“长大成人”，其实是一句态度恶劣、不讲道理的话。因为，用逻辑反推的结论就是，儿童没长大就不是人！
不过，你别以为这是文字游戏，这是历史上曾经错误的儿童观和教育观问题，包括中国和西方都有这样的认识和态度。我用白话文解释就是，“没把儿童当整个人看”。
首先，17世纪英国学者约翰·洛克的白板说就是如此，他认为新生儿的心灵是一片空白，如空的容器一样，是后天经验和教育的充填，让他们成人了。当然，从时代的意义讲，洛克在否认天赋论的同时，也否了认基督教的原罪论，所以，他的白板说似乎给儿童洗白了不该有的“罪名”。但与此同时，他也把儿童说成了“穷光蛋”。
直到二百多年后，意大利教育家玛利亚·蒙特梭利打开了儿童成长的“黑匣子”，发现了儿童有一个世界，这个世界有太多鲜为人知的“富矿”，儿童虽然一无所知却不是一无所能，尤其是学习力的表现，包括专注和创造，甚至包括一些逻辑能力和安全意识，都不是后来成人刻意教的，都属于与生具有的能力
大约二十多年前，研究儿童发展潜力的程淮教授做过一个”惊险”实验，他用两个大拇指让一个出生不到两周的婴儿握住，在确认被握住后，突然向上提起，结果把旁观者吓坏了，可婴儿却泰然自若，像玩单杠一样悬吊起来。这确实不是谁教的，是自带的一种生存能力，就如刚出生的小牛犊，无师自通，试着几次就能站起来，就会找到牛奶喝。
我的同事杜继义老师，孩子甜甜刚会说话，处于语言敏感期。一天，不知从哪里听到一个新词——温度计。回家后见到爸爸时，不叫杜继义，直接改成了“温度计”。我当时曾怀疑是谁借孩子的嘴在搞坏，后来确认纯粹是孩子的原创。这说明啥？我后来思考了这个案例，意识到一条，有许多能力是娘胎里带来的，不是教出来的，也不是学出来的。甜甜能把“杜继义”和“温度计”的两个同音字联想在一起，这是逻辑能力的表现，也证明儿童不是一块白板，是一个有能力的人。
蒙特梭利博士在发现和研究儿童成长规律时，一直在与成人对比，发现了许多比成人更厉害的独属于儿童的能力。比如，儿童有非成人可比的强大的吸收性心智，而成人对环境的吸收能力，早已被经验这个“过滤层”给挡住了许多；比如，发现儿童在各个阶段有对学习和认识事物的敏感期，而成人早已麻木不仁和见怪不怪了。
那么，蒙特梭利的发现意义何在？最简说法是，揭示了儿童的学习力远大于成人。所以，我们还有什么理由忽视儿童，还有什么理由敢说儿童是“小屁孩”！
藉此，儿童被蒙特梭利博士说成是，“具体而微的成人”。（蒙特梭利专著《童年的秘密》的前言）后来，人们在研究蒙特梭利教育的过程中，包括蒙特梭利本人也进一步完善和发展的“儿童观”，指出儿童不应该简单的定义成“没长大的成人”，还必须认识到儿童是一个独立和区别于成人阶段的完整的人。正如上述所说，儿童成长过程有许多独有的特点和规律，与成人不同。
好了，上述说的是西方儿童观和儿童教育观，事实上，在中国几千年的封建社会中，儿童观也是一个有些说不清和很纠结的问题。其中，除了孟子性善论和荀子性恶论之外，还有中华传统文化的认识问题，包括着两个极端态度的表现。
其一是“子子观”，是父父子子的地位表述，是“父让子亡子不得不亡”的文化，是成人本位的社会文化在家文化中的体现。所以，中国封建文化的糟粕“集装箱”中就有这一条，没把儿童当做人。
其二是“香火观”，是把儿童当做传承家族血脉的人，但仅限于男孩，所以，这个儿童观不属于女孩，妇女几乎和奴隶一般。当然，“香火观”之下，也并没有真正的把儿童地位扶正，包括即便都是男孩也要看是不是嫡长子，若不是，也照样不被待见。
上述两点集中起来能说明什么呢？就是注解了为什么在我国要大谈特谈“长大成人”，因为，只有长大了才不被成人们”欺负”，才有了人的样子和地位。所以，中国自古以来都是盼望儿童快快长大，遇见问题的隐忍解释也是“长大就好了”。包括那句话，吃得苦中苦方为人上人，这也是说给儿童的，意思是小时候多吃点苦，长大成人就厉害了，就是人上人了
如上所述，我们确实没用生命学和人类学来研究儿童和尊重儿童，只是一切以成人意志和成人标准要求儿童，所以，可怜的孩子们，就如蒙特梭利博士的呼喊：把儿童从成人的监狱和沙漠中解放出来吧！（蒙特梭利专著《了解孩子》）
解放儿童的前提是什么？我认为是抛弃“长大成人”的错误观点和说法，是正确认识和研究“长成大人”的过程，是唤醒对儿童的尊重和对幼儿教育的敬畏。
我是从高中教师一路走来，
渐行渐思渐说，
说人生、说教育、说管理、说幼教。
说对了，请点赞，说错了，请批评，
说的有用，就转发，
说的不到位，就当抛砖引玉。
谁让我自诩是“砖家”了。
文章转载自微信公众号：王国平
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