浅谈陈鹤琴先生“活教育”思想之“活”

活教育思想之所以是“活”的，首先是因为其是在教育实验基础上产生的，有着广泛而丰富的“源头活水”。1920年，陈先生为找到儿童教育的心理依据，以自己的长子一鸣为对象进行儿童心理观察与研究，开始了“活教育”思想的研究与实验。从那时起，他就开始关注儿童的权利和天性，主张教育应适应儿童发展、以儿童为中心，这成为活教育的重要萌芽。有关家庭教育的研究孕育了活教育思想的产生，后来经过鼓楼幼稚园三轮课程实验、幼稚师范教育的实验和探索，使活教育思想逐渐发展。1940年，在江西省实验幼稚师范学校开展的活教育理论指导下的实验，使得活教育思想逐渐成熟和完善。活教育思想正是在与时俱进的中国化新教育实践中逐渐结胎成熟^[1]。

陈先生提倡“儿童中心”和“一切为儿童”，批判传统教育把儿童看作“小人”或不把儿童“当人看”“任儿童做牛马”。他认为“儿童不是成人的缩影，而是有他独特的生理、心理特点的”^[2]“儿童不是‘小人’，儿童的心理与成人的心理不同，儿童时期不仅作为成人之预备，也具有他的本身价值，我们应当尊重儿童的人格，爱护他的烂漫天真”^[3]。人生的一切活动都是在儿童期内发展的，儿童期是发展个人的最好机会。他认为，儿童年龄越小，其发展的价值、发展的可能性就越大，就越具有可教性和可塑性，言语、行为、能力、道德、文化在儿童期学习最快、最易养成。针对传统教育的“教师中心”，他强调师生平等，指出教师要以儿童为中心，做儿童的朋友，以消除师生间的隔膜；要与儿童共同生活、共同学习；要为儿童创设宽松的学习氛围，调动儿童学习的自觉性和学习兴趣。

陈先生批判“见物不见人”的“死教育”，把“做人”作为“活教育”的首要目标和基本任务。因为“人自生至死，在他的面前一直摆着一个做人的问题”“可是到了近世，教育本身变了质，以为去读书就是‘受教育’。反而把做人忘记了，所以今天我特别提出‘做人’以唤起人们的注意”^[4]。因而，活教育提出了“做人、做中国人、做现代中国人、做世界人”的教育目的，注重培养儿童适应生活和环境以及服务社会的能力。同时，陈先生反对遥不可及的教育目的，又提倡教孩子一时要想孩子一世，很好地阐释了近期目标与长远教育目标的关系。他说：“课程的目的最重要的是帮助儿童目前的生活，至于将来生活的帮助还是在其次。”“用适应目前生活需要的方法，去达到将来生活中必会出现的事情，这是制定课程的第一条原则。”^[5]

陈先生反对“读死书”“死读书”，认为大自然、大社会才是活教材。当然，大自然、大社会不是远离儿童的，而是儿童生活中所经历的自然与社会。当年，鼓楼幼稚园的单元教学主题都来自幼儿的“生活历”（相当于今天的课程资源表）。他主张“课程都要从人生实际生活与经验里选出来”^[6]，应当把儿童的自然与社会环境作为幼儿园课程的中心，系统组织起来。因为，这两种环境都是儿童天天要接触的，是儿童可以直接感知、操作、体验的。

陈先生开发形成的“五指活动”课程，把课程内容分为健康活动、社会活动、科学活动、艺术活动、语文活动等五个方面，与今天幼儿园五大领域最大的区别在于它是以活动为内容的。并且，“五指活动的五指，是生长在儿童的手掌上的，换句话说，就是一切的活动要在儿童的生活上、智力上、身体上互相联系、连续地发展。如果把这只手掌当成成人的，那么儿童心身的发展就不能依据正常的途径前进，而每次活动也因此变得枯燥乏味，脱离儿童实际生活。”^[7]“依据儿童心身的发展，五指活动在儿童生活中结成一个教育的网，有组织、有系统，合理地编织在儿童的生活上。”也就是说，五指活动的五个方面围绕儿童的生活展开，且五个方面又是相互联系、有机统一的，统一的载体就是儿童的生活。五指活动的内容不是平均分布、平均用力的，而是依据生活灵活安排的。课程的计划是可以依据儿童的现实生活做调整的、弹性执行的。

