们的微信公众号会看到孩子们是如何学习的，为什么他们有那么多光彩照人的瞬间。

生活化课程绝不只是回归生活那么简单，我们只有回到民族文化的哲学体系里去，才能将生活和儿童紧密地联系起来。在这样的工作里看到儿童，在游戏里看到文化，才是我们应该坚持的方向。

需要我们大家共同努力！

  新书预热  

记录我们“生活化课程”的探索以及课程背后思考的《生活化课程——回归传统，回归自然，回归儿童》一书，即将由北京师范大学出版社出版发行。我们已经看到了这本书的样章。敬请期待。

  上架通知  

展现胡华园长教育思想和管理思想的《给童年留白》一书，二次印刷已经完成。如有需要，欢迎购买阅读。

?当当网址（可提供发票）

http://product.dangdang.com/1100719898.html

?天猫网址（可提供发票）

 http://www.dwz.cn/7EWiHU

?花草园微店网址（无发票）

https://weidian.com/s/980441603?ifr=shopdetail&wfr=c

点击可进入微店

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