回归儿童教育原点，才能抵达理想教育的彼岸

很高兴能够到成都来分享我们的一些办园收获与体会。好多人听过我们幼儿园，我们幼儿园还有一个很好听的名字，叫花花草草幼儿园。

?点击图片，了解花花草草幼儿园名字的由来

花花草草幼儿园今天在业界享有一定的影响力，是拜一个课程所赐，这个课程就是我们构建的“回归与还原儿童生活”的生活化课程。如果你还没有了解或关注过我们，可以通过两个微信号来了解一下我们的课程以及课程背后的一些思考。

很多人知道，我不仅是一个幼儿园园长，也是一个大学老师。

?? 一个大学老师办幼儿园，她会办一个什么样的幼儿园？

?? 她有哪些属于自己的独立思考？

?? 思考背后呈现了什么样的哲学观、价值观和教育观？

今天因为时间的关系，我们只谈课程资源。在讲课程资源之前，还是先讲一讲我们课程的名称。我们的课程叫《回归与还原儿童的本真生活》的生活化课程，应该说和这次大会的主题高度一致——“回归儿童，关注生活”。

 回归传统 

我们的生活化课程立足于传统文化，是“接地气”的。对儿童来说，文化既是他们内部先验的构成部分，也是他们精神世界中内在的渴求与需要。因此，回归传统也意味着要回归到我们自己的传统文化里去。昨天的大会报告上，虞永平老师也特别强调，只有本土文化才是课程发展最适宜的土壤。而我们民族文化的根系是什么？是我们要特别考虑的。

 回归自然 

如果你关注我们幼儿园，就会知道，花花草草幼儿园花了十多年的时间，打造了适合儿童学习与发展的自然环境。我们强调，课程不仅要考虑在儿童生活的环境中体现出自然的本来面目，还要考虑，人类生命的早期是如何和自然相处的。因为对于儿童来说，自然是他们赖以生存与发展的重要环境，也是构成教育的关键元素，更是他们未来获得幸福感的重要源泉。我特别强调这一点，所以，幼儿园有小河蜿蜒，有小池塘，有无数棵大树与花花草草……

? 孩子们在自然中学习与生活

 回归生活 

对于儿童来说，生活原本就是流畅的、自然的，生活本身就应该是教育的构成。儿童要用生活完成“学习”，而不是用“学习”来替代生活。我们的课程主题是生活的，表现方式也是生活的，它追寻的整个价值和目标也是从生活中提炼出来的。

 回归儿童 

“回归传统”“回归自然”“回归生活”其目的最终指向的都是儿童。生活化课程最终的追求是回归儿童的全面发展。

回归到儿童立场里，课程资源应该是什么样子的？一讲课程资源，你想到的是什么？你仰视，会看到日月星辰；你平视，会看到的树木花草；你俯视，能看到什么？

儿童看到的是什么？我和儿童打交道这么多年，儿童有几个鲜明的特性，其中一个特性就是，他的精神世界比我们更宽广，儿童有“万物皆备于我”的大情怀。这个情怀是什么，在他眼里，任何东西都是自由的、有灵性的。

我来举个栗子~

每年夏天，孩子们会在花草园里探索，他们讨论出的研究主题特别多。有一个孩子说：“我很想知道花草园的下水道是什么样子的？”我们很吃惊，因为我们成年人的眼界很狭窄，只喜欢关注我们看到的东西。之后，我们就带着孩子们去研究下水道，再延展到井盖的学习。孩子们发现，每一个井盖的花纹都不同，每一个井盖都标明着不同的用途。

? 孩子们正在拓印井盖

当时我特别吃惊，我们觉得我们是很了解儿童的。但我们真的了解儿童吗？儿童是如何了解这个世界的？我想，这确实值得我们思考。我现在甚至不敢说，因为我天天和孩子在一起，就觉得自己很了解儿童。因为儿童精神世界的丰富性是超过我们成年人的。但如果我们过多地把注意力放在儿童的认知发展上，就不能真正地了解儿童，也不能对儿童产生尊敬和崇拜。