陈先生认为“教育儿童首先要了解儿童。只有在了解儿童之后，我们对儿童的教导，才能确实有效”^[8]。他指出：“若能依据小孩子的心理而施行教育，那教育必定有良好效果的。”^[9]“若不明儿童的心理而枉施以教育，那教育必定没有成效可言的。”^[10]“儿童为本”“因材施教”“以学定教”是其教学法的基础和基本原则。陈先生注重“做”的教学方法。“‘做’这个原则，是教学的基本原则，一切的学习，不论是肌肉的，不论是感觉的，不论是神经的，都要靠‘做’的。”“所以，凡是学生能够自己做的，你应该让他自己做。”^[11]一切教学重在‘做’，要做中教、做中学、做中求进步。只有在做中教才是真教，做中学才是真学，教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子，教学做要融合统一。在强调做的同时，陈先生还强调思维的作用。他说：“凡是儿童自己能够想的，应当让他自己想。”^[12]让儿童在“劳力上劳心”，手脑并用，由学习的被动接受者变为“自己活动”“自己思想”的主动学习者。

陈先生认为，幼儿园的教学活动，要重视儿童的直接经验，不应直接把各种知识灌输给儿童，而应该让儿童自己去探索和思考，去求结果。儿童的生活是整个的，幼儿园的课程应来自儿童的生活和经验，所以它也应该是整个的，教学的方法也应该是整个的。他反对分科教学，因为分科教学违背儿童心理，完全没有顾及儿童的生活。他认为，应该把各科整合在一起，不仅这科与那科不能分，在活动过程中科目和儿童也是不分的，要倡导实施整个教学法。“整个教学法就是把儿童所应该学的东西整个地、有系统地去教儿童学。这种教学法是把各科功课打成一片，所学的功课是无规定时间学的，所用的教材是以故事或社会或自然为中心的，或以做为出发点的；但是所用的故事或关于社会自然的材料，总以儿童生活、儿童的心理为根据的。”^[13]同时，整个教学法不仅是内容的整合，也是教育途径和教学方式的整合，应该做到家、园、社区的整合，所有教学形式的整合，才能形成对幼儿的教育合力。

陈先生认为：“幼稚园要求发展扩张儿童的经验，非有完善的设备不可……设备不但要完善，而且要适宜。”^[14]因为，儿童经验源于环境：（1）与实物相接触；（2）与人相接触。人的环境重于物质的环境，要为幼儿创设温馨宽松的氛围，提供丰富、适宜的玩具材料。同时，陈先生重视户外环境的价值。他说：“不晓得孩子是顶喜欢野外生活的……”“若是教师在这种适宜的地方教小孩子唱歌、做游戏、画图画、讲故事等功课，这样小孩子学了许多天然实物，又可以学到普通所教的功课，并且可以增加儿童的快乐，活泼儿童的精神，强健儿童的身体。像这种户外的教学，比起室内的生活来，不知道要强多少倍。”^[15]

陈先生提出“一切设施、一切活动都以儿童为中心的主体”。环境布置应是美的、家庭化的，应简洁明了，高度以儿童的视线为标准；要“留白”，要给孩子留出创生与互动的空间；倡导教师要引导幼儿参与环境的布置，通过儿童的大脑和双手进行创设环境，要发挥儿童的主体性；环境创设要室内外配合，相得益彰；布置环境的物品可以是自然物，也可以是儿童成绩（作品），还可以是有教育意义的图画、挂图和画片等，要尽可能地让所有的幼儿都有机会展示自己的作品，要经常更换幼儿的作品^[16]。

END