张明红等：基于节气文化的幼儿园古诗词教学实践探究

幼儿教育是儿童成长的起点，更是国家学校教育和终身教育的前站。在幼年时期接受完备和系统的知识和文化启蒙教育将使其受益终身。诗词教学是幼儿教育中的重要版块，不仅能够让幼儿感知中国古诗词文化的魅力、积累古诗词文化知识，更是对提升幼儿的文学素养有着积极的作用。为打破幼儿诗词学习过程中传统的灌输式、讲练式的课堂模式，本研究以二十四节气为线索，积极探索节气古诗词和幼儿园教学实践有机融合的方式，使古诗词中的节气文化和在幼儿教育中生根、生长、开花、结果，推动中华诗词内涵化发展，助力中国传统文化教育的持续发展。

《幼儿园教育指导纲要（试行）》中指出，我们要“充分利用社会资源，引导幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀”。《3—6岁儿童学习与发展指南》（下文简称《指南》）明确要求“运用幼儿喜闻乐见和能够理解的方式激发幼儿爱家乡、爱祖国的情感”“向幼儿介绍反映中国人聪明才智的发明和创造，激发幼儿的民族自豪感。”

二十四节气是中华民族劳动人民长期经验积累的成果和智慧的结晶，是中国人的精神标志与文化“基因”，它融合了天文学、气候学、物候学等多领域知识，由此衍生出丰富的文化内涵。2016年11月30日，中国“二十四节气”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。古诗词是中华传统文化的一块瑰宝,更是古人流传下来的智慧结晶。古诗词中不但有做人做事的道理,更有中华民族的优秀美德。将二十四节气与古诗词相结合，运用到幼儿园教育中，既可以传承中华优秀传统文化，将中华民族传统文化深深根植于幼儿心中，又可以促进幼儿的语言发展，提高幼儿的学习品质，为幼小衔接做好充分的准备。

（一）晦涩难懂，幼儿缺乏兴趣

由于幼儿接触的事物较少，对外界的认知不全面。因此，对幼儿来说，不论是古诗词的内容还是语言形式都距离幼儿生活相去甚远，加之部分与传统文化相关的语言文学过于厚重和深邃，幼儿在理解和接受方面存在一定的困难，刻板地转述或记录古诗词会使教学过程过于枯燥，缺乏对幼儿的吸引力，导致很多幼儿对古诗词教学提不起任何兴趣。

（二）存在“小学化”倾向，缺乏体验感

在实践过程中，教师对幼儿进行的诗词教育存在“小学化”倾向，如在目标达成、教学方式等方面较多采用与小学无差别的设置，多是采取直接诵读的方式引入诗歌，通过重复诵读的形式帮助幼儿记忆。这就导致在功能化、功利化的教学中，幼儿失去动手操作和亲身体验的机会，缺乏相应的情感体验，只是机械的记忆，最终丧失对古诗词的学习兴趣。

（三）教师缺少文化积累，教学形式单一

很多教师由于自身对诗词的理解和解读不深，在教学上也是捉襟见肘，这就导致其课堂教学形式比较单一，大多采用“填鸭式讲解”，幼儿则“被动式接收”；或与幼儿的互动方式采用“问答法”，课堂氛围枯燥乏味。幼儿教师过分看重对诗词的阐释，这不仅不利于幼儿掌握诗词意蕴，同时也在无形中增加了幼儿学习的负担，致使幼儿进一步丧失对传统诗词的学习兴趣。

（四）缺乏适宜的教学方法

诗歌是以精炼的词语对不同意境的场景进行描述，教师引导幼儿感受古诗词中的语言美，可以进一步激发幼儿的创造力。但往往很多教师在诗词教学的过程中，引入的古诗词晦涩难懂，拓展的数量又较多，缺乏相应的解读方法，就使得幼儿未能读好、悟透诗词就匆匆过场，幼儿体会不到诗词当中的语言美和意境美，也领略不到节气诗词中蕴含的文化魅力。