我们总说要仰视儿童，去何处仰视？就是要从儿童的精神世界出发，从他们的角度去了解他们看到的世界是什么样子的。

我无法给出清晰的结论，只能提出两个观点：

? 第一，你要理解儿童的哲学观，儿童的哲学观就是他们对世界的看法。所以，我一直推荐刘晓东老师写的那本《儿童精神哲学》，以帮助我们更好地理解儿童。

? 第二，我们要观察关系中的儿童，他们是如何看待这些课程资源的。对于他来讲，课程资源不是单一的，是有关系的，我们把这种关系叫做联接。如果我们不能理解联接感，仅谈儿童的形象依然是孤立的。

所以，真正的、有价值的课程资源应该是什么？值得大家深思……

现在不妨再回看“课程资源”这个概念，你是不是感觉眼界比刚才开阔了一些？

之前也许你想到的课程资源可能就是我们能够想到的家庭资源、社会资源、自然资源……

所以，我想讲一个观点，就是：当你理解了儿童的哲学观，当你能把儿童放在一个关系中来考量的时候，你才会真正理解儿童所需要的课程资源到底是什么？在哪里？这个要比我们当下许多人对课程资源的理解要复杂些，但我认为却是有意义和有价值的。

我想，资源是广泛存在的，但如何有效利用，才应是教师工作的着力点。

提供课程资源，我们追求的目的是什么？是要帮助儿童获得各种经验。但这个经验不仅仅是要认识外部世界，还是要通过自己的学习和探索，认识自我以及与世界的联接。

课程资源能不能和自然联接，能不能和家庭联接，能不能和自我联接，这些才是具有学习意义、学习价值而且具有文化质感的课程资源。否则你的课程资源就是虚浮的，你以为你运用了很多课程资源，但是你的课程资源不是活资源，也谈不上有价值。反过来，我们也要借助课程资源帮助儿童完成三个联接。这“三个联接”是课程资源有效与否的重要试金石。

当我们把课程资源的界定不仅仅能够站在儿童的角度，还能上升到文化高度的时候，我觉得，课程资源就被赋予了新的意义。

我们从事的是一个非常有文化质感的工作。你应该感觉，你的工作充满了意义感，你是国家文化的代言人，所以，你做任何一件事情都要思考背后的文化感，你的思考要能够超越当下。

中国人讲的“道、法、术、器、势”，我们应该把认知从术、器的这个层面上，提到更高的一个境界上。中国古人说：“形而上者为之道，形而下者为之器”。你看见的东西只是在“器”的层面上，而你看不到的，你想到的、你思考到的那些东西，才是你致胜的法宝。

 基于自然视角的课程资源 

我们为了让孩子们获得更丰富的课程资源，在幼儿园楼前挖了一条河。这条河的背后就有着丰富的文化质感，因为我们知道我们人类都是逐水而居的。一推开门，小班教室的门口就有一条“河”，这条“河”的水流是三层楼上的雨水集结而成的。下雨天和平时孩子们可以在水边嬉戏，非常美好，园子里充满了野趣，这些都是课程资源。有了自然，自然就变成了你的课程资源。但是，如何利用自然才是最重要的。

 基于家庭视角的课程资源 

儿童教育如果不和家庭联接，始终不能通达孩子的心灵。所以在我们的课程里，我们相当多的时间在运用家庭来和孩子们完成一个深度联接。我们有一个提法是，家庭不仅仅是教育的贡献者，更是课程资源的贡献者，所以家长在我们生活化课程的课程资源里起到了非常重要的作用。

 基于自我视角的课程资源 

大家知道我们幼儿园的园训吗？

“ 成为我自己

我们在一起

按自己的节奏呼吸与思考 ”

没错，我们就是这样来设计儿童发展的路径的。孩子们所有外部的特征都是和自然联接、和家庭联接、和社会联接，最后都要通过与自我的联接才能构成一个完整的自我。真正的教育要帮助儿童找到那种真正的自我的感受，我想，这也是当前的学前教育中最容易被忽视的部分。