（一）幼儿园节气诗词的选择原则

幼儿园节气诗词的选择应该根据幼儿的年龄、认知发展特点以及对当前知识的吸收情况为出发点，遵循浅显易懂、简短易诵、主题向上、丰富多样的原则，制定适合幼儿的节气古诗词教学方案。

选择浅显易懂、简短易诵的诗词。由于幼儿年龄小，生活经验不足，理解能力也不够强，所以在选择节气诗词时，教师要本着“宜浅忌深”的原则，尽量选择浅显易懂、有具体形象、篇幅短小、用字自然的诗句。如清代郑板桥的《雪花》：“一片两片三四片，五片六片七八片，千片万片无数片，飞入梅花总不见。”这首诗使用了大量的数词,把雪之多写得淋漓尽致。最后一句“飞入梅花总不见”更是写出了雪与梅花融为一体的美好境界。这种诗词内容直观形象，贴近幼儿的生活，节奏自然明快，容易被幼儿理解记忆。

选择正能量的诗词。幼儿期是人生中可塑性最强的阶段，是培养幼儿良好性格、高尚情操的重要时期。正能量的教育性因素是选择节气古诗词的重要标准。如李清照《夏日绝句》中“生当作人杰，死亦为鬼雄”让英雄气息无限生发。《悯农》中“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”描述了生活的不易。幼儿从这些寥寥数语的古诗词中，既能感受到诗人对生活的热爱，也能感受到诗人对祖国的热爱、对民族的忠贞、对百姓的忧思之情。

选择与季节相对应的诗词。教师要根据一年中四季的轮回，选择一些应景的节气古诗词，保持教学内容的连贯性和系统性，加深幼儿对每个季节景物的印象。如立春节可以选择杜甫的《立春》，雨水节气可以选择李商隐的《夜雨寄北》，立夏节气可以选择高骈的《山亭夏日》，立秋可以选择白居易的《秋思》，大寒节气可以选择王安石的《梅花》等。这些对仗工整、意境优美、语言简练的古诗词，仿佛在幼儿眼前放映着一幅幅富有色彩感和流动感的四季图画。幼儿结合所处的生活环境，体会诗歌所营造的美好意境，才能潜移默化地萌发出相应的感情。

选择与节日相结合的诗词。中国文化历史悠久，流传下来许多具有深远意义的风俗习惯和年节假日。这些风俗节日与幼儿的生活紧密联系在一起，其中蕴含着中华文化的精髓。比如热热闹闹的春节，看花灯吃元宵的元宵节，龙抬头的二月二，踏青扫墓的清明节，划龙舟、插艾草的端午节，赏月吃月饼的中秋节，等等。教师在选择诗歌时，如果能够结合这些节日来引导幼儿学习相对应的古诗，便可以起到事半功倍的效果。将现实与传统节日联系在一起，品味诗中的情和景，才能够帮助幼儿更好地理解古诗词的内容。

（二）幼儿园节气诗词的诵读策略

诗文的诵读是一门艺术。幼儿园语言教学中选择的古诗词都具有朗朗上口的特点，为了让幼儿感受到古诗词的韵律美，促进幼儿语言能力，帮助幼儿更加透彻的理解古诗的情感及内涵，教师和家长可以采用趣味诵读的方式开展古诗词教学活动，营造轻松活泼的教学氛围，让幼儿体会到学习古诗词的无穷乐趣。

大声地读准读通。诗词是语言的艺术，感悟诗词的根本是能感悟其艺术内涵，开展联想和想象，与诗词表达的内容产生共鸣。为帮助幼儿更好地理解古诗词内容，家长或教师拿到古诗词后，可以通过亲子共读、师生共读、同伴共读等多元阅读方式帮助幼儿读准读通。此外，随着幼儿对于诗词的进一步熟悉，教师或家长可以帮助幼儿感知古诗词的节奏感和古诗节拍的划分。