我们总是在儿童的外在上下功夫，比如说让儿童像什么，会什么，能做什么，而很少让儿童想自己愿意成为什么？昨天虞永平老师在大会发言时也说课程要慢、要静，其实这就是为儿童在成为自我的道路上提供条件。

幼儿园的微信公众号每周二都会推送“儿童的一百种语言”，那里面都是孩子们关于自我的各种各样的讨论，比如说幸福是什么？我的感觉是什么？我的爸爸是什么样的？我们一定要听到他们真实的感受。当我们把所有的课程资源连接到真我的时候，我认为资源才是有价值的。

我给大家带来了一个视频，这个视频会告诉我们：如何将家长以及他们身上的文化资源，有效地利用起来，整合成为课程资源。

你会看到，我们的课程资源不只是让家长上一堂课那么简单。我们要探讨家庭关系，他们要确立他们自己是什么样的一个人，从哪里入手？爸爸妈妈是如何爱我的，我是如何爱爸爸妈妈的。但是，爸爸妈妈是如何爱我的？这里面有一层重要的关系，就是爸爸妈妈之间有爱情才有了我，父母的爱情故事是怎么样的？我们一起来欣赏爸爸妈妈的爱情故事。

这个课程资源太棒了，孩子们观看的时候，有的孩子当场就流泪了。也有的家长开始很恼火，会质疑：“我们的爱情和你们的课程有什么关系？”结果等录像播完后，有一位家长说：“班里布置拍摄爸妈爱情故事的时候，自己正在和孩子爸爸闹别扭，因为一起拍摄视频的这个活动，似乎找到了当年谈恋爱的感觉，生活琐碎，却不能忘了初心……”很多家长都积极反馈说：“太好了，多来几次这样的课程吧！”

对教师们而言，生活化课程需要他们从原先较为狭窄的视角，变成开放的、有成长性的宽泛眼界。教师也应是儿童学习环境中重要的组成部分，教师们必须意识到：要尽可能地使自己成为最好的环境的组成部分，这样的教育系统才是康、可持续发展和有生命力的。

在我看来，儿童的发展不是大脑的发展而是心灵的发展。如果我们的教育工作者仅仅从工具的角度来定义、关注儿童的发展，而不关注心灵成长的话，将来他的心灵一定会迷失在这个苍茫的大地上。

所以，我们今天谈教育，谈课程，光谈儿童认知是不够的，也一定要谈到儿童的心灵，而心灵通达的就是真我和自我。所以，我想，其实真正的课程资源一定要有文化性。

文化和教育看似都有不同的外显形态，可以拼搭，但是真正的课程资源选择的魅力，却是文化性的再现，所以你选择什么样的课程资源，跟你的文化价值取向是相关的。

我们主张教师要多读书。你读的书多，你思考的深，你对这个问题的理解就不同，你和儿童之间的共情能力就更强，因为你对儿童的理解，不仅仅是你对他哲学观的理解，其中还有一条是，你有多少能力和儿童共情。在我们的老师身上，我就特别强调，要和儿童共情。你看到他是一回事，你再往里走，能和他共情是另一回事。真正的教育就是要把握住文化内里的那条线。

这个世界就是这样，看得见的东西，并不稀奇，珍贵的都是那些看不见的东西，就像《小王子》里说的：“你要用心去体会。”

儿童教育就是要在历史文化和儿童文化之间寻找到一把钥匙。

我们的生活化课程，其实和现在当下所有人研究儿童一样，一直在寻找儿童喜欢的事情。唯一不同的是，我们不光找他们喜欢的事情，还在找他们喜欢的事情的背后意义。因为这能让我们更清楚地发现儿童的现实处境。

我们要理解孩子们的现实处境，然后要觉察成年人权力。也要开始探索，如何一点点地放松手中的缰绳，给孩子们更多的精神上的自由。

我们给孩子的自由，不仅是行动上的自由，也应有精神上的自由。我觉得思想、精神、灵魂应是三个不同的层面，如果能够给孩子灵魂的自由，那就是更高级的自由。

大家共同努力，一起迎接学前教育的美好明天！