入情入境地诵。教师在进行节气古诗词教学时，第一步以激发幼儿想象为基础，可以以比赛的方式，引导幼儿进行朗读，对幼儿的流利程度、发音标准等方面进行引导教学，帮助幼儿入情入景的诵；第二步，教师可以利用音频或视频，播放不同的声音，请幼儿仔细分辨其中的声音，以此带动幼儿的探索兴趣。也可以利用APP录音点赞诵读，开展诗词打擂台，诗句对对碰、诗词飞花令等有趣的活动，帮助幼儿进一步整理、归类、积累古诗。第三步，以“唱歌”朗读的方式，通过歌声、音乐的形式，采用幼儿朗读、分角色朗读的方式进行讲解。

尝试背诵。在游戏中教育，是切合学龄前幼儿心理特点的重要教育方法。巩固诵读诗词的过程对于儿童来说是枯燥和乏味的，利用游戏的形式可以增加这一过程的趣味性，能够帮助幼儿重新对诗词产生浓厚的兴趣，从而将之转变为一个愉快的旅程。首先，教师和家长可以采用“你我对背”“你一句我一句”的方式，强化幼儿的诗词记忆。其次，教师可以鼓励幼儿找不同对象背诵，如同伴、父母、老师或者自己的爷爷奶奶，在一次次的重复中加深记忆和理解。最后，教师和家长可以鼓励幼儿敲击节奏背诵。古诗词的韵律之美是其他文体所不能追随的，可以根据每首诗词不同的韵律，用手掌击打节奏的方式，帮助幼儿背出古诗词的韵律感。

（三）幼儿园节气诗词的理解策略

“画面感教学法”——听故事理解字面意思。与小学时期不同，小学时期是幼儿开始正式学习专业化、系统化的语文知识内容的时候，所以在小学教学中，要让幼儿理解其中的意义，明白诗句背后的内涵。而在幼儿园时期，对幼儿来说，主要是培养其认知能力，做好智力的启蒙。所以在古诗词的教学上，教师可以采取“画面感教学法”，通过讲故事、还原画面的方式，将诗词与画面相联系起来,帮助幼儿理解字面的意思，根据阅读材料所传达的信息产生自己的观念，加深幼儿对诗词的理解。

结合生活经验——读懂情思和人。在节气文化古诗词的学习中，教师可以以古诗词的意境为主线，在营造故事内特有的画面感的基础上，结合幼儿的生活经验，帮助幼儿直观地感受古诗词的内在意境，在生活情景中强化理解，进而让幼儿能够学会情感表达。

“滚雪球的学习逻辑”——带着问题读诗歌。在幼儿进行精读古诗后，教师可以结合诗词内容，向幼儿提出具体问题，帮助幼儿建立问题雪球式的“学习逻辑”，如在学习李白的《静夜思》时，教师可以向幼儿抛出问题，问幼儿“静夜思”是什么意思？“床前明月光”的“床”指的是什么？也可以在精读古诗前向幼儿提出问题，提示幼儿带着问题读古诗，这样能够进一步发展幼儿的问题意识和解决问题的能力。

分析“妙笔之处”——积累书面语言经验。古人作诗喜设诗眼，在诗中往往有一两处画龙点睛的字词。在集体教学活动中，教师可以引领幼儿用心发现、品味这些精妙绝伦的字词，就能进入诗词意境。如在《江雪》这一首诗的教学过程中，教师可以先让幼儿借助插图发挥想象，感知整首诗，在脑海中勾勒出一位渔翁在白雪茫茫的寒江上钓鱼的情景。随后，引导幼儿回到诗中去寻找哪个字最能让人体会到渔翁的心情。在幼儿发现“独”字后，再层层推进。大部分幼儿能体会到诗人不被人理解的孤独寂寞的心情，也有幼儿会认为诗人的内心很平静。整个教学过程中，只有扣住妙笔之处，细细品味，才会拥有截然不同的体会。这时，诗词的内涵也随着幼儿的深入理解变得丰厚起来。

结合历史背景——在文化中感受与理解。知人论世是鉴赏古诗词的重要方法，时代背景和诗人的经历遭遇决定着诗词的风格及思想感情。因此，教师可以通过讲解古诗词背后的历史典故帮助幼儿理解诗词发生的背景，能够更深刻的理解诗人的所思所想。但由于幼儿的注意力集中的时间有限，所以教师不宜过全过细地介绍作者与时代背景，一是会转移幼儿的注意力，二是遥远的历史知识会增加幼儿感知的难度。另一方面，教师可以以二十四节气为核心内容，以中华传统节日为主要抓手，从各个方面对幼儿进行二十四节气知识的渗透，提高幼儿对传统文化的认知和理解。在活动过程中可以向幼儿渗透与节气有关的教育内容和传说，加深幼儿对我国传统文化节日的理解，也能让幼儿在潜移默化中感受到传统节气文化，有效激发幼儿的爱国主义情感。

（四）幼儿园节气诗词的研读策略

讲读传统文学诗歌绘本。绘本是学前阶段幼儿接触最多的儿童读物之一,也是几乎每个幼儿在生命之初最喜欢、也最吸引他们的读物。因此，教师和家长可以辅助传统文学诗歌绘本，如《中华文化记忆传统节日故事》《千秋古诗词》《漫画古诗词》等幼儿绘本可以作为古诗词学习的导入材料或者作为延读材料，进一步拓展幼儿的社会认知经验。

通过角色体验发展社会认知。教师还可以在古诗诵读活动中融入情景剧表演的形式，加强幼儿的思维运转，吸引幼儿主动参与到课堂活动中来。尤其是在幼儿园大班的教学当中，幼儿有强烈的表现欲，在这样的情景剧当中，幼儿会投入更多的热情，并且能够迅速进入到该状态中，主动思考和感受古诗内容。例如“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，在分角色扮演情景剧的同时，可以制定相对应的背景，如酒家、杏花村等，在表演的过程中，除采用普通话吟唱之外，还可以鼓励幼儿采用方言吟唱、民歌语言吟唱等多种形式。

创编故事以理解古诗词。《指南》中提到“在阅读中发展幼儿的想象和创造能力。”因此，在教学当中，教师应该采用多样化的教学方式进行古诗词教育。教师可以鼓励幼儿依据节气古诗词的画面线索讲述故事，大胆推测、想象故事情节的发展情景，改编故事部分情节或续编故事结尾。此外，教师也可以进一步鼓励幼儿用故事表演、绘画等不同的方式表达自己对古诗词的理解，并为古诗词配上图画，制成图画书。

益智数字游戏，在补充中升华。教师也可以抓住古诗词中的教育契机，在教学过程中，让幼儿对基数、数序和运算产生基本的认知。如在学习《山村咏怀》时，可以引导幼儿在“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。”中学习数序和量词，即 “一”字打头，“二三”“四五”和“六七”嵌于句中，“八九十”又回归句首，把表示数目的一到十这10个汉字按照自然数序同“里”“家”“座”“枝”编织在一起，并且鼓励幼儿用结构性游戏材料搭建古诗词画面，帮助幼儿在建构游戏中学习。

孔子曾说“不学诗，无以言”，诗歌对于人的教育和教化作用是极为突出的。幼儿教育中古诗词文化的渗透，是中国传统文化传承中的首要环节。探索节气古诗词和幼儿园教学实践的有机融合，不但可以促进幼儿语言水平的提升，还可以使幼儿的思想受到传统文化的熏陶，彰显出幼儿启蒙教育的重要价值。在日常教学的过程中，教师要不断更新教学理念与教学方法，拓宽教学思路，在对幼儿进行古诗词情感体验教育的过程中，使幼儿从内心深处喜欢上古诗，获得美好的学习体验，为其今后的学习和成长打下坚实的基础。

文章转载自微信公众号：当代学前教育